36 课 · 历史书
第 1 章 一课走完：智慧与富足「大卫的儿子所罗门国位坚固」，「耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大」。所罗门率领会众往基遍，「因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的」，在铜坛上「献一千牺牲为燔祭」。当夜神显现：「你愿我赐你甚么，你可以求。」所罗门求「智慧聪明，我好在这民前出入」。神因他「并不求资财、丰富、尊荣」，就应许「我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣」。章末记战车马兵，「王在耶路撒冷使金银多如石头」。第 2 章 一课走完：备料请匠「所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇」，派人去见推罗王希兰，说明建殿是为「在他面前焚烧美香，常摆陈设饼」，并守各样节期；「我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神」。他又承认：「天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁？」希兰回信：「耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王」，并差来「是但支派一个妇人的儿子」作巧匠，木料「浮海运到约帕」。所罗门「数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名」，派他们作工。第 3 章 一课走完：摩利亚建殿「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方」开工建殿，时间是「所罗门作王第四年二月初二日」。殿的根基长六十肘、宽二十肘，「都按着古时的尺寸」；廊子「高一百二十肘；里面贴上精金」。至圣所见方二十肘，「共用金子六百他连得」，「在至圣所按造像的法子造两个基路伯」，翅膀相接；又织幔子，「在其上绣出基路伯来」。殿前立两根柱子，「右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯」。第 4 章 一课走完：殿中器物所罗门「又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘」，又铸圆形铜海，「径十肘，围三十肘」，由十二只铜牛驮着，「可容三千罢特」。十个盆用来洗燔祭之物，「但海是为祭司沐浴的」。他又「照所定的样式造十个金灯台放在殿里」，还有十张桌子、一百金碗、院子与门。铜器都「是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的」，多到「铜的轻重无法可查」。殿内有金坛、陈设饼桌，灯台灯盏「可以照例点在内殿前」，「灯台上的花和灯盏，并蜡剪都是金的，且是纯金的」。第 5 章 一课走完：约柜入殿所罗门作完殿工，「把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来」。他在七月节前招聚长老首领，「利未人便抬起约柜」，把约柜和会幕器具运上来，献祭多得不可胜数。祭司把约柜放进至圣所基路伯翅膀底下；「约柜里惟有两块石版」，「除此以外，并无别物」。祭司都已自洁，「并不分班供职」。歌唱的利未人与一百二十个吹号的祭司，「吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华」，唱「耶和华本为善，他的慈爱永远长存」。「那时，耶和华的殿有云充满」，「甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿」。第 6 章 一课走完：献殿祷告所罗门称颂神「亲口应许，亲手成就」，站在铜台上「当着以色列的会众跪下，向天举手」祷告。他承认「天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？」却求神「从天上你的居所垂听，垂听而赦免」，为起誓、战败、旱灾、灾祸、外邦人、出征、被掳七种情形祈求。与列王纪不同，历代志的祷告不以出埃及和摩西作结，而以诗篇 132 篇收尾：「求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所」，「要记念向你仆人大卫所施的慈爱」。第 7 章 一课走完：火降荣光所罗门祈祷已毕，「就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿」。以色列众人俯伏称谢：「耶和华本为善，他的慈爱永远长存！」王和众民大献祭牲，守节十四日，百姓「心中喜乐」回家。夜间神向所罗门显现：「我已听了你的祷告」，并应许：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」同时警告：若离弃神去事奉别神，神必舍弃这殿，「使他在万民中作笑谈」。第 8 章 一课走完：建城定礼「所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。」他修筑城邑、建造积货城和屯车马的城；把未被灭绝的迦南人后裔「作服苦的奴仆」，「惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工」。他把法老的女儿迁出大卫城，因为「耶和华约柜所到之处都为圣地」。他「遵着摩西的吩咐」按安息日、月朔、三大节献祭，又「照着他父大卫所定的例」派定祭司、利未人与守门的班次，「这样，耶和华的殿全然完毕」。最后与希兰合作，从俄斐运回金子。第 9 章 一课走完：示巴与荣华示巴女王来到耶路撒冷，「要用难解的话试问所罗门」；所罗门「将她所问的都答上了」。她看见他的智慧、宫室、群臣、「他上耶和华殿的台阶」，就说：「人所告诉我的，还不到一半」，并称颂：「耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神作王」，「使你秉公行义」。本章接着列出所罗门的金子、盾牌、象牙宝座、船队与马匹，「普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话」。所罗门作王四十年，与列祖同睡，罗波安接续作王。第 10 章 一课走完：国分为二所罗门死后，以色列人到示剑要立罗波安作王，从埃及回来的耶罗波安和众人求他：「现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。」老年人劝他：「王若恩待这民……他们就永远作王的仆人。」罗波安却听从少年人：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭」。经文说：「这事乃出于神，为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。」众民说：「我们与大卫有甚么分儿呢？」便各回各家；哈多兰被石头打死，罗波安逃回耶路撒冷，「以色列人背叛大卫家，直到今日」。第 11 章 一课走完：听命与归附罗波安招聚十八万战士要夺回国，神人示玛雅传话：「你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。」众人听从。罗波安修筑十五座坚固城。耶罗波安拒绝利未人供职，另为牛犊设立祭司，于是「以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安」，各支派中「凡立定心意寻求耶和华以色列神的」也来到耶路撒冷，「就坚固犹大国」「三年遵行大卫和所罗门的道」。末了记罗波安的妻妾儿女，立亚比雅为太子。第 12 章 一课走完：离弃与自卑罗波安「强盛的时候就离弃耶和华的律法」。第五年埃及王示撒大军攻取坚固城，兵临耶路撒冷。先知示玛雅传话：「你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。」王和首领「都自卑说：『耶和华是公义的。』」神说「他们既自卑，我必不灭绝他们」，但「他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别」。示撒夺走殿和王宫宝物与金盾牌，罗波安以铜盾牌代替。「王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了」。总评：「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」第 13 章 一课走完：倚靠者得胜亚比雅率四十万人对阵耶罗波安八十万大军。他站在洗玛脸山上宣讲：神「曾立盐约」把国「永远赐给大卫和他的子孙」；北国有「当作神的金牛犊」，驱逐亚伦后裔自立祭司；「至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他」，有合法祭司，每日献祭点灯。「率领我们的是神」，「不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通」。耶罗波安前后夹击，犹大人「就呼求耶和华，祭司也吹号」，神使以色列败在犹大面前。「犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神。」第 14 章 一课走完：寻求得太平亚撒「行耶和华他神眼中看为善为正的事」，除掉外邦神的坛、邱坛、柱像、木偶，吩咐犹大人「寻求耶和华他们列祖的神」，国中太平十年。他建造坚固城时说：「地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。」古实王谢拉率百万大军来攻，亚撒呼求：「耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的……不要容人胜过你。」耶和华使古实人败在亚撒面前，犹大人追赶到基拉耳，夺了许多财物回耶路撒冷。第 15 章 一课走完：立约寻求神的灵感动亚撒利雅迎接凯旋的亚撒：「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。」他回顾以色列没有祭司、没有律法的乱世，又劝：「现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。」亚撒壮起胆来，除掉可憎之物，修筑耶和华的坛，招聚犹大、便雅悯与北方归降的人，在耶路撒冷献祭立约「要尽心尽性的寻求耶和华他们列祖的神」。他们「尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见」。亚撒又贬了造亚舍拉偶像的祖母玛迦。邱坛虽未废去，「亚撒的心一生诚实」。第 16 章 一课走完：亚撒晚节巴沙修筑拉玛封锁犹大，亚撒从耶和华殿和王宫的府库拿出金银，送给亚兰王便哈达，求他废掉与巴沙的约。计策奏效，巴沙停工。先见哈拿尼却来责备：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神」，并提醒他当年古实大军交在他手里，「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人」。亚撒恼恨先见，把他囚在监里，也虐待一些人民。晚年脚上有病，「病的时候没有求耶和华，只求医生」，作王四十一年而死。第 17 章 一课走完：约沙法兴起亚撒的儿子约沙法接续作王，加强防备。「耶和华与约沙法同在」，因为他「不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命」。于是「耶和华坚定他的国」，他「高兴遵行耶和华的道」，除掉邱坛和木偶。作王第三年，他差派臣子、利未人和祭司「带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓」。结果「耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧」，非利士人和亚拉伯人送礼纳贡，约沙法日渐强大，京城有大批大能的勇士。第 18 章 一课走完：米该雅预言约沙法大有尊荣资财，「就与亚哈结亲」。亚哈劝他同攻基列的拉末，约沙法说「你我不分彼此」，但要求先求问耶和华。四百先知一口同音说吉言；亚哈勉强召来他所恨的米该雅。米该雅起誓「我的神说甚么，我就说甚么」，宣告以色列众民如无牧之羊，又说他看见天上的会议，「耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口」。米该雅被打、下监。亚哈改装上阵，约沙法穿王服险遭围攻，「约沙法一呼喊，耶和华就帮助他」；亚哈却被随便开弓的箭射中，日落时死了。第 19 章 一课走完：审判改革约沙法平安回到耶路撒冷，先见耶户迎面责备：「你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？」但也说「你还有善行」，因他除掉木偶、「立定心意寻求神」。约沙法没有像父亲亚撒那样恼恨先见，反而亲自出巡，「引导民归向耶和华他们列祖的神」，又在各坚固城设立审判官，吩咐「你们判断不是为人，乃是为耶和华」，因为「耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂」。他在耶路撒冷设立由利未人、祭司、族长组成的上诉审判，分属大祭司与王的族长管理，嘱咐他们「壮胆办事」。第 20 章 一课走完：唱歌得胜摩押人、亚扪人和米乌尼人大军来攻，「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华」，宣告禁食。他站在殿前祷告，回顾神的应许与所罗门献殿的话，承认「我们无力抵挡」，「我们的眼目单仰望你」。耶和华的灵临到利未人雅哈悉：「胜败不在乎你们，乃在乎神」，「要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救」。次日约沙法说「信耶和华你们的神就必立稳」，设立歌唱的人走在军前唱「当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存」。众人方唱歌，敌军自相击杀；犹大收取财物三日，在比拉迦谷称颂神。约沙法一生行正，只是邱坛未废，晚年又与亚哈谢合伙造船，船被破坏。第 21 章 一课走完：约兰的恶与灯约沙法死后，长子约兰「用刀杀了他的众兄弟」，又因「娶了亚哈的女儿为妻」而行亚哈家的道。但「耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家」，仍要「永远赐灯光与大卫和他的子孙」。以东、立拿背叛，「因为约兰离弃耶和华他列祖的神」。先知以利亚的书信宣告灾祸临到他家和他的肠子；非利士人与亚拉伯人掳掠王宫，只剩小儿子约哈斯。约兰病重而死，「去世无人思慕」，不葬在列王的坟墓里。第 22 章 一课走完：亚哈谢与篡位约兰的小儿子亚哈谢作王，「他母亲给他主谋，使他行恶」，又听从「亚哈家的计谋」同以色列王约兰出征。他去耶斯列探望约兰时被耶户所杀，「这是出乎神」。因为他是「那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子」，才得埋葬。「亚哈谢的家无力保守国权」。他母亲亚他利雅「起来剿灭犹大王室」，但约示巴偷出婴孩约阿施，「藏在神殿里六年」。第 23 章 一课走完：耶何耶大立王第七年，祭司耶何耶大与百夫长立约，招聚利未人和族长，「会众在神殿里与王立约」，因为「王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话」。他安排祭司利未人守殿护王，「不准别人进耶和华的殿」；给约阿施戴冠冕、「将律法书交给他」，众人喊「愿王万岁」。亚他利雅喊「反了！反了！」被带出殿外杀死。耶何耶大「与众民和王立约，都要作耶和华的民」，众民拆毁巴力庙，恢复殿中照摩西律法与大卫条例的事奉。结局是「国民都欢乐，合城都安静」。第 24 章 一课走完：约阿施前后判约阿施七岁登基，「祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事」。他立意修殿，设柜收捐，众人「欢欢喜喜」奉献，殿修得「与从前一样，而且甚是坚固」。耶何耶大一百三十岁死，葬在列王的坟墓里。之后众首领来朝拜，「王就听从他们」，离弃神的殿去事奉亚舍拉。神遣先知警戒，「他们却不肯听」。神的灵感动撒迦利亚说：「因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。」众民「照王的吩咐」用石头打死他。撒迦利亚临死说：「愿耶和华鉴察伸冤！」一年后亚兰小队打败犹大大军，约阿施被臣仆杀在床上，不葬在列王的坟墓里。第 25 章 一课走完：亚玛谢半心亚玛谢「行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚」。他杀了弑父的臣仆，却照律法「各人要为本身的罪而死」不杀他们的儿子。他用一百他连得银子雇以色列兵，神人警告「耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在」，又说「耶和华能把更多的赐给你」；亚玛谢遣回雇兵，打败以东。但他竟把「西珥的神像带回，立为自己的神」。先知质问，王却说「你住口吧」。他心高气傲向以色列王约阿施挑战，「这是出乎神」；犹大大败，王被擒，城墙被拆，殿中金银被掠。他离弃耶和华之后遭人背叛，逃到拉吉被杀。第 26 章 一课走完：强盛而骄乌西雅十六岁登基，作王五十二年。撒迦利亚在世时他「定意寻求神」，「神就使他亨通」：攻打非利士人、筑城挖井、喜悦农事、整备大军，「乌西雅的名声传到远方」，因为「得了非常的帮助」。但「他既强盛，就心高气傲」，擅入圣殿要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅带八十位祭司阻挡：「给耶和华烧香不是你的事」。乌西雅发怒，额上忽然发出大麻疯，从此住在别的宫里，「与耶和华的殿隔绝」，直到死日。列王纪只用几节带过，历代志作者却把“寻求—亨通—骄傲—败落”完整铺开。第 27 章 一课走完：行正道渐强约坦二十五岁登基，作王十六年。他「行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿」——没有重蹈父亲擅入圣殿的覆辙，但「百姓还行邪僻的事」。他建殿的上门、在俄斐勒和犹大山地多有建造，战胜亚扪人，连续三年得贡。本章的总结是：「约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。」短短九节，是历代志赏罚主线里一段安静而正面的例子。第 28 章 一课走完：急难越悖逆亚哈斯「不像他祖大卫」，铸巴力像，「用火焚烧他的儿女」。神将他交在亚兰王和以色列王手里：比加一日杀犹大勇士十二万，以色列人掳走弟兄二十万。先知俄德却拦住凯旋的军兵：「你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？」以法莲的族长响应，给被掳的人穿衣、吃喝、膏抹，送回耶利哥。反观亚哈斯，不求神却求亚述，亚述王「没有帮助他，反倒欺凌他」；「在急难的时候，越发得罪耶和华」，祭大马色的神，毁坏殿中器皿，「封锁耶和华殿的门」。死后「没有送入以色列诸王的坟墓中」。第 29 章 一课走完：重开殿门希西家「效法他祖大卫一切所行的」，登基「元年正月，开了耶和华殿的门」。他召祭司利未人：「现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿」，承认列祖「转脸背向他的居所」，宣告「现在我心中有意与耶和华以色列的神立约」。利未人用十六天把污秽搬到汲沦溪边。王献赎罪祭「为以色列众人赎罪」，照大卫的吩咐设立诗班乐器，「燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌」，全会众俯伏敬拜，甘心献祭。祭司不够，「利未人诚心自洁，胜过祭司」。「这事办的甚速，希西家和众民都喜乐」。第 30 章 一课走完：全以色列守节希西家写信给以色列和犹大众人，从别是巴直到但，邀他们在二月来耶路撒冷守逾越节：「你们当转向耶和华」，「你们若转向他，他必不转脸不顾你们」。北方许多人「戏笑他们，讥诮他们」，但亚设、玛拿西、西布伦「也有人自卑」来了。会众除掉城中的坛，宰逾越节羊羔。许多北方人未照礼自洁就吃了，希西家祷告：「凡专心寻求神……求至善的耶和华也饶恕他」，「耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕百姓」。众人喜乐守节七日，又再守七日，「自从……所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐」，祭司的祷告「达到天上的圣所」。第 31 章 一课走完：奉献堆垒逾越节之后，以色列众人出去「打碎柱像，砍断木偶」，把邱坛祭坛拆毁净尽。希西家派定祭司利未人的班次，自己从产业中出燔祭，又吩咐百姓把祭司利未人应得的分给他们，「使他们专心遵守耶和华的律法」。谕旨一出，百姓把初熟之物和十分之一送来，「积成堆垒」，从三月到七月。大祭司说：「因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。」希西家预备仓房，派人按家谱公平分发。结语是：希西家「行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事」，凡事「都是尽心去行，无不亨通」。第 32 章 一课走完：亚述围城「这虔诚的事以后」，亚述王西拿基立来侵。希西家塞住泉源、修城墙、造军器，又勉励百姓：「与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神」。亚述臣仆毁谤：「列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？」希西家和先知以赛亚「祷告，向天呼求」，耶和华差使者灭了亚述军，亚述王回国被亲生儿子杀了。后来希西家病重蒙应允，「却没有照他所蒙的恩报答耶和华」，心里骄傲，后又自卑。巴比伦使者来访一事，「神离开他，要试验他，好知道他心内如何」。第 33 章 一课走完：玛拿西悔改玛拿西十二岁登基，作王五十五年，重建邱坛、为巴力筑坛、在殿中立偶像、「使他的儿女经火」，引诱百姓「行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚」。「耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听」，于是亚述将帅「用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去」。他在急难中「极其自卑」，神「垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神」。他拆除偶像、重修祭坛。儿子亚们却「不在耶和华面前像他父玛拿西自卑」，两年后被杀，约西亚接续。第 34 章 一课走完：寻得律法约西亚八岁登基，「行耶和华眼中看为正的事」，「不偏左右」。作王第八年「尚且年幼，就寻求他祖大卫的神」，第十二年洁净犹大、耶路撒冷，一直到北方各城。第十八年修殿时，「祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书」。王听见律法上的话，「就撕裂衣服」，派人求问女先知户勒大。户勒大宣告：灾祸必照书上的咒诅临到，但因王「心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣」，他必平安归到坟墓，不亲眼看见灾祸。王招聚全民，念约书，在耶和华面前立约「要尽心尽性的顺从耶和华」。约西亚在世的日子，百姓「总不离开」。第 35 章 一课走完：逾越与米吉多约西亚在耶路撒冷守逾越节，分派祭司各尽其职，吩咐利未人「将圣约柜安放在……殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列」。王从自己的产业赐给百姓羊羔三万、牛三千，首领们也乐意奉献。利未人宰羊、预备，歌唱的守门的各守其职。经文说「自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节」。之后埃及王尼哥北上，约西亚出去抵挡，「不听从神借尼哥之口所说的话」，在米吉多平原中箭而死。「耶利米为约西亚作哀歌」，全民悲哀。第 36 章 一课走完：亡国与归回约西亚之后四个王急速败落：约哈斯被埃及废去；约雅敬、约雅斤被巴比伦带走；西底家「仍不在耶利米面前自卑」，「强项硬心」。众祭司长和百姓「污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿」。神「因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们」，他们却「嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知」，以致「无法可救」。迦勒底人杀戮、掳掠、焚烧神的殿。这是应验耶利米的话：「地享受安息」，「直满了七十年」。书末，神「激动波斯王古列的心」，下诏准许百姓「上去」建殿。