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历代志下 22 章 · 查经

归纳法 · 1 课

历代志下 22 章

一课走完：亚哈谢与篡位

整章主旨约兰的小儿子亚哈谢作王，「他母亲给他主谋，使他行恶」，又听从「亚哈家的计谋」同以色列王约兰出征。他去耶斯列探望约兰时被耶户所杀，「这是出乎神」。因为他是「那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子」，才得埋葬。「亚哈谢的家无力保守国权」。他母亲亚他利雅「起来剿灭犹大王室」，但约示巴偷出婴孩约阿施，「藏在神殿里六年」。

一课走完 22 章。平行在列王纪下 8:25-29、9:27-29、11:1-3。历代志作者不叙述耶户革命的全过程，只把镜头留在犹大：反复用“主谋”“计谋”指出亚哈家的影响，用“出乎神”解释亚哈谢之死，又把约阿施“藏在神殿里”作为大卫之灯的保存。22:2 的“四十二岁”与列王纪“二十二岁”的差异放 C 级。

代下 22:1-6亚哈谢听从亚哈家的计谋谋士决定方向
代下 22:7-9被耶户所杀，出乎神神掌管历史
代下 22:10-12亚他利雅篡位，约阿施被藏神保存大卫的灯
第 1 课 · 历代志下 22:1-12

亚哈谢与亚他利雅：几乎熄灭的灯

主旨句

约兰的小儿子亚哈谢作王，「他母亲给他主谋，使他行恶」，又听从「亚哈家的计谋」同以色列王约兰出征。他去耶斯列探望约兰时被耶户所杀，「这是出乎神」。因为他是「那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子」，才得埋葬。「亚哈谢的家无力保守国权」。他母亲亚他利雅「起来剿灭犹大王室」，但约示巴偷出婴孩约阿施，「藏在神殿里六年」。

三层目标

知道

能说出亚哈谢行恶的原因、他死亡的经过与经文的解释、约示巴怎样保存约阿施。

感受

从“随大流听谁都行”转为谨慎选择谋士，并在看似全军覆没时仍信靠神的保守。

去做

本周列出三个你最常听取意见的人或来源，评估他们把你引向哪里。

结构

代下 22:1-4居民立小儿子亚哈谢；母亲亚他利雅与亚哈家为他主谋，使他行恶。谋士塑造王。
代下 22:5-6随约兰攻打亚兰，又下耶斯列探望受伤的约兰。结盟把他带进审判范围。
代下 22:7-9出乎神，被耶户所杀；因约沙法的缘故得葬；家无力保守国权。神借耶户审判亚哈家。
代下 22:10-12亚他利雅剿灭王室，约示巴偷藏约阿施在神殿六年。灯几乎熄灭，却被保存。

流程

观察

带领提示先抓 代下 22:3-5 的“主谋/计谋”，再看 代下 22:7 与 代下 22:9 作者的两句解释，最后看 代下 22:10-12 的危机与转机。
观察1亚哈谢是怎样作王的？他的母亲是谁？
预期「耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王」，因他众兄长被亚拉伯人所杀；「他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女」依据 · 历代志下 22:1-2
观察2经文怎样解释亚哈谢行恶的原因？
预期「因为他母亲给他主谋，使他行恶」；「因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏」依据 · 历代志下 22:3-4
观察3亚哈谢听从了谁的计谋？做了什么？
预期「他听从亚哈家的计谋」，同亚哈的儿子约兰往基列的拉末与亚兰王哈薛争战；约兰受伤回耶斯列，亚哈谢下去看望他依据 · 历代志下 22:5-6
观察4作者怎样解释亚哈谢被害？
预期「亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神」；耶户是「耶和华所膏、使他剪除亚哈家的」依据 · 历代志下 22:7
观察5耶户还杀了哪些人？
预期耶户讨亚哈家罪时，遇见「犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了」依据 · 历代志下 22:8
观察6亚哈谢为什么还得埋葬？他死后王家怎样？
预期众人说「他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子」；「这样，亚哈谢的家无力保守国权」依据 · 历代志下 22:9
观察7亚他利雅见儿子死了做了什么？
预期「就起来剿灭犹大王室」；「亚他利雅篡了国位」依据 · 历代志下 22:10, 代下 22:12
观察8约阿施怎样被保存下来？谁收藏他？藏在哪里？
预期约示巴「将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来」，藏在卧房里；她是约兰王的女儿、「祭司耶何耶大的妻」；约阿施「藏在神殿里六年」依据 · 历代志下 22:11-12

解释

带领提示第一题 A：“出乎神”与人的责任；第二题 B：历代志作者对谋士与结盟的强调；第三题 C：四十二岁与二十二岁。
解释1代下 22:7 说亚哈谢被害“这是出乎神”，可是耶户、亚哈谢自己的选择也都在其中。经文怎样同时讲神的主权和人的责任？
预期亚哈谢是自己“听从亚哈家的计谋”（代下 22:5），选择与亚哈家同行，负完全责任；同时神早已膏耶户剪除亚哈家（列王纪下 9:6-10），亚哈谢恰在那时到场，作者说“出乎神”。历代志作者在 25:20 再次用同样说法。神的主权不取消人的选择，反倒透过人的选择成就审判（箴言 16:9）。经文明说，A 级。依据 · 历代志下 22:3-5, 代下 22:7; 历代志下 25:20; 列王纪下 9:6-10; 箴言 16:9
解释2历代志作者在短短几节里反复讲“主谋”“计谋”，又在 代下 22:9 特意提约沙法“尽心寻求耶和华”。对照前几章约沙法与亚哈结亲，作者想说什么？
预期约沙法与亚哈结亲（18:1），先知当时就责备“你岂可帮助恶人”（19:2）。这一步的后果在两代后显明：约兰娶亚哈之女（21:6），亚哈谢被母亲和亚哈家主谋（代下 22:3-5），王室几乎灭绝（代下 22:10）。作者借此提醒：属灵上错误的联盟会一代代放大。代下 22:9 同时显出约沙法寻求神的善仍被记念。作者的这种“代际因果”阅读是整体脉络的推论，B 级。依据 · 历代志下 18:1; 历代志下 19:2; 历代志下 21:6; 历代志下 22:3-5, 代下 22:9
解释3代下 22:2 说亚哈谢登基时四十二岁，和合本小字注出列王纪下 8:26 作二十二岁；而他父亲约兰死时才四十岁（21:20）。怎样理解这个差异？
预期理解并列：（1）抄写时希伯来数字（字母记数）出错，二十二岁为原文，部分古译本历代志也作二十二或二十；（2）有人尝试把“四十二”理解为从暗利王朝开始算的年数，指王朝而非本人年龄；（3）也有人保留不解，承认现存抄本资料不足。多数中文与英文译本采二十二岁。C 级并列不定案。确定的是：这不影响本章的主线——亚哈谢在亚哈家影响下短暂作王并败亡。依据 · 历代志下 22:2; 列王纪下 8:26; 历代志下 21:5, 代下 21:20

神学综合

带领提示收拢到“人的恶谋几乎灭尽大卫家，神却在殿中藏着一个婴孩”。
神学1亚他利雅要剿灭王室，约阿施却被一个女人藏在神殿里。圣经里还有哪些“王的后裔险被灭绝却被保存”的时刻？这条线对我们认识神的救恩计划有什么帮助？
预期（开放，引导方向）摩西在法老杀婴时被藏（出埃及记 2:1-10）；以斯帖时代全族险遭灭绝（以斯帖记 4:14）；婴孩耶稣在希律屠杀中被带往埃及（马太福音 2:13-16）；启示录 12:4-5 以象征描绘龙要吞吃那孩子。约阿施是这条线上的一环：大卫之约的灯只剩一个婴孩，却没有熄灭。神常借看似微小、隐藏的人（约示巴、耶何耶大）守住他的应许。今天看似黑暗时，神的计划并未中断。依据 · 历代志下 22:10-12; 出埃及记 2:1-10; 以斯帖记 4:14; 马太福音 2:13-16; 启示录 12:4-5

应用

应用1约示巴冒着生命危险藏起约阿施，六年默默不出声。你身边有没有一个“需要被保护、被默默栽培”的人（孩子、初信者、弱者）？这周为他做一件具体的事。
预期（示例）教会里有个刚信主的少年，家里反对他来聚会。这周我约他吃饭，陪他读一段经文，并答应每周五发信息问候他、为他祷告。

平行经文

列王纪下 8:25-29亚哈谢登基平行记载。
列王纪下 9:27-29亚哈谢被杀的另一记述。
列王纪下 11:1-3亚他利雅篡位、约阿施被藏。
历代志下 18:1约沙法与亚哈结亲。
历代志下 19:2先知责备约沙法帮助恶人。
列王纪下 9:6-10耶户受膏剪除亚哈家。
箴言 16:9人心筹算，耶和华指引。
出埃及记 2:1-10婴孩摩西被藏。
马太福音 2:13-16婴孩耶稣逃过屠杀。