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约书亚记 22 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 22 章

一课走完：一座坛两种误会

整章主旨约书亚称赞河东两个半支派守约，为他们祝福，打发他们带着财物回家。他们在约但河边筑了一座「看着高大」的坛，全会众以为是背道，聚集要攻打。非尼哈和十个首领先去质问，两个半支派呼求「大能者神耶和华！他是知道的」，说明这坛是为子孙作证据，不是为献祭。众人以为美，称颂神，坛名叫证坛。

一课走完 22 章。本章是分地之后的第一场危机：外敌没了，内部差点开战。钥匙是 22:16-20 的指控与 22:22-29 的辩白对照——双方都为耶和华热心，一方怕同胞背道招祸，一方怕子孙被说“与耶和华无分”。值得停下来的是：先派人去问、听完再判断，避免了流血。新约指向：竭力保守合而为一的心（弗 4:3）。

书 22:1-9约书亚祝福河东支派回家守约的弟兄
书 22:10-12河边筑坛，会众要去攻打热心与误会
书 22:13-20非尼哈与首领前去质问怕全会众受罚
书 22:21-34河东辩白，众人以为美坛是证据
第 1 课 · 约书亚记 22:1-34

河东的坛：差点引发内战的误会

主旨句

约书亚称赞河东两个半支派守约，为他们祝福，打发他们带着财物回家。他们在约但河边筑了一座「看着高大」的坛，全会众以为是背道，聚集要攻打。非尼哈和十个首领先去质问，两个半支派呼求「大能者神耶和华！他是知道的」，说明这坛是为子孙作证据，不是为献祭。众人以为美，称颂神，坛名叫证坛。

三层目标

知道

能说出约书亚打发河东支派时的嘱咐；能对照会众的指控（书 22:16-20）与河东的辩白（书 22:24-28）；能说明“证坛”名字的意思。

感受

从听到风声就定罪、或被误会就翻脸，转向为神热心的同时先查问、先倾听，珍惜弟兄合一。

去做

本周想一件你对某位弟兄姐妹或同事心里已经“定案”的事，直接而温和地去问一次对方的本意，先听完再回应。

结构

书 22:1-9约书亚称赞两个半支派没有撇离弟兄，嘱咐他们爱神、守诫命、专靠他，为他们祝福，让他们带财物回去与弟兄同分。战争中的忠诚已被肯定，为下文的误会铺底。
书 22:10-12他们在约但河边筑了一座高大的坛；以色列全会众听见，聚集在示罗要去攻打。热心守独一敬拜，却几乎演成内战。
书 22:13-20非尼哈和十个首领去基列，指控他们悖逆，引毗珥和亚干的事为鉴，并提议他们可以搬到河西。指控严厉，但先派人去谈，也给出路。
书 22:21-34河东支派指着神起誓，说坛是为后代作证据，不为献祭；非尼哈与众人以为美，称颂神，坛名证坛。倾听后误会解除，合一得保全。

流程

观察

带领提示先把会众以为发生了什么、和实际是什么分成两栏列出来。
观察1约书亚在 书 22:2-3 称赞河东支派做到了哪些事？
预期遵守了摩西的吩咐，也听从了约书亚；「总没有撇离你们的弟兄，直到今日」，并守了神所吩咐当守的依据 · 约书亚记 22:2-3
观察2约书亚在 书 22:5 嘱咐他们回去后要怎样？
预期谨慎遵行摩西所吩咐的诫命律法，「爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他」依据 · 约书亚记 22:5
观察3他们在约但河边筑的坛是怎样的？以色列全会众听见后有什么反应？
预期「那坛看着高大」；全会众聚集在示罗，要上去攻打他们依据 · 约书亚记 22:10-12
观察4以色列人打发谁去见河东支派？
预期祭司以利亚撒的儿子非尼哈，还有十个首领，每支派一个，都是军中的统领依据 · 约书亚记 22:13-14
观察5非尼哈一行在 书 22:17-20 举了哪两件往事作警告？
预期拜毗珥的罪孽，瘟疫临到会众；亚干在当灭的物上犯罪，忿怒临到全会众依据 · 约书亚记 22:17, 20
观察6在指控之外，他们在 书 22:19 给了河东支派什么提议？
预期若嫌那地不洁净，可以过到耶和华帐幕所在之地，在他们中间得地业；只是不可在神的坛以外另筑坛依据 · 约书亚记 22:19
观察7河东支派说他们筑坛是怕将来发生什么事？
预期怕日后河西的子孙对他们的子孙说「你们与耶和华以色列的神有何关涉呢」，以约但河为界，说他们与耶和华无分，使他们的子孙不再敬畏耶和华依据 · 约书亚记 22:24-25
观察8事情怎样收场？他们给坛起了什么名？
预期非尼哈和首领「都以为美」，以色列人称颂神，不再提攻打；坛名「证坛」，意思是这坛在他们中间证明耶和华是神依据 · 约书亚记 22:30-34

解释

带领提示第一题 A：会众为什么对一座坛反应这么大；第二题 B：这场危机为何没有流血；第三题 C：河东筑坛是否明智。
解释1以色列全会众为什么对一座坛反应这么激烈，甚至要开战？他们的担心在律法上有什么根据？
预期申 12:13-14 规定只能在耶和华所选择的地方献燔祭，另筑祭坛等于另立敬拜中心、离弃神。会众又记得毗珥和亚干的事：一人或一部分人犯罪，忿怒临到全会众（书 22:18、20）。所以他们的激烈出于对神圣洁的敬畏和群体连带的责任感，不是单纯的地盘之争。经文明写理由，A 级。依据 · 约书亚记 22:16-20; 申命记 12:13-14; 民数记 25:1-9
解释2这件事几乎引发内战，最后却称颂神收场。从双方的做法看，是哪些步骤让事情转向和解？
预期（1）会众先派非尼哈和各支派首领去当面谈，没有直接出兵；（2）指控虽重，却提出出路（书 22:19），愿意分地给他们；（3）河东支派不反咬、不负气，指着神起誓，把本意说清楚；（4）非尼哈听完就接受，公开说“以为美”。这对应“未曾听完先回答的，便是他的愚昧”（箴 18:13）。从经文步骤归纳，B 级。依据 · 约书亚记 22:13-14, 19, 21-31; 马太福音 18:15; 箴言 18:13
解释3河东支派筑坛本意是好的，但事先没有和河西商量，坛又“看着高大”，引起误会。他们这样做是明智的吗？
预期理解并列：（1）本意纯正、出于敬畏，经文最后肯定了，不必责备；（2）方式欠考虑，不先沟通、形式又像祭坛，客观上险些酿成大祸，可作鉴戒；（3）坛本身反映河东与河西的地理隔阂真实存在，他们的忧虑有理，筑证据是合理的应对，误会的责任在双方沟通不足。经文没有评价筑坛是否明智，不宜定案。C 级。依据 · 约书亚记 22:10, 24-29, 34

神学综合

带领提示收拢到“为真理热心与为合一竭力，两样都要”。
神学1本章双方都为耶和华热心：一方怕同胞背道，一方怕子孙与神无分。为什么同样的热心几乎导致互相残杀？神的百姓怎样同时守住真理和合一？
预期（开放，引导方向）热心本身不能保证判断正确；缺少查问的热心容易把弟兄当敌人。非尼哈后来说「今日我们知道耶和华在我们中间」（书 22:31），合一得保全本身成了神同在的记号。弗 4:3 叫我们“竭力保守”合一——需要主动去问、去听、去说明。真理不打折，但对弟兄的动机要先求证。依据 · 约书亚记 22:16-34; 以弗所书 4:3; 约翰福音 17:21

应用

应用1你最近有没有因为一件“看起来像”的事，对教会里某个人或某个群体下了结论？如果像非尼哈一样先去问，你会怎么开口？
预期（示例）我看到小组长这几个月很少来主日，心里认定他冷淡了，还跟别人提过。其实我从没问过他。这周我想约他喝咖啡，先问他最近怎么样，而不是带着结论去劝他。

平行经文

民数记 32:20-22两个半支派曾应许与弟兄同去争战，22 章约书亚肯定他们做到了。
申命记 12:13-14只可在耶和华所选择的地方献燔祭，会众担心的根据。
民数记 25:1-9拜毗珥的罪与瘟疫，非尼哈引为鉴戒。
箴言 18:13未曾听完先回答是愚昧。
马太福音 18:15弟兄有过犯，先当面去说。
以弗所书 4:3竭力保守圣灵所赐合而为一的心。