约书亚记 20 章

预期「照着我借摩西所晓谕你们的」依据 · 约书亚记 20:2

预期「使那无心而误杀人的，可以逃到那里」，逃避报血仇的人依据 · 约书亚记 20:3

预期「站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听」依据 · 约书亚记 20:4

预期「就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间」依据 · 约书亚记 20:4

预期「因为他是素无仇恨，无心杀了人的」依据 · 约书亚记 20:5

预期要「站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了」依据 · 约书亚记 20:6

预期拿弗他利山地的基低斯、以法莲山地的示剑、犹大山地的基列亚巴（希伯仑）依据 · 约书亚记 20:7

预期「为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑」依据 · 约书亚记 20:9

预期不是。只保护「无心而误杀」的人；故意杀人的，即使逃进城，长老也要把他交给报血仇的（申 19:11-13）。会众要按证据审判（民 35:24-25）。逃城不是逃避公义，而是在报复与审判之间设立程序，让事实得到辨明。律法明文，A 级。依据 · 约书亚记 20:3-6; 民数记 35:16-25; 申命记 19:11-13

预期民数记 35:33 说血玷污地，流血的事必须有交代。误杀虽非故意，仍有人命代价；大祭司的死标志一个时代结束，可能被视为具有某种赎罪、了结的意义，使血债不再追讨。也可理解为设定一个公共的大赦时间点。经文未明说机制，结论偏向前者，B 级。依据 · 约书亚记 20:6; 民数记 35:25-28, 书 35:32-33

预期理解并列：（1）许多解经家视逃城为基督的预表：罪人逃向他得庇护，大祭司之死带来释放，基督是永远的大祭司，他的死使我们得自由；（2）希伯来书 6:18 用词或许呼应逃城，但并未明言，应只作类比，免得寓意过度（如逃城只保护无心之罪）；（3）视为神公义与怜悯并存的原则，而不是一对一的预表。新约未明说，不定案。C 级。依据 · 约书亚记 20:1-9; 希伯来书 6:18-20; 希伯来书 9:11-12

预期（开放，引导方向）神看重生命，流血的事不可轻忽；但他也区分动机，为无心之人预备藏身之处，并且城要分布到人人来得及逃。外人也有份，显出恩典不限于血统。教会可以在指控与报复之间成为提供安全、查明真相、等候公正审判的群体，把伸冤交给神。依据 · 约书亚记 20:1-9; 民数记 35:33-34; 罗马书 12:19

预期（示例）同事一次疏忽让我背锅，我一直想找机会让他难堪。其实他不是故意的。这周我想把这件事交给神，并跟他说清楚，不再私下记账。