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约书亚记 21 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 21 章

一课走完：应许一句不落空

整章主旨利未人来到示罗，提醒领袖「从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住」。各支派就从自己的地业中拿出四十八座城给利未人，按阄分给哥辖、革顺、米拉利三族，其中包括逃城。长长的名单之后，全书分地的部分收在一句总结：「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」

一课走完 21 章。本章前 42 节是城名清单，不必逐城讲，抓两条线：一是利未人没有地业、却散住在各支派中间，使神的律法和敬拜分布全地；二是 21:43-45 的总结——分地到此完成，神的信实被郑重宣告。清单可快速念过，时间留给 43-45 节与 23:14 的呼应。新约指向：神的应许在基督里都是“是的”（林后 1:20）。

书 21:1-3利未人凭摩西的吩咐来求城按神的话求
书 21:4-8三族按阄得城，共分四组从各支派中拿出
书 21:9-42逐支派列出城与郊野四十八城散在全地
书 21:43-45分地总结：一句也没有落空神的信实收尾
第 1 课 · 约书亚记 21:1-45

利未人的城：分散在全地的祭司，一句不落空的应许

主旨句

利未人来到示罗，提醒领袖「从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住」。各支派就从自己的地业中拿出四十八座城给利未人，按阄分给哥辖、革顺、米拉利三族，其中包括逃城。长长的名单之后，全书分地的部分收在一句总结：「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」

三层目标

知道

能说出利未人为何要求城邑、共得几座城、分给哪三族；能复述 书 21:43-45 的三个宣告；能说明利未人散居与他们职分的关系。

感受

从把神的应许当作“大概会成”的愿望，转向相信他所说的一句也不落空。

去做

本周写下一条你曾经领受、如今已经应验的神的应许或供应，在小组或家人中说出来，并为一件还在等候的事照着那份经历祷告。

结构

书 21:1-3利未人的族长在示罗向以利亚撒、约书亚和族长们提出摩西的吩咐；以色列人照着从自己地业中拿出城邑。利未人的份不是抢来的，是按神的话求、由众支派献出的。
书 21:4-8亚伦子孙得十三城，哥辖其余子孙十城，革顺十三城，米拉利十二城。阄显明分配出于神，不出于人的偏好。
书 21:9-42逐一列出各支派给出的城与郊野，其中有希伯仑、示剑等逃城，共四十八座。祭司和利未人被撒在十二支派中间。
书 21:43-45耶和华把起誓应许的全地赐给以色列，使他们四境平安，仇敌无人站立得住，应许的话一句也没有落空。分地部分的神学结论：神信实。

流程

观察

带领提示先抓利未人的“求”和“得”，再停在 43-45 节，把三句宣告一句一句找出来。
观察1利未人的族长在示罗对领袖们说了什么？他们的根据是什么？
预期说「从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜」；根据是神借摩西的吩咐依据 · 约书亚记 21:1-2
观察2以色列人给利未人的城邑是从哪里拿出来的？
预期「从自己的地业中」拿出城邑和郊野给利未人依据 · 约书亚记 21:3
观察3书 21:4-7 利未人分成哪几组？各得几座城？
预期亚伦的子孙（祭司）十三座；哥辖其余子孙十座；革顺子孙十三座；米拉利子孙十二座依据 · 约书亚记 21:4-7
观察4书 21:8 用什么方式分城？照着谁的吩咐？
预期「按阄分给利未人」，照着耶和华借摩西所吩咐的依据 · 约书亚记 21:8
观察5给亚伦子孙的头一批城里有哪一座逃城？
预期希伯仑，是误杀人的逃城依据 · 约书亚记 21:13
观察6利未人一共得了多少座城？这些城有什么共同点？
预期「共四十八座」；每座城四围都有属城的郊野，城城如此依据 · 约书亚记 21:41-42
观察7书 21:43-44 说耶和华为以色列人做成了哪几件事？
预期把起誓应许的全地赐给他们，他们得了为业住在其中；使他们四境平安；仇敌中没有一人在他们面前站立得住，都交在他们手中依据 · 约书亚记 21:43-44
观察8书 21:45 怎样总结神的应许？
预期「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」依据 · 约书亚记 21:45

解释

带领提示第一题 A：43-45 节的总结在全书的作用；第二题 B：利未人为什么散居；第三题 C：“全地都得了”与还有未得之地如何并存。
解释1书 21:43-45 放在分地清单的最后，和 1:3-6 神起初的应许相对照，这个总结要读者得出什么结论？
预期1:5 神应许「必无一人能在你面前站立得住」，书 21:44 几乎逐字回应「没有一人在他们面前站立得住」。全书从应许开始、以应验作结，要读者看见：这地是神赐的，功劳不在以色列的刀剑。23:14 约书亚临终再说一次，可见这是本书主旨。A 级。依据 · 约书亚记 1:3-6; 书 21:43-45; 书 23:14
解释2利未人没有自己成片的地业，却得到散布在各支派中的城。这样的安排有什么意义？
预期13:33 说「耶和华以色列的神是他们的产业」，申 18:2 同样。散居使负责教导律法、事奉神的人住在每个支派中间，全地都有神的见证人。创 49:7 雅各预言利未「散住在以色列地」，原是咒诅的后果，在这里转成服事的安排。散居的意义经文未明说，是从各处综合推出，B 级。依据 · 约书亚记 13:33; 书 21:3, 41; 申命记 18:1-2; 创世记 49:5-7
解释3书 21:43 说神把应许的全地都赐给了以色列，但 13:1 和 23:4-5 都显示还有剩下的国民未被赶出。怎样理解这两种说法？
预期理解并列：（1）从神的一面说，他已把地交在他们手中，能不能完全占领在于以色列顺服与否；（2）是总体概括的说法，指主要战事结束、立足已稳，不是每一寸都占领；（3）是“已然未然”，所有权已给，实际占有待续，后来士师记显出未完成的后果。经文两边都写，不必强行调和成一种。C 级。依据 · 约书亚记 13:1; 书 21:43-45; 书 23:4-5; 士师记 1:27-28

神学综合

带领提示收拢到“神的话一句不落空，所以他的百姓可以放心按他的话生活”。
神学121 章用一长串城名，结尾却落在「一句也没有落空」。一张枯燥的清单和神的信实有什么关系？这对我们等候神的应许有什么意义？
预期（开放，引导方向）应许落在具体的城、具体的郊野、具体的家族上，清单本身就是应验的记录——神的信实不是抽象的口号。利未人也是凭着“耶和华借摩西吩咐”去求，得着了。林后 1:20 说神的应许在基督里都是“是的”，我们等候时可以像利未人一样，按神说过的话求，也回头数算已经应验的部分。依据 · 约书亚记 21:1-3, 41-45; 哥林多后书 1:20

应用

应用1回头看你信主以来的日子，有哪一件事可以让你说“神说的没有落空”？这份记忆怎样帮助你面对现在还没看到结果的事？
预期（示例）我找工作那年一直记着“你们需用的，天父是知道的”，结果在存款用完前一周收到录用。现在我为父亲信主的事等了很多年，常灰心。这周我想把那次的经历写下来，每天为父亲祷告时先读一遍。

平行经文

民数记 35:1-8神吩咐从各支派地业中给利未人四十八座城，包括六座逃城。
申命记 18:1-2利未人在弟兄中无产业，耶和华是他们的产业。
创世记 49:5-7雅各预言利未散住以色列地，本章以服事的方式应验。
约书亚记 1:5神起初应许无人能站立得住，书 21:44 回应。
列王纪上 8:56所罗门献殿时同样宣告应许一句没有落空。
哥林多后书 1:20神的应许在基督里都是“是的”。