约书亚记 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 4 章

一课走完：十二块记念石

整章主旨全民过了约但河，耶和华吩咐从每支派拣选一人，从「祭司脚站定的地方」取十二块石头。约书亚说「这些石头在你们中间可以作为证据」，日后子孙问「这些石头是甚么意思」时，要告诉他们神使河水断绝。祭司一上岸，河水就「流到原处，仍旧涨过两岸」。百姓在正月初十日到吉甲安营，约书亚立起石头，说明目的「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神」。神的作为要被记念、被讲述、被传下去。

一课走完 4 章。本章是过河的后半，重点从“神怎样开路”转到“怎样记住神开路”。钥匙是两次“这些石头是甚么意思”（4:6、4:21）——记念是为了教导下一代。4:19 “正月初十日”与出埃及选逾越节羊羔同日（出 12:3），4:24 把目的扩展到“地上万民”。

书 4:1-10从河中取十二块石头记念来自神作为的现场

书 4:11-14全民过河，约书亚被尊大神兑现 3:7 的应许

书 4:15-18祭司上岸，河水复原奇迹的开关在神手中

书 4:19-24在吉甲立石并解释意义为下一代和万民作见证

第 1 课 · 约书亚记 4:1-24

过约但河（下）：十二块记念石

主旨句

全民过了约但河，耶和华吩咐从每支派拣选一人，从「祭司脚站定的地方」取十二块石头。约书亚说「这些石头在你们中间可以作为证据」，日后子孙问「这些石头是甚么意思」时，要告诉他们神使河水断绝。祭司一上岸，河水就「流到原处，仍旧涨过两岸」。百姓在正月初十日到吉甲安营，约书亚立起石头，说明目的「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神」。神的作为要被记念、被讲述、被传下去。

三层目标

知道

能说出十二块石头从哪里取、立在哪里、代表什么；能复述书 4:6-7、书 4:21-24 父母对子孙的回答；能说明书 4:24 立石的两个目的。

感受

从让神的作为在记忆中淡去，转向刻意记念、敬畏神，并乐意讲给下一代听。

去做

本周为你或你家立一个“记念石”——写下一件神的具体作为，放在看得见的地方，并讲给一位孩子或年轻人听。

结构

书 4:1-10神吩咐每支派一人从祭司脚站定处取石带到住宿处；约书亚另立十二块石在河中；祭司站定直到事办完。记念物来自神作为的现场，代表全民。

书 4:11-14约柜和祭司过去；河东两个半支派约四万人带兵器在前；神使约书亚尊大，百姓敬畏他如敬畏摩西。承诺兑现，领袖被确认。

书 4:15-18神吩咐祭司上来，脚掌刚落旱地，河水流回原处涨过两岸。证明水停不是巧合，而是神掌管。

书 4:19-24正月初十日在吉甲安营，立起石头，教导子孙：神使约但河干如红海，要万民知道神手有能力，使百姓永远敬畏神。记念指向教导、见证与敬畏。

流程

观察

带领提示先找出所有“石头”出现的地方，分清河中与吉甲两处，再看“为什么”的几句话。

观察1书 4:2-3 神吩咐拣选几个人？石头要从哪里取？

预期十二个人，每支派一人；「从约但河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去」依据 · 约书亚记 4:2-3

观察2书 4:6 约书亚说这些石头有什么用？他预料日后会发生什么？

预期「这些石头在你们中间可以作为证据」；子孙会问「这些石头是甚么意思？」依据 · 约书亚记 4:6

观察3书 4:7 父母要怎样回答子孙？

预期约但河的水在耶和华的约柜前断绝；「这些石头要作以色列人永远的记念」依据 · 约书亚记 4:7

观察4书 4:9 约书亚另外把十二块石头立在哪里？

预期立在约但河中，抬约柜的祭司脚站立的地方；「直到今日，那石头还在那里」依据 · 约书亚记 4:9

观察5书 4:12-13 河东两个半支派做了什么？人数多少？

预期照摩西所吩咐的带着兵器在以色列人前头过去；约有四万人准备打仗，到耶利哥的平原依据 · 约书亚记 4:12-13

观察6书 4:14 “当那日”神对约书亚做了什么？百姓怎样对待他？

预期「耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大」；百姓敬畏他像从前敬畏摩西一样依据 · 约书亚记 4:14

观察7书 4:18 祭司上岸时发生了什么？

预期脚掌刚落旱地，「约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸」依据 · 约书亚记 4:18

观察8书 4:23-24 约书亚把过约但河比作什么？立石的两个目的是什么？

预期比作神从前使红海干了；「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力」，也要使百姓永远敬畏耶和华依据 · 约书亚记 4:23-24

解释

带领提示第一题 A：记念是为教导下一代（经文明说）；第二题 B：为什么要“地上万民”知道；第三题 C：两处立石与“直到今日”。

解释1书 4:6-7 与书 4:21-24 两次写到子孙问“这些石头是甚么意思”。神为什么要用实物引出下一代的提问？这和逾越节的设立有什么相似？

预期神知道下一代没有亲历奇迹，信仰容易断层。实物引出提问，提问引出讲述，讲述把神的作为变成下一代的信仰。逾越节（出 12:26-27）和律法（申 6:20-24）也用“日后你的儿子问你”的模式，经文明说目的。A 级。依据 · 约书亚记 4:6-7, 书 4:21-24; 出埃及记 12:26-27; 申命记 6:20-24

解释2书 4:24 说立石是“要使地上万民都知道”。以色列过河的记念为什么关乎外邦人？

预期神拣选以色列不是只为以色列，他们要成为神在列国中的见证。2 章喇合正是“听见”神的作为而信，5:1 迦南诸王也听见而心消化。记念既使百姓敬畏，也是向外的见证。B 级，可联系神对亚伯拉罕“万族因你得福”的心意，但不必过度推论。依据 · 约书亚记 4:24; 约书亚记 2:9-11; 书 5:1

解释3书 4:9 说约书亚在河中另立十二块石头，“直到今日”还在；书 4:20 又在吉甲立石。这是两组石头，还是同一组的两种叙述？“直到今日”说明什么？

预期几种理解并列：（1）两组：一组在河中祭司站立处（水退后淹没，或低水位时可见），一组在吉甲；（2）同一组，书 4:9 应理解为“立在从河中……取来的”（部分译本如此处理），与书 4:20 同指吉甲；（3）“直到今日”显示作者写作时离事件有一段距离，石头仍是可查证的见证。经文词句允许不同理解，不宜定案；共同点是神的作为留下了可见的见证。C 级。依据 · 约书亚记 4:3, 书 4:8-9, 书 4:20

神学综合

带领提示收拢到“记念神的作为，是为了敬畏神并传给下一代与万民”。

神学1本章用「这些石头是甚么意思」把一次过河变成世代相传的信仰。以色列后来常常“忘记”神的作为（参士 2:10）。今天的教会和家庭有哪些“记念石”？怎样避免记念变成只剩形式？

预期（开放，引导方向）圣餐、洗礼、见证、圣经本身都是记念石；罗马书 15:4 说经上所写都是为教训我们。记念要连着讲述与敬畏，否则石头还在，意思却丢了。父母和属灵长辈要主动讲，让孩子的问题有答案。依据 · 约书亚记 4:6-7, 书 4:21-24; 罗马书 15:4; 哥林多前书 10:11

应用

应用1如果你为自己立一块“记念石”，会记下神的哪一件作为？你打算讲给谁听？

预期（示例）三年前我失业半年，神借教会弟兄介绍了现在的工作。这周我想把那天的日期写在卡片上贴在书桌前，周六吃饭时讲给我十岁的女儿听。

平行经文

出埃及记 12:26-27子孙问逾越节礼的意思时要讲述神的作为。

申命记 6:20-24子孙问律法的意思时的回答模式。

约书亚记 2:9-11喇合听见神的作为而信。

约书亚记 3:7神应许使约书亚尊大，书 4:14 应验。

罗马书 15:4经上所写都是为教训我们。

哥林多前书 10:11以色列的经历写下作为鉴戒。