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约书亚记 23 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 23 章

一课走完：临终的警告

整章主旨约书亚年纪老迈，召集长老与官长。他提醒众人：「那为你们争战的是耶和华你们的神」，要他们大大壮胆遵行律法，「不可偏离左右」，不可与剩下的国民搀杂、结亲、事奉他们的神，要「专靠耶和华你们的神」。神的好话没有一句落空，照样，若他们违背约，祸患也必临到，直到在美地上灭亡。

一课走完 23 章。本章是约书亚的第一篇临别讲话，重心在“剩下的国民”：地已分完，但迦南人的文化和神明还在身边。结构简单——神已做的（3-5, 9-10）、你们当做的（6-8, 11）、若不做的后果（12-13, 15-16），可以列三栏。23:14-15 的“福怎样临到，祸也照样”是本章最重的一句。士师记 2 章显出这警告后来应验了。

书 23:1-5老约书亚回顾：神为你们争战功劳在神
书 23:6-11壮胆守律法，不搀杂，专靠神当行的路
书 23:12-13若与剩下国民联络网罗与眼中的刺
书 23:14-16好话不落空，警告也不落空约的两面
第 1 课 · 约书亚记 23:1-16

约书亚的临别嘱咐：专靠神，不可搀杂

主旨句

约书亚年纪老迈，召集长老与官长。他提醒众人：「那为你们争战的是耶和华你们的神」，要他们大大壮胆遵行律法，「不可偏离左右」，不可与剩下的国民搀杂、结亲、事奉他们的神，要「专靠耶和华你们的神」。神的好话没有一句落空，照样，若他们违背约，祸患也必临到，直到在美地上灭亡。

三层目标

知道

能说出约书亚列出的神已做的事、百姓当做的事，以及违背的后果；能解释“网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺”的意思；能说明 书 23:14-15 神的信实为何有两面。

感受

从以为“得胜之后就安全了”、慢慢和世俗价值妥协，转向警醒地爱神、专靠神。

去做

本周找出一个你生活中正在“稍微转去”的地方（一种习惯、一段关系、一项消遣），写下具体的一步把它交还给神，并请一位肢体为你守望。

结构

书 23:1-5约书亚召集领袖，说他们亲眼看见神为他们争战；剩下的国也已分给他们，神必将其赶出。劝勉建立在神已做的事上。
书 23:6-11要壮胆守律法，不偏左右；不可与剩下的国民搀杂、提他们的神；要专靠神、分外谨慎爱神。胜利后的试探不是刀剑，是同化。
书 23:12-13若与他们联络结亲，神必不再赶出他们，他们要成为网罗与刺，直到以色列在美地上灭亡。不除去的，终要反过来辖制人。
书 23:14-16约书亚将死，宣告神的好话一句没落空；同样，违约事奉别神，祸患也必临到。神的信实包含应许，也包含警告。

流程

观察

带领提示建议在白板上画三栏：神已做的 / 你们当做的 / 若不做会怎样，边找边填。
观察1书 23:1 描写的是怎样的时候？约书亚处在人生什么阶段？
预期「耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日」；约书亚年纪老迈依据 · 约书亚记 23:1-2
观察2约书亚在 书 23:3 说谁为以色列人争战？
预期「那为你们争战的是耶和华你们的神」依据 · 约书亚记 23:3
观察3书 23:6 要他们对律法书采取怎样的态度？
预期要大大壮胆，谨守遵行摩西律法书上的一切话，「不可偏离左右」依据 · 约书亚记 23:6
观察4对于剩下的国民和他们的神，书 23:7 列出哪几项“不可”？
预期不可与他们搀杂；不可提他们神的名，不可指着起誓，也不可事奉、叩拜依据 · 约书亚记 23:7
观察5书 23:10 用什么说法描述神为他们争战的结果？
预期「你们一人必追赶千人」，因为神照他所应许的为他们争战依据 · 约书亚记 23:10
观察6书 23:12-13 说若与剩下的国民联络结亲，会有什么后果？
预期神必不再赶出他们；他们要成为「网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺」，直到以色列在这美地上灭亡依据 · 约书亚记 23:12-13
观察7约书亚在 书 23:14 怎样说到自己，又要他们一心一意知道什么？
预期「我现在要走世人必走的路」；神所应许赐福的话没有一句落空，都应验在他们身上依据 · 约书亚记 23:14
观察8书 23:15-16 怎样把福与祸放在一起说？
预期神所应许的福怎样临到，也必照样使祸患临到；若违背约去事奉别神，神的怒气必发作，使他们在美地上速速灭亡依据 · 约书亚记 23:15-16

解释

带领提示第一题 A：为什么“剩下的国民”是最大威胁；第二题 B：“专靠”与“爱”在这篇讲话中的位置；第三题 C：本章禁止结亲与今天的应用。
解释1仗打完了、地也分了，约书亚为什么说剩下的国民是最大的危险？危险在他们的武力还是别的？
预期书 23:7 的禁令全是宗教性的：提名、起誓、事奉、叩拜。申 7:4 说明理由：结亲会使儿女「转离不跟从主，去事奉别神」。危险不在刀剑而在同化——慢慢把迦南的神明和生活方式带进家里。士 2:3 神果然说他们必作「肋下的荆棘」，应验了本章警告。A 级。依据 · 约书亚记 23:7, 12-13; 申命记 7:1-4; 士师记 2:1-3
解释2约书亚在命令中间插进“专靠耶和华”（书 23:8）和“分外谨慎，爱耶和华”（书 23:11）。这两句在整篇讲话里起什么作用？
预期禁令（不可搀杂）如果没有正面的依恋，只会变成外在规条。约书亚把“专靠”“爱”放在禁令中间，显示守约的核心是关系：心里专靠、爱慕神，才有力量不去依附别的神。22:5 他对河东支派也用了同样的词。这是从讲话结构读出来的，B 级。依据 · 约书亚记 22:5; 书 23:6-11
解释3本章禁止以色列人与迦南剩下的国民结亲。今天的信徒应当怎样应用？
预期理解并列：（1）许多人认为原则可延伸到婚姻，信徒不与不信的人结婚，常引林后 6:14；（2）也有人认为林后 6:14 的“同负一轭”范围更广，本章重点是宗教同化，不宜直接当婚姻规条，要看具体是否会引人离开神；（3）本章针对以色列民族与迦南宗教的处境，拒绝的是事奉别神，不是种族——喇合、路得都被接纳。牵涉婚姻与族群的敏感议题，经文处境与今日不同，不宜定案。C 级。依据 · 约书亚记 23:12-13; 申命记 7:3-4; 哥林多后书 6:14

神学综合

带领提示收拢到“神的信实有两面：他的应许不落空，他的警告也不落空”。
神学1书 23:14 说好话“一句也没有落空”，书 23:15 接着说祸患也会“照样”临到。为什么神的信实同时包括赐福和惩戒？这对活在恩典中的我们意味着什么？
预期（开放，引导方向）神说话算话，不只是对我们喜欢的部分。若只信应许、不信警告，等于把神当成只会点头的神。约书亚给了地，却给不了真正的安息（来 4:8），以色列后来果然失落美地。在基督里我们得着更美的约，但“我们的神乃是烈火”（来 12:29）仍提醒我们：恩典叫人更认真地专靠神，而不是更放心地妥协。依据 · 约书亚记 23:14-16; 希伯来书 12:29; 希伯来书 4:8

应用

应用1在你安稳、没有大难处的时候，有哪些“剩下的国民”正悄悄和你“互相往来”？它最可能怎样变成你眼中的刺？
预期（示例）这两年工作顺，我每天晚上刷短视频到很晚，早上的灵修一再取消。一开始只是放松，现在我对读经已经没有胃口。这周我想把手机放在客厅充电，睡前改读一段诗篇，并请太太提醒我。

平行经文

约书亚记 1:6-9神起初吩咐约书亚刚强壮胆、不偏左右，书 23:6 转交给百姓。
申命记 7:1-4不可与迦南各族结亲，因他们会使儿女事奉别神。
士师记 2:1-3神说必不赶出他们，他们作肋下的荆棘，警告应验。
约书亚记 21:45神的好话一句不落空，书 23:14 再次宣告。
哥林多后书 6:14新约：不要与不信的同负一轭。
希伯来书 4:8约书亚没有叫他们享真正的安息，指向更美的安息。