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约书亚记 24 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 24 章

一课走完:今日选择事奉谁

整章主旨约书亚在示剑聚集众支派,以神的口吻从亚伯拉罕讲到进迦南:「我赐给你们地土,非你们所修治的」。然后要他们除掉别神,「今日就可以选择所要事奉的」,并宣告「至于我和我家,我们必定事奉耶和华」。百姓三次表态要事奉耶和华,约书亚却说「你们不能事奉耶和华」,逼他们认真,随后立约、写律法、立石为证。约书亚死了,葬在自己地业中,约瑟的骸骨也终于葬在示剑。

一课走完 24 章。本章是全书的收尾和高潮:先讲神做了什么(2-13 节,全用“我”),再要百姓回应(14-24 节),最后以三个葬礼作结。钥匙在 24:15 与 24:19 的张力——约书亚邀请选择,又说“你们不能”,逼出不是冲动的委身。24:31 的“那些长老还在的时候”预告士师记的滑落。新约指向:离弃偶像,归向神(帖前 1:9)。

书 24:1-13神从亚伯拉罕讲到迦南全是恩典
书 24:14-18约书亚要他们今日选择至于我和我家
书 24:19-28“你们不能”与立约立石委身要算代价
书 24:29-33约书亚、约瑟、以利亚撒的葬礼一个世代落幕

示剑立约:至于我和我家

主旨句

约书亚在示剑聚集众支派,以神的口吻从亚伯拉罕讲到进迦南:「我赐给你们地土,非你们所修治的」。然后要他们除掉别神,「今日就可以选择所要事奉的」,并宣告「至于我和我家,我们必定事奉耶和华」。百姓三次表态要事奉耶和华,约书亚却说「你们不能事奉耶和华」,逼他们认真,随后立约、写律法、立石为证。约书亚死了,葬在自己地业中,约瑟的骸骨也终于葬在示剑。

三层目标

知道

能概述 书 24:2-13 神作为的几个段落;能说出约书亚要百姓选择的对象与他自己的宣告;能解释他为何说“你们不能事奉耶和华”;能说出本章的三处埋葬。

感受

从凭一时感动说“我愿意”,转向在清楚神的恩典与圣洁之后,认真而持续地选择事奉他。

去做

本周和家人(或室友、小组)一起列出家里或生活里还留着的“外邦神”——占据首位的事物,定下一件具体要“除掉”的,并一起做一次简单的祷告立志。

结构

书 24:1-13约书亚在示剑以神的口吻,回顾列祖在大河那边事奉别神、神呼召亚伯拉罕、出埃及、巴兰、过约但、黄蜂,赐给他们非自己修治的地。“我”字贯穿,救恩历史全是神主动。
书 24:14-18约书亚要他们敬畏、诚心事奉神,除掉旧神,今日选择;他宣告自己和家必事奉耶和华;百姓以神的作为为理由回应。恩典在先,委身在后。
书 24:19-28约书亚说他们不能事奉圣洁忌邪的神;百姓坚持,自己作见证,除掉外邦神;约书亚立约、写书、立大石为证。逼问使表态变成有见证的约。
书 24:29-33约书亚一百一十岁死,葬亭拿西拉;以色列在长老在世时事奉神;约瑟骸骨葬示剑;以利亚撒也死了。应许的地收纳了先人,也把责任交给下一代。

流程

观察

带领提示先数 2-13 节里神说了多少个“我”,再看百姓的三次回答一次比一次说了什么。
观察1约书亚在哪里聚集以色列众支派?书 24:2 说他们的列祖原本在做什么?
预期在示剑;列祖亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉「住在大河那边事奉别神」依据 · 约书亚记 24:1-2
观察2书 24:12-13 怎样描述他们得地的方式?
预期神打发黄蜂撵出亚摩利二王,「并不是用你的刀,也不是用你的弓」;赐的地土「非你们所修治的」,城邑非他们建造,果园非他们栽种依据 · 约书亚记 24:12-13
观察3约书亚在 书 24:14 要百姓做哪几件事?
预期敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,把列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华依据 · 约书亚记 24:14
观察4书 24:15 约书亚给了百姓哪几个选项?他自己怎样宣告?
预期列祖在大河那边事奉的神,或所住这地亚摩利人的神;「至于我和我家,我们必定事奉耶和华」依据 · 约书亚记 24:15
观察5百姓在 书 24:16-18 以什么理由表示要事奉耶和华?
预期神将他们和列祖从埃及为奴之家领出来,行大神迹,在路上保护他们,又赶出亚摩利人;「因为他是我们的神」依据 · 约书亚记 24:16-18
观察6约书亚在 书 24:19-20 怎样回应百姓的表态?
预期「你们不能事奉耶和华;因为他是圣洁的神,是忌邪的神」,不赦免过犯;若离弃他去事奉外邦神,他必降福之后转而降祸依据 · 约书亚记 24:19-20
观察7立约时有哪些见证?
预期百姓自己作见证(「我们愿意作见证」);约书亚把话写在神的律法书上;立一块大石头在橡树下,这石头也作见证依据 · 约书亚记 24:22, 26-27
观察8本章最后记了哪几个人的埋葬?书 24:31 对以色列人有什么交代?
预期约书亚一百一十岁死,葬在亭拿西拉;约瑟的骸骨葬在示剑;以利亚撒葬在非尼哈所得的小山上。约书亚在世和长老还在的时候,以色列人事奉耶和华依据 · 约书亚记 24:29-33

解释

带领提示第一题 A:为什么先讲神的作为才要人选择;第二题 B:“你们不能事奉耶和华”是什么意思;第三题 C:示剑之约与“选择”的神学问题。
解释1书 24:2-13 几乎全是神说“我”做了什么,14 节才用“现在”转到百姓当做的。这个次序说明了什么?
预期恩典先于要求:他们的列祖本来事奉别神(书 24:2),蒙召、得救、得地全是神主动,「并不是用你的刀」(书 24:12)。所以“现在你们要敬畏”是对恩典的回应,不是换取恩典的条件。百姓的回答(书 24:17-18)也正是照这个次序说理由。帖前 1:9 离弃偶像归向神,也是回应福音。A 级。依据 · 约书亚记 24:2-15; 帖撒罗尼迦前书 1:9
解释2百姓已经说“我们断不敢离弃耶和华”,约书亚为什么反而说“你们不能事奉耶和华”?
预期他不是劝退,而是要他们看清所投身的神是「圣洁的神,是忌邪的神」,不能与别神并存;轻易的“好”撑不过日后的试探。逼问之后,百姓的回答从理由(16-18)变成坚定(21),再到自己作见证(22),最后落到具体行动——除掉外邦神(23-24)。书 24:23 暗示他们中间确实还有外邦神。这是修辞上的挑战,是从上下文推出的读法,B 级。依据 · 约书亚记 24:16-24; 路加福音 9:62
解释3约书亚让百姓“选择”事奉谁,这和“神拣选了以色列”的说法怎样一起理解?人真的有能力选择事奉神吗?
预期理解并列:(1)神先拣选、领出,人的选择是在恩典中作出的回应,两者不冲突;(2)“你们不能”显示人本身靠不住,真能事奉要靠神更新的心,后来旧约先知与新约都往这方向发展;(3)有传统强调人有真实的责任与决定,经文确实把选择当真,要他们为此作见证。涉及神主权与人责任的教义争论,各宗派理解不同,不宜在小组定案。C 级。依据 · 约书亚记 24:2-3, 15, 19; 申命记 7:6-8

神学综合

带领提示收拢到“恩典在先、委身在后,委身要落到除掉别神和传给下一代”。
神学1约书亚记开头神对约书亚说“我必与你同在”,结尾约书亚对百姓说“今日就可以选择”。从 24 章看,神的百姓怎样把领受的恩典变成一代接一代的事奉?书 24:31 与士师记 2:10 的对照提醒我们什么?
预期(开放,引导方向)约书亚用回顾、选择、立约、写书、立石,把恩典变成可以传下去的记忆。但士 2:10 说后来的世代「不知道耶和华」——委身不会自动遗传。“至于我和我家”把信仰落在家庭,是每一代都得重新作的选择。真正的安息与守约,最后要在基督里才完全(来 4:8)。依据 · 约书亚记 24:13-15, 26-27, 31; 士师记 2:7-10

应用

应用1如果今天要你在家里或生活圈说“至于我和我家”,后面你能诚实地接什么?有什么“外邦神”需要先除掉?
预期(示例)我嘴上说全家事奉神,但我们家周末的中心其实是孩子的补习和比赛,主日常常缺席。这周我想和太太商量,把一个周日的比赛退掉,全家一起去教会,晚饭时跟孩子讲约书亚这句话。

平行经文

创世记 12:1神呼召亚伯拉罕离开本地,书 24:2-3 的起点。
创世记 50:25约瑟嘱咐把骸骨带上去,书 24:32 应验。
申命记 7:6-8神拣选以色列出于爱,不因他们比别人多。
士师记 2:7-10长老死后,下一代不知道耶和华。
帖撒罗尼迦前书 1:9离弃偶像,归向神,服事又真又活的神。
希伯来书 4:8约书亚未叫他们享安息,指向基督里的安息。