24 课 · 历史书
第 1 章 一课走完：刚强壮胆的根据摩西死了，耶和华对约书亚说「现在你要起来，和众百姓过这约但河」。神应许「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」，三次吩咐「你当刚强壮胆」，又要他「这律法书不可离开你的口」。约书亚随即吩咐百姓预备，并要河东两个半支派履行对弟兄的承诺；百姓回应「惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样」。勇气的根据不在领袖本身，而在神的同在与神的话。第 2 章 一课走完：妓女喇合的信约书亚暗暗打发两个探子去耶利哥，他们进了妓女喇合的家。喇合把他们藏在麻秸中，骗过王的人，并宣告「我知道耶和华已经把这地赐给你们」「耶和华你们的神本是上天下地的上帝」。她求探子起誓救她全家，探子要她把「朱红线绳」系在窗户上。探子回报「耶和华果然将那全地交在我们手中」。四十年前探子吓坏了百姓，这次信心的宣告竟出自一个迦南外邦女子口中。第 3 章 一课走完：约柜在前开路以色列人来到约但河等候。官长吩咐「你们看见耶和华你们神的约柜」就要跟着去，但要相离二千肘，「因为这条路你们向来没有走过」。约书亚要百姓自洁，因为「明天耶和华必在你们中间行奇事」。神应许使约书亚尊大。收割时节约但河涨过两岸，抬约柜的祭司「脚一入水」，上游的水就「立起成垒」，百姓从干地上过去。开路的是神的同在，要人先迈的是信心的一步。第 4 章 一课走完：十二块记念石全民过了约但河，耶和华吩咐从每支派拣选一人，从「祭司脚站定的地方」取十二块石头。约书亚说「这些石头在你们中间可以作为证据」，日后子孙问「这些石头是甚么意思」时，要告诉他们神使河水断绝。祭司一上岸，河水就「流到原处，仍旧涨过两岸」。百姓在正月初十日到吉甲安营，约书亚立起石头，说明目的「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神」。神的作为要被记念、被讲述、被传下去。第 5 章 一课走完：先立约后争战过了约但河，迦南诸王的心已经消化，照常理正该趁势进攻；耶和华却吩咐约书亚「第二次给以色列人行割礼」，让全军在敌前躺下养伤。神说「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了」。接着他们守逾越节，吃了那地的出产，吗哪就止住了。约书亚在耶利哥城外遇见拔刀的人，问他帮哪一边，他答「不是的」，他是耶和华军队的元帅，要约书亚脱鞋。争战之前，先要确认百姓属于神、神的军队由神统帅。第 6 章 一课走完：城墙塌与喇合耶利哥「关得严紧，无人出入」，耶和华却说「我已经把耶利哥……都交在你手中」。攻城的方法不是攻城器械，而是祭司抬约柜、吹角，百姓六日各绕一次，第七日绕七次，然后呼喊。城墙塌陷，全城在耶和华面前毁灭，只有「妓女喇合与她家中所有的可以存活」。胜利是神给的，方式是顺服，审判与怜悯在同一天临到。第 7 章 一课走完：亚干的罪耶利哥大胜之后，本章第一句就说「以色列人在当灭的物上犯了罪」，罪的人是亚干。三千人轻敌攻艾城，竟然败逃，「众民的心就消化如水」。约书亚俯伏质问神，神说「起来！」，指出「以色列人犯了罪」，若不除掉当灭的物，「我就不再与你们同在了」。掣签取出亚干，他承认「我就贪爱这些物件，便拿去了」。他和所有的在亚割谷被石头打死焚烧，耶和华才转意。隐藏的罪会连累全体，神的同在要求圣洁。第 8 章 一课走完：重得艾城与立约亚干的罪除掉之后，耶和华对约书亚说「不要惧怕，也不要惊惶」，再次宣告「我已经把艾城……都交在你手里」。这一次神亲自定下战术：设伏兵、佯败、引敌出城，约书亚照「耶和华的话」伸出短枪，直到城被攻取。与耶利哥不同，神准许他们「取为自己的掠物」。胜利后约书亚在以巴路山筑坛献祭，把律法抄在石头上，在全会众连「寄居的外人」面前「没有一句不宣读的」。恢复不只是再打赢，而是回到神的约里。第 9 章 一课走完：没求问的盟约迦南诸王聚集要与以色列争战，基遍人却另走一条路：穿旧鞋、带发霉的饼，假装从远方来求立约。以色列人「受了他们些食物，并没有求问耶和华」，约书亚就与他们立约。三天后真相大白，首领却因「已经指着耶和华以色列的神向他们起誓」而守约，让基遍人作「劈柴挑水的人」。凭眼见仓促决定会上当，但在神面前起的誓仍要守。第 10 章 一课走完：神为以色列争战耶路撒冷王联合五王攻打与以色列立约的基遍，约书亚守约连夜上去救援。耶和华说「不要怕他们」，使敌军溃乱，从天降大冰雹，又应约书亚的祷告使「日头停留，月亮止住」。五王被擒，约书亚要军长把脚踏在王的颈项上，说「应当刚强壮胆」。随后南方诸城一一被夺，经文总结「因为耶和华以色列的神为以色列争战」。第 11 章 一课走完：不靠马匹车辆北方夏琐王耶宾召集诸王，军兵「多如海边的沙，并有许多马匹车辆」。耶和华对约书亚说「你不要因他们惧怕」，并吩咐「砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」。以色列大胜，焚烧夏琐。经文总结约书亚「没有一件懈怠不行的」，又说耶和华「使他们心里刚硬」；最后「国中太平，没有争战了」。第 12 章 一课走完：得胜清单的见证12 章是一份清单：先列约但河东摩西击杀的西宏与噩，他们的地赐给两个半支派；再列约但河西约书亚击杀的王，「共计三十一个王」。名单不必逐个讲，重点是它像一面纪念墙：从摩西到约书亚，神一个接一个把应许之地的王交在以色列手里，领袖换了，神的信实没有换。第 13 章 一课走完：未得之地与真产业约书亚年纪老迈，耶和华对他说「还有许多未得之地」，却同时应许「我必在以色列人面前赶出他们去」，吩咐他照样拈阄分地。本章回顾摩西在约但河东分给流便、迦得、玛拿西半支派的地，中间插了一句「以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人」，又两次说利未支派没有地业——「耶和华以色列的神是他们的产业」。地界名单背后是两条线：神的应许走在得地之前；而最尊贵的产业不是地，是神自己。第 14 章 一课走完：八十五岁的专心分地由祭司以利亚撒、约书亚和各族长照耶和华借摩西的吩咐拈阄进行。犹大人来到吉甲时，八十五岁的迦勒上前，提起四十五年前在加低斯巴尼亚的应许：「但我专心跟从耶和华我的神」。他说「我还是强壮」，求那有亚衲族人和坚固城的山地，「或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去」。约书亚为他祝福，把希伯仑给他。经文三次说他“专心跟从”。信心不是年轻的冲劲，是几十年抓住同一个应许。第 15 章 一课走完：犹大的地与水泉犹大支派先拈阄得地：南到寻的旷野，北界贴着「耶布斯就是耶路撒冷」的南边。本章把迦勒得希伯仑、赶出亚衲族三个族长的事插在地界里；他的侄子俄陀聂夺取底璧，娶了押撒，押撒又求父亲「求你也给我水泉」，得了上泉下泉。随后列出一百多座城。结尾一句打断清单：「住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去」。同一章里有得地的信心，也有赶不出去的遗憾。第 16 章 一课走完：以法莲的妥协约瑟的子孙拈阄得了从耶利哥上到伯特利、西到基色直通到海的地，以法莲按宗族得了其中的地业，另在玛拿西地业中得了些城邑。短短十节以一句结束：「他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日」。犹大是“不能”，以法莲是“没有”，还把留下的人变成劳力。表面得利的妥协，埋下了日后的网罗。第 17 章 一课走完：铁车与山林玛拿西拈阄得地，西罗非哈的五个女儿凭「耶和华曾吩咐摩西」得了产业。可是玛拿西「不能赶出这些城的居民」，强盛后也只「使迦南人作苦工」。约瑟的子孙嫌只得「一阄一段之地」，又怕迦南人「都有铁车」；约书亚回答：山林你可以砍伐，「你也能把他们赶出去」。产业是恩赐，也要信心去取。第 18 章 一课走完：耽延要到几时全会众聚集在示罗，设立会幕，那地「已经被他们制伏了」，却还有七个支派没有得地。约书亚责问：「你们耽延不去得，要到几时呢？」他派每支派三人走遍那地、写在册子上，再「在耶和华我们神面前」拈阄。便雅悯拈得犹大与约瑟之间的地，城中包括耶布斯。神已赐下，人却懒于去得；分地的中心是神的面前。第 19 章 一课走完：地分完了西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但依次拈阄。西缅的地业「是从犹大人地业中得来的」；但人嫌地不足，上去攻取利善改名为但。众人分完之后，才「将地给嫩的儿子约书亚为业」，照他所求给他亭拿西拉。末了一句：「这样，他们把地分完了。」应许一一落实，领袖把自己排在最后。第 20 章 一课走完：误杀者的逃城耶和华吩咐设立逃城，「使那无心而误杀人的，可以逃到那里」。他站在城门口向长老陈明，长老收留他，不交给报血仇的；他住在城里听审判，「等到那时的大祭司死了」，才可以回本城。六座城分布在约但河两岸，为以色列人和「寄居的外人」所设。神既不轻看流血，也不让无心之人冤死。第 21 章 一课走完：应许一句不落空利未人来到示罗，提醒领袖「从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住」。各支派就从自己的地业中拿出四十八座城给利未人，按阄分给哥辖、革顺、米拉利三族，其中包括逃城。长长的名单之后，全书分地的部分收在一句总结：「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」第 22 章 一课走完：一座坛两种误会约书亚称赞河东两个半支派守约，为他们祝福，打发他们带着财物回家。他们在约但河边筑了一座「看着高大」的坛，全会众以为是背道，聚集要攻打。非尼哈和十个首领先去质问，两个半支派呼求「大能者神耶和华！他是知道的」，说明这坛是为子孙作证据，不是为献祭。众人以为美，称颂神，坛名叫证坛。第 23 章 一课走完：临终的警告约书亚年纪老迈，召集长老与官长。他提醒众人：「那为你们争战的是耶和华你们的神」，要他们大大壮胆遵行律法，「不可偏离左右」，不可与剩下的国民搀杂、结亲、事奉他们的神，要「专靠耶和华你们的神」。神的好话没有一句落空，照样，若他们违背约，祸患也必临到，直到在美地上灭亡。第 24 章 一课走完：今日选择事奉谁约书亚在示剑聚集众支派，以神的口吻从亚伯拉罕讲到进迦南：「我赐给你们地土，非你们所修治的」。然后要他们除掉别神，「今日就可以选择所要事奉的」，并宣告「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」。百姓三次表态要事奉耶和华，约书亚却说「你们不能事奉耶和华」，逼他们认真，随后立约、写律法、立石为证。约书亚死了，葬在自己地业中，约瑟的骸骨也终于葬在示剑。