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约书亚记 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 14 章

一课走完：八十五岁的专心

整章主旨分地由祭司以利亚撒、约书亚和各族长照耶和华借摩西的吩咐拈阄进行。犹大人来到吉甲时，八十五岁的迦勒上前，提起四十五年前在加低斯巴尼亚的应许：「但我专心跟从耶和华我的神」。他说「我还是强壮」，求那有亚衲族人和坚固城的山地，「或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去」。约书亚为他祝福，把希伯仑给他。经文三次说他“专心跟从”。信心不是年轻的冲劲，是几十年抓住同一个应许。

一课走完 14 章。本章很短，1-5 节交代分地原则，6-15 节是迦勒的请求——全书分地段落里最有温度的一幕，与民数记 13-14 章直接呼应。钥匙是“专心跟从”（14:8、9、14）与 14:12 的“或者”。新约指向希伯来书 11 章凭信得应许的人与腓立比书 3:13-14 向着标竿直跑。

书 14:1-5分地的原则照耶和华借摩西所吩咐
书 14:6-9迦勒回忆加低斯的应许专心跟从
书 14:10-12八十五岁求山地应许比年岁更有力
书 14:13-15希伯仑归迦勒专心的人得产业
第 1 课 · 约书亚记 14:1-15

迦勒求山地：八十五岁的专心

主旨句

分地由祭司以利亚撒、约书亚和各族长照耶和华借摩西的吩咐拈阄进行。犹大人来到吉甲时，八十五岁的迦勒上前，提起四十五年前在加低斯巴尼亚的应许：「但我专心跟从耶和华我的神」。他说「我还是强壮」，求那有亚衲族人和坚固城的山地，「或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去」。约书亚为他祝福，把希伯仑给他。经文三次说他“专心跟从”。信心不是年轻的冲劲，是几十年抓住同一个应许。

三层目标

知道

能说出 14:1-5 分地的主持人与原则；能复述迦勒 书 14:7-12 的四个要点（当年、专心、存活、求山地）；能把本章与民数记 14:24 连起来。

感受

从把信心看成年轻时的一段热情，转向一生专心跟从、抓紧神具体的应许。

去做

本周找出神在圣经里给你的一个具体应许，写下你“四十五年后”仍想抓住它的样子，并选一件“山地”式的难事，这周迈出第一步。

结构

书 14:1-5以利亚撒、约书亚、族长照神借摩西的吩咐拈阄分给九个半支派；利未人不得地但得城邑。分地有秩序、有权柄，都出于神的吩咐。
书 14:6-9迦勒在吉甲提醒约书亚：四十岁时窥探回报，众弟兄使民心消化，他专心跟从，摩西起誓应许他。把现在的请求建立在神过去的话上。
书 14:10-12神使他存活四十五年，八十五岁仍强壮，求有亚衲族人的山地，盼神同在赶出他们。信心选了最难的地。
书 14:13-15约书亚祝福，把希伯仑给迦勒，因他专心跟从；国中太平。专心的人终得应许。

流程

观察

带领提示先看分地原则，再细看迦勒话里的时间线（四十岁、四十五年、八十五岁）。
观察1书 14:1 说主持分地的是哪些人？
预期「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长」依据 · 约书亚记 14:1
观察2分地是照什么进行的？用什么方法？
预期「照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派」依据 · 约书亚记 14:2
观察3利未人没有地，却得了什么？
预期「给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物」依据 · 约书亚记 14:4
观察4迦勒在 书 14:7-8 怎样描述自己当年的回报与众弟兄的影响？
预期「那时我正四十岁；我按着心意回报他」；众弟兄「使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神」依据 · 约书亚记 14:7-8
观察5迦勒说摩西当日起誓应许他什么？
预期「你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神」依据 · 约书亚记 14:9
观察6迦勒怎样描述自己八十五岁的状况？
预期神「使我存活这四十五年」；「我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样」，争战、出入力量如同当时依据 · 约书亚记 14:10-11
观察7迦勒求的山地有什么难处？他怎样说自己会得着？
预期「那里有亚衲族人，并宽大坚固的城」；「或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去」依据 · 约书亚记 14:12
观察8书 14:14 说希伯仑归迦勒的原因是什么？本章结尾怎么说？
预期「因为他专心跟从耶和华以色列的神」；结尾「于是国中太平，没有争战了」依据 · 约书亚记 14:14-15

解释

带领提示第一题 A：“专心跟从”的内容；第二题 B：“或者”是怀疑还是谦卑；第三题 C：迦勒是基尼洗族人的意义。
解释1本章三次说迦勒“专心跟从”耶和华（书 14:8、9、14）。从民数记 13-14 章和本章看，“专心跟从”具体是什么样子？
预期在众人使民心消化时，他按神的应许回报、不随从多数；四十五年旷野中仍守着同一个应许；到老还愿意攻打最难的地。民数记 14:24 神亲口说他“另有一个心志，专一跟从我”。专心不是一时勇敢，而是方向不改、持续到底。经文明说，A 级。依据 · 约书亚记 14:8-9, 书 14:14; 民数记 14:24; 民数记 13:30
解释2迦勒在 书 14:12 说“或者耶和华照他所应许的与我同在”。这个“或者”是信心不足，还是别的？
预期不是怀疑神的应许（他整段都在引用应许），而是不把神的同在当作自己可以操控的保证，谦卑地倚靠神的主权；约拿单也说“或者耶和华为我们施展能力”（撒上 14:6）。结果 15:14 他果然赶出三个族长。信心的笃定在神的话，谦卑在不自以为能。合理推论，B 级。依据 · 约书亚记 14:12; 约书亚记 15:14; 撒母耳记上 14:6
解释3经文特别称迦勒是“基尼洗族耶孚尼的儿子”（书 14:6、14）。基尼洗族原本不在以色列支派里（创世记 15:19），这个称呼有什么意义？
预期理解并列：（1）迦勒家族可能原是外族，后来归入犹大，显出神百姓的身份在于信心而非血统；（2）基尼洗只是犹大中的家族名，与创世记 15:19 的基尼洗人未必同一，不宜过度解读；（3）无论出身如何，民数记 13:6 已把他列为犹大支派首领，重点在他的专心。学者看法不一，不定案。C 级。依据 · 约书亚记 14:6, 书 14:14; 创世记 15:19; 民数记 13:6

神学综合

带领提示收拢到“应许、专心、得产业”三者的连接。
神学1当年十个探子怕的正是亚衲族（民 13:28、33），四十五年后迦勒偏偏求有亚衲族的希伯仑。这个对照说明神的应许与人的专心怎样一起走过岁月？
预期（开放，引导方向）不信的一代倒在旷野，专心的人存活并得地；神没有忘记四十五年前的一句话。迦勒不求安逸的地，而求要靠神才能得的地。希伯来书 11 章的人有的“没有得着所应许的”，有的“得了应许”，共通点都是凭信。信心的年岁越长，不是越保守，而是越敢把难处交给神。依据 · 约书亚记 14:6-15; 民数记 13:28-33; 希伯来书 11:13, 书 11:33

应用

应用1你有没有一个曾经很清楚的呼召或应许，被年岁、失望慢慢放下了？如果今天像迦勒一样再提起它，你会求哪一块“山地”？
预期（示例）年轻时我立志带人查经，后来工作忙就放下了。我已五十多岁，但读到迦勒八十五岁还求山地，我想这个月邀请两位同事一起读马可福音，先约好第一次的时间。

平行经文

民数记 13:30迦勒当年说我们足能得胜。
民数记 14:24神说迦勒另有一个心志，专一跟从。
申命记 1:36摩西复述：迦勒专心跟从，必得所踏之地。
约书亚记 15:13-19迦勒实际赶出亚衲族，得希伯仑和底璧。
希伯来书 11:33凭信得了应许的人。
腓立比书 3:13-14忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。