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约书亚记 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约书亚记 3 章

一课走完：约柜在前开路

整章主旨以色列人来到约但河等候。官长吩咐「你们看见耶和华你们神的约柜」就要跟着去，但要相离二千肘，「因为这条路你们向来没有走过」。约书亚要百姓自洁，因为「明天耶和华必在你们中间行奇事」。神应许使约书亚尊大。收割时节约但河涨过两岸，抬约柜的祭司「脚一入水」，上游的水就「立起成垒」，百姓从干地上过去。开路的是神的同在，要人先迈的是信心的一步。

一课走完 3 章。本章是过约但河的前半：预备、应许、奇迹。钥匙是约柜——神同在的记号走在前面，百姓跟着。3:15 “收割的日子涨过两岸”显出奇迹的分量，祭司“脚一入水”水才停。它刻意呼应过红海（出 14），宣告同一位神在新一代中间。

书 3:1-6等候、跟随约柜、自洁没走过的路要跟着神走
书 3:7-13神尊大约书亚，宣告奇迹永生神在你们中间
书 3:14-16祭司脚一入水，河水立起成垒先踏进去，神才分开
书 3:17全民从干地上过去神的应许一个不漏
第 1 课 · 约书亚记 3:1-17

过约但河（上）：约柜走在前头

主旨句

以色列人来到约但河等候。官长吩咐「你们看见耶和华你们神的约柜」就要跟着去，但要相离二千肘，「因为这条路你们向来没有走过」。约书亚要百姓自洁，因为「明天耶和华必在你们中间行奇事」。神应许使约书亚尊大。收割时节约但河涨过两岸，抬约柜的祭司「脚一入水」，上游的水就「立起成垒」，百姓从干地上过去。开路的是神的同在，要人先迈的是信心的一步。

三层目标

知道

能说出跟随约柜的吩咐与理由（书 3:3-4）；能说明神借过河要百姓“知道”什么（书 3:7、书 3:10）；能描述水停住的时间点与地点。

感受

从等神先把路全部摆平才肯走，转向在神的话之下先迈出顺服的一步。

去做

本周找出一件神已清楚吩咐、你却一直等“条件成熟”的事，为它自洁悔改，并在本周迈出第一个具体步骤。

结构

书 3:1-6百姓在河边等三天；官长吩咐跟着约柜、相距二千肘；约书亚要百姓自洁，祭司抬约柜在前。没走过的路，神的同在带路。
书 3:7-13神要尊大约书亚；约书亚宣告约柜过河显明永生神在其中，要赶出七族，水必断绝立起成垒。奇迹的目的是认识神。
书 3:14-16收割时河水涨过两岸，祭司脚一入水，上游水在亚当城停住，下游断绝，百姓在耶利哥对面过去。神在人顺服踏出时施行作为。
书 3:17祭司在河中干地站定，直到国民尽都过河。约柜站在最危险处，保证每个人都过去。

流程

观察

带领提示先把“约柜”出现的位置标出来，再按时间顺序排出过河的步骤。
观察1书 3:3 百姓看见什么就要起行？
预期「你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着」，就离开所住的地方跟着去依据 · 约书亚记 3:3
观察2书 3:4 为什么要和约柜相离二千肘？
预期「使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过」依据 · 约书亚记 3:4
观察3书 3:5 约书亚为什么要百姓自洁？
预期「因为明天耶和华必在你们中间行奇事」依据 · 约书亚记 3:5
观察4书 3:7 神说要借这件事对约书亚做什么？
预期「我必使你在以色列众人眼前尊大」，使百姓知道神怎样与摩西同在也照样与他同在依据 · 约书亚记 3:7
观察5书 3:10 约书亚说百姓会因约柜过河“知道”什么？
预期「在你们中间有永生神」，并且他必在他们面前赶出迦南人等七族依据 · 约书亚记 3:10
观察6书 3:13 约书亚预告水会怎样？什么时候？
预期等抬约柜的祭司把脚站在约但河水里，从上往下流的水「必然断绝，立起成垒」依据 · 约书亚记 3:13
观察7书 3:15 过河时约但河是什么状况？
预期「原来约但河水在收割的日子涨过两岸」；祭司脚一入水依据 · 约书亚记 3:15
观察8书 3:16-17 水在哪里停住？祭司和百姓各在哪里？
预期在极远之地、撒拉但旁的亚当城停住立起成垒；祭司在河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去依据 · 约书亚记 3:16-17

解释

带领提示第一题 A：过河呼应过红海（经文自己连接）；第二题 B：为什么“脚一入水”水才停；第三题 C：奇迹的机制与“亚当城”。
解释14:23 明说过约但河就如从前使红海干了一样。约但河奇迹刻意呼应红海，要新一代知道什么？
预期出埃及的一代已死在旷野，新一代没见过红海。神在同样的情形下（水挡路、神分开、走干地）再行一次，表明他仍是同一位神，与约书亚同在如同与摩西同在（书 3:7），也在他们中间是“永生神”（书 3:10）。4:23 经文自己连接两件事，A 级。依据 · 约书亚记 3:7, 书 3:10; 书 4:23; 出埃及记 14:21-22
解释2神在红海是先分开水，百姓再走；这次却要祭司先“脚一入水”，水才停住（书 3:13-15）。这个顺序有什么意义？
预期新一代面对应许之地，神要他们在看不见结果时先按神的话踏出一步。那时河水正涨过两岸，踏进去是真实的冒险。这不表示神的作为要靠人的行动“触发”，而是神邀请百姓以顺服参与他的作为。祭司抬着约柜——踏进去的是神的同在，不只是人的勇气。B 级。依据 · 约书亚记 3:13-16
解释3书 3:16 说水在“极远之地、撒拉但旁的亚当城”停住。有人提出上游土崩堵住河道的历史记录。这是否削弱奇迹？该如何看“神用自然方式”与“神迹”？
预期几种理解并列：（1）神可能使用地震或土崩这类自然手段，奇迹在于时间精准配合祭司脚入水、并在预告后发生；（2）这是超越自然的直接神迹，自然解释无须引入；（3）经文重点在神的宣告与应验，机制不是作者关心的。诗篇 114 以诗意描写“约但河倒流”。不宜定案；无论哪种，都是神在对的时刻为百姓开路。C 级。依据 · 约书亚记 3:13-16; 诗篇 114:3-5

神学综合

带领提示收拢到“神的同在走在前面，也站在最深处”。
神学1约柜在前开路，又在河中「在约但河中的干地上站定」，「直到国民尽都过了约但河」。这幅图画怎样帮助我们理解神与他子民同行？新约中哪里也看到神先走进“水里”，为他的百姓开路？
预期（开放，引导方向）神不只是指路，他亲自在最危险的地方站定，直到最后一人过去。约书亚的名字与耶稣同源，希伯来书 4:8 提到约书亚没能给百姓真正的安息，指向更大的那一位。基督亲自进入死亡的深水，为我们开出通往父的路。可以讨论但不必强求预表细节。依据 · 约书亚记 3:3-4, 书 3:17; 希伯来书 4:8; 哥林多前书 10:1-2

应用

应用1有没有一件神已经说清楚、你却在等“水先退”才肯走的事？你愿意这周先踏出哪一步？
预期（示例）我知道该向弟弟道歉，一直等他先软化。这周我想先打电话约他吃饭，不预设他会怎么回应，先求神在我们中间。

平行经文

出埃及记 14:21-22红海分开，百姓走干地。
约书亚记 4:23经文自己把过约但河与红海连接。
诗篇 114:3-5诗意回顾海奔逃、约但河倒流。
哥林多前书 10:1-2过海被视为归入摩西的洗。
希伯来书 4:8约书亚没有给百姓真正的安息。
民数记 32:22河东支派的承诺背景。