约书亚记 7 章

预期说「以色列人在当灭的物上犯了罪」，犯罪的是亚干；「耶和华的怒气就向以色列人发作」依据 · 约书亚记 7:1

预期说「只要二三千人上去就能攻取艾城」，因为那里的人少；约三千人上去却逃跑，被杀三十六人，「众民的心就消化如水」依据 · 约书亚记 7:3-5

预期撕裂衣服，把灰撒在头上，「在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上」依据 · 约书亚记 7:6

预期质问为何领他们过河却交在亚摩利人手中，说「我们不如住在约但河那边倒好」；又担心迦南人来除灭他们的名，「那时你为你的大名要怎样行呢？」依据 · 约书亚记 7:7-9

预期犯了罪、违背了约、取了当灭的物、又偷窃、又行诡诈、又把当灭的放在家具里依据 · 约书亚记 7:11

预期以色列人在仇敌面前站立不住；「我就不再与你们同在了」依据 · 约书亚记 7:12

预期劝他「将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪」；亚干说看见示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子，「我就贪爱这些物件，便拿去了」，藏在帐棚内的地里依据 · 约书亚记 7:19-21

预期他与所拿之物、儿女、牲畜、帐棚都被带到亚割谷，以色列众人用石头打死他，用火焚烧，堆成一大堆石头；「于是耶和华转意，不发他的烈怒」；亚割就是“连累”的意思依据 · 约书亚记 7:24-26

预期神明说原因是以色列人犯罪违约、取了当灭的物，因此「在仇敌面前站立不住」。轻敌与没有求问神（本章没有记载攻艾之前求问）可以看作同一属灵状态的表现，但经文把决定性原因清楚归于当灭之物。A 级。依据 · 约书亚记 7:3-5, 书 7:11-12

预期在立约群体中，个人的罪不只是私事：它影响神在群体中的同在与见证。哥林多前书 5:6 用“一点面酵使全团发起来”说明同样原则；亚拿尼亚与撒非喇也在教会初期受严厉对待。提醒是：教会要认真对待罪，同时个人认罪悔改有益于全体。也要避免把群体责任变成找替罪羊或连坐文化。B 级。依据 · 约书亚记 7:1, 书 7:11-12; 哥林多前书 5:6-7; 使徒行传 5:1-11

预期并列几种读法，不定案：（1）家人知情共谋：赃物埋在帐棚内的地里，家人不可能不知，因而同负罪责；（2）“当灭的物”的特殊法则：亚干既取了当灭之物，他自己连同所有的就成了当灭的（参 6:18、申 13:17 被献为当灭之物的城），这是圣战中特殊的类别，不同于一般民事审判；（3）经文的“他们”（书 7:25 原文作他们）可能主要指财物牲畜，儿女是否被处死有解释空间。经文没有交代家人是否参与，诚实承认这是难题。C 级。依据 · 约书亚记 7:15, 书 7:24-25; 申命记 24:16; 申命记 13:15-17

预期（开放，引导方向）神的同在是以色列得胜的唯一原因，而神的同在要求圣洁，隐藏的罪会让群体失去力量。亚干“看见、贪爱、拿去、藏”重演了人堕落的模式。神逐层揭露，也给认罪的机会。审判之后神转意，后来先知应许亚割谷变成指望的门：在基督里，罪的咒诅被担当，认罪的人得赦免，连累之地成了盼望之门。依据 · 约书亚记 6:27, 书 7:12, 书 7:26; 何西阿书 2:15; 约翰一书 1:9

预期（示例）我常在网购上“看见”就一路滑到“拿去”，然后瞒着妻子。这周我决定删掉购物 App 的快捷通知，并主动告诉妻子上个月多花的钱，一起定一个预算。