约书亚记 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 13 章

一课走完：未得之地与真产业

整章主旨约书亚年纪老迈，耶和华对他说「还有许多未得之地」，却同时应许「我必在以色列人面前赶出他们去」，吩咐他照样拈阄分地。本章回顾摩西在约但河东分给流便、迦得、玛拿西半支派的地，中间插了一句「以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人」，又两次说利未支派没有地业——「耶和华以色列的神是他们的产业」。地界名单背后是两条线：神的应许走在得地之前；而最尊贵的产业不是地，是神自己。

一课走完 13 章。本章开始全书后半部的分地记录。不逐城罗列，抓三处：13:1-7 未得之地仍按应许先分；13:13 没有赶逐的尾巴；13:14、33 利未人以神为业。巴兰被杀（13:22）是一句提醒。新约指向彼得前书 1:4 与希伯来书 4:8-9 更美的产业与安息。

书 13:1-7年老的约书亚，未得的地应许先于得地

书 13:8-14河东两个半支派的地没有赶逐的尾巴

书 13:15-32流便、迦得、玛拿西半支派地界里的历史记忆

书 13:33利未人不得地神自己是产业

第 1 课 · 约书亚记 13:1-33

还有许多未得之地

主旨句

约书亚年纪老迈，耶和华对他说「还有许多未得之地」，却同时应许「我必在以色列人面前赶出他们去」，吩咐他照样拈阄分地。本章回顾摩西在约但河东分给流便、迦得、玛拿西半支派的地，中间插了一句「以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人」，又两次说利未支派没有地业——「耶和华以色列的神是他们的产业」。地界名单背后是两条线：神的应许走在得地之前；而最尊贵的产业不是地，是神自己。

三层目标

知道

能说出 13:1-7 神对“未得之地”的应许与吩咐；能指出 13:13、14、33 三句插话；能说明利未人“以神为业”与彼得前书 1:4 的连接。

感受

从以“已经到手的多少”衡量神的信实，转向相信应许在前、并以神自己为最终的产业。

去做

本周写下一件你还“未得”的事，旁边写下神在这方面的应许；再写一句“神是我的产业”对你今天意味着什么，与一位肢体分享。

结构

书 13:1-7约书亚年老，神列出尚未得的非利士、迦南、利巴嫩等地，应许赶出，吩咐拈阄分给九个半支派。分地不必等全部征服，应许本身就是地契。

书 13:8-14回顾摩西分给两个半支派的地界；没有赶逐基述人、玛迦人；利未人以火祭为业。两句插话点出不完全的顺服与另一种产业。

书 13:15-32流便、迦得、玛拿西半支派各自境界；顺带记西宏、米甸族长与巴兰被杀。地名串起民数记的旷野记忆。

书 13:33再次说明利未支派没有地业，耶和华是他们的产业。以此句收尾，把“产业”的意义提高。

流程

观察

带领提示先找神说了什么，再找三句插话（书 13:13、14、33），地名不必逐一讨论。

观察1耶和华在书 13:1 对约书亚指出什么现状？

预期「你年纪老迈了，还有许多未得之地」依据 · 约书亚记 13:1

观察2面对这些未得之地，神在书 13:6 应许什么、又吩咐约书亚做什么？

预期应许「我必在以色列人面前赶出他们去」；吩咐「你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业」依据 · 约书亚记 13:6

观察3书 13:7 说这地要分给哪些支派？

预期「九个支派和玛拿西半个支派」依据 · 约书亚记 13:7

观察4河东的两个半支派的地是谁、在哪里分给他们的？

预期是「耶和华的仆人摩西在约但河东所赐给他们的」，在「对着耶利哥的摩押平原」依据 · 约书亚记 13:8, 书 13:32

观察5书 13:13 插进了哪一句关于没有赶逐的记录？

预期「以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日」依据 · 约书亚记 13:13

观察6书 13:14 和书 13:33 对利未支派的产业分别怎么说？

预期书 13:14「他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭」；书 13:33「耶和华以色列的神是他们的产业」；两处都说「正如耶和华所应许他们的」依据 · 约书亚记 13:14, 书 13:33

观察7在流便的地界记录中，书 13:21-22 顺带提到哪些被杀的人？

预期西宏，米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴；还有「比珥的儿子术士巴兰」依据 · 约书亚记 13:21-22

观察8玛拿西半支派在巴珊得了多少城邑？

预期「在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个」依据 · 约书亚记 13:30

解释

带领提示第一题 A：未得之地为何先分；第二题 B：利未人以神为业的意义；第三题 C：巴兰一句为何记在地界里。

解释1地还没有完全得着，神却吩咐约书亚现在就拈阄分地（书 13:1-7）。这说明神的应许和得地之间是什么次序？

预期神的应许在先，分地就是凭应许立的地契；实际赶出还要各支派接下来顺服去做。神说“我必赶出”，同时说“你只管分”，信心就是按应许先行动。士师记 1 章显示后来有支派没有赶出，失败不在应许而在顺服。经文明说，A 级。依据 · 约书亚记 13:1-7; 约书亚记 1:3; 士师记 1:27-28

解释2利未人没有地业，经文说神是他们的产业（书 13:14、33）。这是吃亏，还是更大的福分？对不是祭司的读者有什么意义？

预期在地上看是少了地，却得着与神最亲近的服事与神亲自的供应（火祭的分）。诗篇 16:5-6 把“耶和华是我的产业”变成个人的信心告白；彼得前书 1:4 说信徒有“不能朽坏”的基业。所以利未人成了众民的样式：地是恩赐，神本身才是终极产业。延伸到全体信徒属合理推论，B 级。依据 · 约书亚记 13:14, 书 13:33; 民数记 18:20; 诗篇 16:5-6; 彼得前书 1:4

解释3为什么在流便地界的清单里特意记下“术士巴兰”被杀（书 13:22）？

预期理解并列：（1）作历史标记，说明这地是从谁手中夺来的；（2）提醒巴兰引诱以色列拜巴力毗珥的事（民 31:16），得地之时要记得曾差点失落在淫乱拜偶像里；（3）显示神对诅咒他百姓者的审判终必临到。经文没有解释动机，不定案。C 级。依据 · 约书亚记 13:22; 民数记 31:8, 书 31:16; 启示录 2:14

神学综合

带领提示收拢到“产业是神所赐，最终的产业是神自己”。

神学1本章一边是长长的地界，一边是两次“神是他们的产业”。把地和神放在一起看，神要以色列怎样看待自己手里的地？信徒今天怎样看待“产业”？

预期（开放，引导方向）地是神应许所赐，不是自己抢来；还有未得之地，也有没赶逐的尾巴，所以地上的产业总是不完全的。利未人提醒众人：真正满足的是神自己。希伯来书 4:8-9 说约书亚没有给他们真正的安息，另有安息为神的子民存留。信徒可以感恩领受地上的分，却不把心安放在那里。依据 · 约书亚记 13:1-7, 书 13:13, 书 13:33; 希伯来书 4:8-9; 彼得前书 1:4

应用

应用1你生活里有没有一块“还没得着的地”，让你怀疑神的信实？或者有一块“没赶逐的基述人”，你已习惯与它同住？

预期（示例）我一直觉得工作不稳定是神没有顾念我；读到“还有许多未得之地”但神照样分地，我想本周先照神放在我面前的本分做好，并每天祷告说“主是我的产业”。另外，看手机到深夜这件事我已经“同住”很久，这周定一个时间关机。

平行经文

民数记 18:20神对亚伦说：我就是你的分、你的产业。

申命记 18:1-2利未人以火祭为业，耶和华是他们的产业。

民数记 32:33摩西把河东之地给两个半支派。

士师记 1:27-28后来各支派没有赶出迦南人。

希伯来书 4:8-9约书亚没有给他们真正的安息。

彼得前书 1:4信徒不能朽坏、存留在天上的基业。