约书亚记 2 章

预期「从什亭暗暗打发两个人作探子」；来到「一个妓女名叫喇合的家里」依据 · 约书亚记 2:1

预期把二人藏在房顶的麻秸中；说他们天黑关城门时出去了，「你们快快地去追赶，就必追上」依据 · 约书亚记 2:3-6

预期「我知道耶和华已经把这地赐给你们」，而且居民都惊慌、心都消化了依据 · 约书亚记 2:9

预期神在他们出埃及时使红海的水干了；以色列怎样待约但河东亚摩利二王西宏和噩，将他们尽行毁灭依据 · 约书亚记 2:10

预期「耶和华你们的神本是上天下地的上帝」依据 · 约书亚记 2:11

预期指着耶和华起誓恩待她父家，给实在的证据，救活父母、弟兄、姐妹和一切属他们的依据 · 约书亚记 2:12-13

预期把「朱红线绳」系在缒他们下去的窗户上；把父母弟兄和父全家聚在家中；出了家门的罪归自己头上依据 · 约书亚记 2:18-19

预期「耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了」依据 · 约书亚记 2:24

预期她的信有内容：认识神已赐地、承认耶和华是上天下地的神，根据是听见神过红海、灭二王的作为（书 2:10-11）。她的信也有行动：冒命藏人、求约、系绳。希伯来书强调信的根源，雅各书强调真信必有行为，两处都指同一件事的两面，不冲突。A 级。依据 · 约书亚记 2:9-14; 希伯来书 11:31; 雅各书 2:25

预期很多人联想到逾越节门框上的血：审判临到时，在记号之下、在家中的人得保全。两者共同点是神设定的记号、要人照着做、全家都可以蒙福。可视为同一救恩模式的回响，但经文没有明说线绳“预表”基督的血，讲时宜说“呼应”而不过度寓意化。B 级。依据 · 约书亚记 2:18-21; 出埃及记 12:13, 书 12:22-23

预期两个问题都理解并列。谎言：（1）新约称赞的是信和接待，不是谎言本身，经文记录不等于认可；（2）在保护无辜生命的极端处境下，隐瞒属于较轻之恶的取舍；（3）她刚认识神，行事仍带旧有方式，神的恩典在她不完全中作工。毁灭：（1）是神对迦南罪恶积满（创 15:16）的审判，有特定时空，不能作今日暴力的范本；（2）“尽行毁灭”带古代战争夸张语法，实际并非全灭（后文仍有迦南人）；（3）承认这是经文中难以完全解开的张力，神的公义与怜悯并存——喇合正显出审判下仍有得救之门。不宜定案，重点可放在“审判中神仍接纳投靠他的人”。C 级。依据 · 约书亚记 2:4-5, 书 2:10; 申命记 20:16-18; 创世记 15:16; 希伯来书 11:31

预期（开放，引导方向）信心不取决于身份或看得多少，而在于是否把神的作为当真。喇合站在将被审判的城里，却抓住了神的怜悯；她从“妓女”变成弥赛亚的先祖。救恩的门向每一个投靠神的人开着，教会也要预备接纳意想不到的人。依据 · 约书亚记 2:9-11; 民数记 13:33; 马太福音 1:5

预期（示例）我同事离过两次婚，常开宗教的玩笑，我一直没想过为他祷告。这周我想为他祷告三次，并在他问起我周末时，说一件神在我家庭里的具体帮助。