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约书亚记 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 1 章

一课走完：刚强壮胆的根据

整章主旨摩西死了，耶和华对约书亚说「现在你要起来，和众百姓过这约但河」。神应许「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」，三次吩咐「你当刚强壮胆」，又要他「这律法书不可离开你的口」。约书亚随即吩咐百姓预备，并要河东两个半支派履行对弟兄的承诺；百姓回应「惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样」。勇气的根据不在领袖本身，而在神的同在与神的话。

一课走完 1 章。本章是约书亚记的序言：领袖交接、应许重申、全民表态。钥匙是 1:5-9 的“同在—刚强—律法”三股绳。河东支派一段（1:12-18）显出百姓合一、为弟兄出力。新约希伯来书 13:5 引“不撇下、不丢弃”给信徒，是本章的新约指向。

书 1:1-5摩西死了，神重申应许同在不随领袖离去
书 1:6-9三次“刚强壮胆”勇气扎根在神的话
书 1:10-15吩咐预备、提醒河东支派得地是全民的事
书 1:16-18百姓表态听从跟随的也求神同在
第 1 课 · 约书亚记 1:1-18

摩西死了以后：刚强壮胆的根据

主旨句

摩西死了，耶和华对约书亚说「现在你要起来，和众百姓过这约但河」。神应许「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」，三次吩咐「你当刚强壮胆」，又要他「这律法书不可离开你的口」。约书亚随即吩咐百姓预备，并要河东两个半支派履行对弟兄的承诺；百姓回应「惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样」。勇气的根据不在领袖本身，而在神的同在与神的话。

三层目标

知道

能说出神在 书 1:2-9 的应许与吩咐；能指出“刚强壮胆”在本章出现几次、分别由谁说；能说明河东支派承诺的内容（民 32）。

感受

从把勇气建立在性格或前人身上，转向建立在神的同在和神的话上。

去做

本周每天读一段经文并写下一句“神与我同在”的具体提醒，在一件你想退缩的事上带着这句话去行。

结构

书 1:1-5摩西死后，神吩咐约书亚起来过河，重申赐地范围与同在的应许。神的计划不因仆人死去而停；同在是交接的核心。
书 1:6-9神三次吩咐刚强壮胆，并要他昼夜思想律法书、不偏左右。勇气与顺服神的话捆在一起。
书 1:10-15约书亚吩咐官长让百姓三日内预备；提醒河东两个半支派勇士先过去帮助弟兄。新领袖先落实神的话，也持守摩西时代的承诺。
书 1:16-18百姓承诺听从约书亚如听从摩西，并祝愿神与他同在，也鼓励他刚强壮胆。领袖与百姓彼此坚固。

流程

观察

带领提示先找“同在”“刚强壮胆”“律法”三组词出现在哪里，再看百姓怎么回应。
观察1书 1:1-2 神对约书亚说话的时间点是什么？吩咐他做什么？
预期摩西死了以后；「现在你要起来，和众百姓过这约但河」，往神所要赐给以色列人的地去依据 · 约书亚记 1:1-2
观察2书 1:3 神说“脚掌所踏之地”怎样了？这是照着谁的话？
预期「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了」依据 · 约书亚记 1:3
观察3书 1:5 神给约书亚哪几项应许？
预期无人能在他面前站立得住；「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」；「我必不撇下你，也不丢弃你」依据 · 约书亚记 1:5
观察4“刚强壮胆”在 书 1:6-9 神的话里出现几次？每次后面跟着什么理由或要求？
预期三次：1:6 因为他必使百姓承受那地；书 1:7 要谨守遵行律法、不可偏离左右；书 1:9 因为耶和华必与他同在依据 · 约书亚记 1:6-9
观察5书 1:8 神对“律法书”有什么吩咐？结果是什么？
预期「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想」，好谨守遵行，「你的道路就可以亨通，凡事顺利」依据 · 约书亚记 1:8
观察6书 1:11 约书亚让官长吩咐百姓做什么准备？
预期「当预备食物；因为三日之内你们要过这约但河」依据 · 约书亚记 1:11
观察7书 1:14-15 约书亚要河东两个半支派做什么？到什么时候才能回去？
预期妻子孩子牲畜留在河东，大能的勇士带兵器在弟兄前面过去帮助他们，等到弟兄也得享平安、得着为业之地才回去依据 · 约书亚记 1:14-15
观察8书 1:16-18 百姓怎样回应约书亚？最后对他说了哪句话？
预期「你所吩咐我们行的，我们都必行」；愿神与他同在像与摩西同在；违背命令的必治死；最后说「你只要刚强壮胆！」依据 · 约书亚记 1:16-18

解释

带领提示第一题 A：神的同在是勇气根据（新约引用）；第二题 B：律法与“亨通”的关系；第三题 C：1:18 “治死”的严厉命令如何理解。
解释1神对约书亚反复说“刚强壮胆”，却把理由放在“我必与你同在”上。希伯来书 13:5 把“不撇下、不丢弃”应用到一般信徒。这说明勇气的根据是什么？
预期勇气不是约书亚天生的性格，神要他刚强的理由是神自己的同在与应许（书 1:6、书 1:9）。申命记 31:6 同一应许先对全体百姓说，希伯来书 13:5 再给信徒，说明这不是领袖专属的特权，而是神与他子民立约的同在。A 级。依据 · 约书亚记 1:5-9; 申命记 31:6-8; 希伯来书 13:5
解释2书 1:8 说昼夜思想律法书，“道路就可以亨通，凡事顺利”。这里的“亨通”是指成功学式的顺利吗？
预期上下文的“亨通”是完成神交付的使命——带百姓得地，不是个人事业发达。它与“不可偏离左右”连在一起：顺着神的话走，就走在神的路上。诗篇 1 篇同样把昼夜思想与结果子连起。也要避免把它变成“读经换好运”的公式；约书亚后面也遇到艾城的失败（7 章），原因正是违背神的话。B 级。依据 · 约书亚记 1:7-8; 诗篇 1:2-3
解释3百姓在 书 1:18 说“违背你命令的必治死他”。这是出于百姓的热心，还是神所授权的？今天的属灵权柄可以借用这句话吗？
预期几种理解并列：（1）这是战时军令的严厉，符合当时以色列在神治下的公民与宗教合一处境（参申 17:12）；（2）这是百姓自己的誓言，经文只是记录，不等于神在此另立新命令；（3）百姓把“听从约书亚”限定在“愿神与你同在”的前提下，权柄仍从属于神。经文未作评论，不宜定案。确定的是：不能直接搬来为今天教会领袖要求绝对服从背书。C 级。依据 · 约书亚记 1:16-18; 申命记 17:12

神学综合

带领提示收拢到“神的计划不靠某个人，靠神的同在与神的话”。
神学1本章开头「我的仆人摩西死了」，结尾百姓对约书亚说「你只要刚强壮胆」。从一位伟大领袖离去，到新一代敢于过河，中间靠的是什么？这对教会面对交接、失落有什么提醒？
预期（开放，引导方向）靠的是不变的神：同一位神、同一个应许、同一本律法书。人会死，神的计划与同在延续。领袖需要百姓的鼓励，百姓也需要领袖扎根于神的话。希伯来书 13:7-8 提醒记念引导我们的人，同时仰望“昨日今日一直到永远是一样的”主。依据 · 约书亚记 1:1-18; 希伯来书 13:5-8

应用

应用1你现在面对哪件需要“过河”的事（新责任、没走过的路）？你的勇气建立在什么上？这周你要把哪一句神的话放进“口中”？
预期（示例）我刚接下带小组的服事，前一位组长很有经验，我很怕比不上。这周我想每天早上默念 书 1:9，并请一位组员为我祷告，而不是先想“他们会不会比较”。

平行经文

申命记 31:6-8摩西先把同在的应许交给百姓与约书亚。
申命记 34:9约书亚被智慧的灵充满，百姓听从他。
民数记 32:20-22河东支派当初的承诺。
诗篇 1:2昼夜思想耶和华的律法。
希伯来书 13:5“我总不撇下你，也不丢弃你”应用给信徒。
马太福音 28:20主应许常与门徒同在。