约书亚记 6 章

预期城门「关得严紧，无人出入」；耶和华说「我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中」依据 · 约书亚记 6:1-2

预期兵丁一日绕城一次，六日都这样行；「七个祭司要拿七个羊角走在约柜前」；第七日绕城七次，祭司吹角，角声拖长时众百姓大声呼喊，城墙就塌陷依据 · 约书亚记 6:3-5

预期带兵器的在前，吹角的七个祭司其次，约柜在祭司后面，「后队随着约柜行」依据 · 约书亚记 6:8-9

预期「你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口」，直到他吩咐呼喊的日子依据 · 约书亚记 6:10

预期「这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭」；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了所打发的使者依据 · 约书亚记 6:17

预期「不可取那当灭的物」，否则连累全营受咒诅；金银和铜铁器皿「都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中」依据 · 约书亚记 6:18-19

预期与父母、弟兄和一切亲眷一同被带出，安置在以色列营外；后来「她就住在以色列中，直到今日」依据 · 约书亚记 6:23, 书 6:25

预期凡重修耶利哥城的，立根基必丧长子、安门必丧幼子；「耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地」依据 · 约书亚记 6:26-27

预期表现为照着神看似无用的方法去行：连续七天、静默、按顺序、不改动。信心不是情绪上的确定，而是按神的话持续行动，直到神成就。城墙倒塌的原因经文与新约都归给神与信心，A 级。依据 · 约书亚记 6:2-16; 希伯来书 11:30

预期喇合得救不是因为她的身份或道德，而是因为她承认耶和华是神，并用行动保护使者（来 11:31 称“因着信”，雅 2:25 称“行为称义”）。她得以「住在以色列中」，后来列在弥赛亚的家谱里（太 1:5）。神的审判并非按民族，归向他的外邦人也可蒙怜悯。B 级。依据 · 约书亚记 2:9-11, 书 6:17, 书 6:25; 希伯来书 11:31; 雅各书 2:25; 马太福音 1:5

预期并列几种主要理解，不定案：（1）神的审判：迦南人的罪恶长期累积（创 15:16“亚摩利人的罪孽还没有满盈”），这是神在特定历史时刻施行的审判，不是可以效法的通则；（2）防止拜偶像同化：申 7:4、20:18 明说是免得以色列人效法可憎的事；（3）古代近东战争夸张用语：有学者认为“杀尽”是战争修辞，实际并非字面全灭（参后文仍有迦南人存留）；（4）救赎历史的独特阶段：此命令限于立国进迦南，新约教会的争战“不是属血气的”。同时要看见喇合的例子显出投靠神的门并未关上。这是难题，诚实承认张力，C 级。依据 · 约书亚记 6:17-21; 创世记 15:16; 申命记 7:1-6; 申命记 20:16-18

预期（开放，引导方向）神是得胜的主，不需要人的方法，只要人的顺服；神是公义的审判者，罪恶不会永远被容忍；神也是守约施怜悯的神，凡投靠他的都不被弃绝。约柜在队伍中央，显出得胜的关键是神的同在。新约信徒的争战是攻破心中的坚垒，同样靠神的能力。依据 · 约书亚记 6:1-27; 希伯来书 11:30-31; 哥林多后书 10:3-5

预期（示例）我和弟弟多年不说话，觉得怎么做都没用。我想到的“绕城”是每天为他祷告，并在每个节日发一条简单问候，不期待回复。先做七次，不中途放弃。