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约书亚记 5 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 5 章

一课走完：先立约后争战

整章主旨过了约但河，迦南诸王的心已经消化，照常理正该趁势进攻；耶和华却吩咐约书亚「第二次给以色列人行割礼」，让全军在敌前躺下养伤。神说「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了」。接着他们守逾越节，吃了那地的出产，吗哪就止住了。约书亚在耶利哥城外遇见拔刀的人，问他帮哪一边，他答「不是的」，他是耶和华军队的元帅，要约书亚脱鞋。争战之前，先要确认百姓属于神、神的军队由神统帅。

一课走完 5 章。本章夹在过约但河（3-4 章）与攻取耶利哥（6 章）之间，看似停顿，其实是进迦南的属灵预备：割礼恢复立约身份，逾越节接续出埃及，吗哪止住标志旷野结束，元帅显现定下谁是统帅。钥匙句是 5:14「不是的」——问题不是神站不站在我们这边，而是我们是否站在神这边。

书 5:1-9第二次行割礼在敌前刻意示弱，先恢复立约身份。
书 5:10-12逾越节与吗哪止住旷野的供应结束，应许之地的生活开始。
书 5:13-15耶和华军队的元帅争战的主权不在约书亚，而在神。
第 1 课 · 约书亚记 5:1-15

吉甲的预备：先割礼，后争战

主旨句

过了约但河，迦南诸王的心已经消化，照常理正该趁势进攻；耶和华却吩咐约书亚「第二次给以色列人行割礼」，让全军在敌前躺下养伤。神说「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了」。接着他们守逾越节，吃了那地的出产，吗哪就止住了。约书亚在耶利哥城外遇见拔刀的人，问他帮哪一边，他答「不是的」，他是耶和华军队的元帅，要约书亚脱鞋。争战之前，先要确认百姓属于神、神的军队由神统帅。

三层目标

知道

能说出本章四件事（割礼、逾越节、吗哪止住、元帅显现）及其次序；能解释“吉甲”名字的由来；能说明 书 5:13-15 与出埃及记 3:5 的呼应。

感受

从“求神帮我打我的仗”，转向先俯伏问“我主有甚么话吩咐仆人”。

去做

本周在开始一件重要的事（工作项目、谈话、决定）之前，先安静写下：这件事里我需要被神“滚去”的是什么，并照所领受的先做一步。

结构

书 5:1-9迦南诸王丧胆之际，神命约书亚为旷野出生的一代行割礼，并将埃及的羞辱滚去，地名吉甲。在敌前刻意示弱，先恢复立约身份。
书 5:10-12在耶利哥平原守逾越节，次日吃那地出产，吗哪从此止住。旷野的供应结束，应许之地的生活开始。
书 5:13-15约书亚遇见拔刀的人，问他帮哪边；他自称元帅，命约书亚脱鞋，约书亚照行。争战的主权不在约书亚，而在神。

流程

观察

带领提示按三段顺序观察，特别留意每段里神说了什么、人做了什么。
观察1书 5:1 迦南诸王听见了什么？他们的反应如何？
预期听见耶和华使约但河的水干了；他们「心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气」依据 · 约书亚记 5:1
观察2耶和华在 书 5:2 吩咐约书亚做什么？
预期「你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。」依据 · 约书亚记 5:2
观察3按 书 5:4-7，为什么这一代人没有受过割礼？
预期出埃及的兵丁都死在旷野，「因为他们没有听从耶和华的话」；在旷野路上所生的都没有行过割礼，「因为在路上没有给他们行割礼」依据 · 约书亚记 5:4-7
观察4书 5:9 耶和华对约书亚说了什么？那地为何叫吉甲？
预期「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」吉甲就是“滚”的意思依据 · 约书亚记 5:9
观察5他们在何时何地守逾越节？
预期在吉甲安营，「正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节」依据 · 约书亚记 5:10
观察6书 5:11-12 饮食上发生了什么改变？
预期逾越节次日吃了那地的出产，无酵饼和烘的谷；「第二日吗哪就止住了」，那一年吃迦南地的出产依据 · 约书亚记 5:11-12
观察7约书亚问那拿刀的人什么？对方怎样回答？
预期问：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」答：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」依据 · 约书亚记 5:13-14
观察8约书亚接下来说了什么、做了什么？
预期俯伏下拜，说「我主有甚么话吩咐仆人」；照吩咐把脚上的鞋脱下来，因为「你所站的地方是圣的」依据 · 约书亚记 5:14-15

解释

带领提示第一题 A：割礼与立约身份；第二题 B：“埃及的羞辱”指什么；第三题 C：元帅的身份。
解释1神为什么在敌人丧胆、正可进攻的时候，让全军先受割礼、留在营中「等到痊愈」？这对以色列人的身份说明什么？
预期割礼是亚伯拉罕之约的记号（创 17），未受割礼的不可守逾越节（出 12:48）。上一代因不听从而死在旷野，这一代要以立约子民的身份进入应许之地。在军事上最脆弱的时刻行割礼，显出得胜不靠兵力，而靠与神的约。经文明示因果，A 级。依据 · 约书亚记 5:1-8; 创世记 17:9-14; 出埃及记 12:48
解释2书 5:9「埃及的羞辱」可能指什么？“滚去”是在割礼那一刻完成的吗？
预期可指：（1）在埃及为奴的身份；（2）旷野飘流中列国可能讥笑“神不能领他们进去”（民 14:16、申 9:28 的忧虑）；（3）未受割礼、未进入立约记号的状态。本处与割礼连在一起说“今日”，重点是神宣告一个阶段结束，这一代在立约关系中重新开始。几种读法可互补，B 级。依据 · 约书亚记 5:9; 民数记 14:13-16; 申命记 9:28
解释3书 5:13-15 的“耶和华军队的元帅”是谁？是天使，还是神自己（有人认为是基督道成肉身前的显现）？
预期并列：（1）受造的天使长（参但以理书中的米迦勒），代表神的军队；（2）耶和华的使者，是神的显现——他接受约书亚下拜，且说「你所站的地方是圣的」，与出 3:5 神在荆棘中的话几乎相同；（3）有释经者进一步认为是基督道成肉身前的显现。经文没有明说，不宜定案。确定的是：约书亚是他的仆人，不是他的主人。C 级。依据 · 约书亚记 5:13-15; 出埃及记 3:5; 出埃及记 23:20-23

神学综合

带领提示收拢到“身份与主权先于争战”。
神学1本章没有一场战斗，却被放在进迦南的第一站。割礼、逾越节、吗哪止住、元帅显现四件事合起来，教导我们神的百姓在“得地”之前需要先确认什么？
预期（开放，引导方向）先确认“我们是谁的人”（割礼、立约），再记念“神怎样救了我们”（逾越节），接受“神供应的方式会改变但神不变”（吗哪止住），最后承认“这场仗是神的仗”（元帅）。新约里割礼指向心里的割礼、在基督里的新身份。属灵的胜利从俯伏开始，不从冲锋开始。依据 · 约书亚记 5:1-15; 罗马书 2:28-29; 歌罗西书 2:11-12

应用

应用1你现在是否正面对一座“耶利哥”，心里一直问“神会不会帮我”？如果换成约书亚的问题「我主有甚么话吩咐仆人」，会怎样改变你这周的做法？
预期（示例）我在为换工作焦虑，一直求神让面试顺利。换个问法后，我发现神先要我处理对现任主管的苦毒。这周我想先向他道谢一次，再准备面试。

平行经文

创世记 17:9-14割礼是亚伯拉罕之约的记号。
出埃及记 12:48未受割礼的不可守逾越节。
出埃及记 16:35吗哪一直吃到迦南地的境界。
出埃及记 3:5摩西在荆棘前被吩咐脱鞋，与 书 5:15 呼应。
罗马书 2:28-29真割礼是心里的，在乎灵。
歌罗西书 2:11-12在基督里受了不是人手所行的割礼。