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约书亚记 18 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 18 章

一课走完:耽延要到几时

整章主旨全会众聚集在示罗,设立会幕,那地「已经被他们制伏了」,却还有七个支派没有得地。约书亚责问:「你们耽延不去得,要到几时呢?」他派每支派三人走遍那地、写在册子上,再「在耶和华我们神面前」拈阄。便雅悯拈得犹大与约瑟之间的地,城中包括耶布斯。神已赐下,人却懒于去得;分地的中心是神的面前。

一课走完 18 章。钥匙是 18:3 约书亚的责问。18:11-28 便雅悯的境界与城邑不逐条罗列,只点出它夹在犹大与约瑟之间、含耶布斯(耶路撒冷)与伯特利。示罗会幕是本卷下半段的中心,分地在耶和华面前进行。

书 18:1-2示罗立会幕,七支派未得地敬拜中心已立
书 18:3-7约书亚责问耽延,派人划地神已赐,人却不去
书 18:8-10走遍那地,在神面前拈阄分配出于神
书 18:11-28便雅悯的境界与城邑夹在两大支派之间

示罗立会幕:还要耽延到几时?

主旨句

全会众聚集在示罗,设立会幕,那地「已经被他们制伏了」,却还有七个支派没有得地。约书亚责问:「你们耽延不去得,要到几时呢?」他派每支派三人走遍那地、写在册子上,再「在耶和华我们神面前」拈阄。便雅悯拈得犹大与约瑟之间的地,城中包括耶布斯。神已赐下,人却懒于去得;分地的中心是神的面前。

三层目标

知道

能说出会幕设立的地点;能复述约书亚 书 18:3 的责问与他的具体安排;能指出便雅悯地业的位置与几座重要城。

感受

从安于现状、把神的应许一拖再拖,转向在神面前按步骤去承受。

去做

本周找出一件你知道神要你去做、却一直耽延的事,像划地的人那样写下具体步骤,完成第一步。

结构

书 18:1-2会众聚集示罗设会幕,地已制伏,七个支派尚未得地业。外在得胜与内在拖延并存。
书 18:3-10约书亚责问耽延,命每支派选三人走遍全地、写明分七分,在示罗耶和华面前拈阄。把属灵责问化为可执行的步骤。
书 18:11-28便雅悯得犹大与约瑟之间的地,列出四界与二十六座城。小支派位于要冲,含耶布斯与伯特利。

流程

观察

带领提示先抓 书 18:1-3 的对比:地已制伏,却有人还没去得;再看约书亚的步骤。
观察1以色列全会众聚集在哪里?在那里做了什么?
预期聚集在示罗,「把会幕设立在那里」依据 · 约书亚记 18:1
观察2书 18:1-2 描述那地和七个支派的状况有什么反差?
预期那地「已经被他们制伏了」,但「其余的七个支派还没有分给他们地业」依据 · 约书亚记 18:1-2
观察3约书亚怎样责问以色列人?
预期「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地,你们耽延不去得,要到几时呢」依据 · 约书亚记 18:3
观察4约书亚要他们选多少人?这些人要做什么?
预期每支派三人,「起身走遍那地,按着各支派应得的地业写明」,再回来依据 · 约书亚记 18:4
观察5为什么利未人不在分地之列?
预期「因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业」依据 · 约书亚记 18:7
观察6约书亚在哪里、在谁面前拈阄?
预期「在示罗这里,耶和华面前,为你们拈阄」依据 · 约书亚记 18:8-10
观察7划地的人怎样完成任务?
预期走遍那地,「按着城邑分作七分,写在册子上」,回到示罗营中依据 · 约书亚记 18:9
观察8便雅悯的地业在哪两支派中间?城邑中有哪几座后来很重要?
预期「在犹大、约瑟子孙中间」;城中有耶利哥、伯特利、基遍、米斯巴、「耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)」、基比亚依据 · 约书亚记 18:11, 书 18:21-28

解释

带领提示第一题 A:拈阄与神的主权;第二题 B:七支派为何耽延;第三题 C:拈阄在今天能否用来寻求神旨意。
解释1约书亚一再强调“在耶和华面前”拈阄。以色列人为什么要用拈阄分地?这表达了什么?
预期民数记 26:55-56 神早就吩咐按阄分地;箴言 16:33 说“阄放在怀里,定事由耶和华”。拈阄在会幕前进行,表示地业不是人抢来、也不是约书亚偏心分的,而是神分派。经文明说,A 级。依据 · 约书亚记 18:6-10; 民数记 26:52-56; 箴言 16:33
解释2地已制伏、会幕已立,七个支派为什么还“耽延不去得”?约书亚的办法有什么值得学的?
预期经文没说原因,但上下文可推:得胜后安于已有的战利品、剩下的迦南人仍需争战、流动营地的日子舒服了。约书亚不只责备,而是给出具体步骤——选人、走遍、写明、拈阄。属灵的拖延常靠清楚的下一步打破。B 级。依据 · 约书亚记 18:2-9
解释3以色列用拈阄寻求神的决定;使徒行传 1 章也拈阄补选使徒,此后新约不再见此做法。今天基督徒可以用抽签来决定事情吗?
预期理解并列:(1)五旬节圣灵降临后,神借圣灵、话语与教会群体引导,抽签不再是常规方法;(2)在正当选项都合乎圣经、难以取舍时,祷告后抽签仍可承认神的主权;(3)抽签易沦为逃避思考和责任的迷信,应谨慎。圣经没有明文禁止或吩咐今天使用,不定案。确定的是:无论用何方法,都要“在耶和华面前”。C 级。依据 · 约书亚记 18:6-10; 使徒行传 1:23-26; 使徒行传 13:2

神学综合

带领提示收拢到本章主线。
神学1本章把“神所赐给你们的地”和“你们耽延不去得”放在同一句里,又把分地放在示罗会幕前。神的赐予、人的行动与敬拜中心三者怎样连在一起?
预期(开放,引导方向)地是神赐的,不是人赚的;但赐下的要人去“得”。约书亚把拖延的百姓带回会幕前,在神面前把应许变成可行的步骤。敬拜不是逃避行动的地方,而是行动的起点。希伯来书也提醒,神的安息仍存留,我们要竭力进入,免得落后。依据 · 约书亚记 18:1-10; 希伯来书 4:1-11

应用

应用1有什么是神早已应许或吩咐、你却一直“耽延”的?如果像那二十一个人一样“走遍、写明”,你的第一步是什么?
预期(示例)我知道要和父亲和好,拖了两年。我先写下想说的三句话,这周六打电话约他吃饭。

平行经文

民数记 26:52-56神吩咐按人数、按阄分地。
箴言 16:33阄放在怀里,定事由耶和华。
撒母耳记上 1:3以利加拿年年上示罗敬拜。
士师记 1:21便雅悯没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。
希伯来书 4:1进入安息的应许还在,我们要畏惧。