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历代志下 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

历代志下 3 章

一课走完：摩利亚建殿

整章主旨「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方」开工建殿，时间是「所罗门作王第四年二月初二日」。殿的根基长六十肘、宽二十肘，「都按着古时的尺寸」；廊子「高一百二十肘；里面贴上精金」。至圣所见方二十肘，「共用金子六百他连得」，「在至圣所按造像的法子造两个基路伯」，翅膀相接；又织幔子，「在其上绣出基路伯来」。殿前立两根柱子，「右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯」。

一课走完 3 章。平行经文是列王纪上 6 章与 7:15-22。历代志大幅压缩尺寸细节（不记侧屋、不记七年工期、不记神在工程中对所罗门说话），却独家加上地点：摩利亚山、阿珥楠禾场。这把圣殿连到亚伯拉罕献以撒之地（创世记 22:2）与大卫献祭止住瘟疫之处（历代志上 21 章），让归回的读者明白：殿的根基是神在献祭与赦免中向人显现。另加“幔子”（王上 6 章未提），突显至圣所的隔绝。尺寸数字的差异放 C 级并列。

代下 3:1-2地点与时间献祭之地成为殿
代下 3:3-9殿身与至圣所按古时尺寸，满贴精金
代下 3:10-17基路伯、幔子、柱子圣洁的隔绝与坚立
第 1 课 · 历代志下 3:1-17

在摩利亚山上：献祭之地成了殿

主旨句

「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方」开工建殿，时间是「所罗门作王第四年二月初二日」。殿的根基长六十肘、宽二十肘，「都按着古时的尺寸」；廊子「高一百二十肘；里面贴上精金」。至圣所见方二十肘，「共用金子六百他连得」，「在至圣所按造像的法子造两个基路伯」，翅膀相接；又织幔子，「在其上绣出基路伯来」。殿前立两根柱子，「右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯」。

三层目标

知道

能说出建殿的地点（及其历史联系）、时间，至圣所的主要陈设与两根柱子的名字。

感受

从“把敬虔建在自己的功劳上”转为站在神所预备的献祭与赦免之上亲近他。

去做

本周读创世记 22 章与历代志上 21 章，写下三处与本章地点相连的发现。

结构

代下 3:1-2在摩利亚山、阿珥楠禾场，大卫所指定之处，第四年二月开工。殿的地点带着救赎历史。
代下 3:3-7按古尺寸定长宽，廊子高而贴精金，墙贴金雕刻棕树、链子、基路伯，饰以宝石。荣美配得上神的名。
代下 3:8-14见方二十肘，用金六百他连得；两个金基路伯张翅相接，面向外殿；绣基路伯的幔子。神圣临在之处与隔绝。
代下 3:15-17殿前立两柱，柱顶有链子与石榴，名雅斤与波阿斯。坚立与能力的记号。

流程

观察

带领提示先抓 代下 3:1 地点的三个描述，再看 代下 3:3-9 殿与金子，然后看 代下 3:10-14 基路伯与幔子，最后看两根柱子。
观察1所罗门在哪里建殿？本节用了哪几种说法描述这地方？
预期在耶路撒冷，「耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上」，「就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方」依据 · 历代志下 3:1
观察2什么时候开工？
预期「所罗门作王第四年二月初二日开工建造」依据 · 历代志下 3:2
观察3殿的根基尺寸按什么标准？廊子怎样？
预期长六十肘、宽二十肘，「都按着古时的尺寸」；廊子长二十肘，「高一百二十肘；里面贴上精金」依据 · 历代志下 3:3-4
观察4大殿的墙怎样装饰？
预期用松木板遮蔽，贴精金，「雕刻棕树和链子」；「又用宝石装饰殿墙，使殿华美」；门槛、墙壁、门扇贴金，「墙上雕刻基路伯」依据 · 历代志下 3:5-7
观察5至圣所的尺寸和用金是多少？
预期长宽都是二十肘，「贴上精金，共用金子六百他连得」；「金钉重五十舍客勒」依据 · 历代志下 3:8-9
观察6至圣所里的两个基路伯怎样造、怎样摆放？
预期「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹」；翅膀各长五肘，一端挨墙、一端相接，「共长二十肘，面向外殿而立」依据 · 历代志下 3:10-13
观察7幔子用什么做成？上面有什么？
预期「用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来」依据 · 历代志下 3:14
观察8殿前的两根柱子有什么特征和名字？
预期「高三十五肘；每柱顶高五肘」，柱顶有链子和一百石榴；「右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯」依据 · 历代志下 3:15-17

解释

带领提示第一题 A；第二题 B；第三题 C，并列不定案。
解释1列王纪没有记建殿的地点，历代志却说是“摩利亚山”“阿珥楠的禾场”。这两个名字把圣殿和哪两段历史连起来？历代志作者想让读者看见什么？
预期“摩利亚”在旧约只出现于创世记 22:2（亚伯拉罕献以撒）和本节；阿珥楠禾场是大卫犯罪数点百姓后，天使止住瘟疫、大卫筑坛献祭、神降火应允之处（历代志上 21:15-26），大卫随即说“这就是耶和华神的殿”（历代志上 22:1）。历代志作者把两者并提，表明殿建在“神预备祭物”与“神因献祭止住审判”的地方，圣殿的根基是恩典与赦免。地点的连结经文明示，A 级。依据 · 历代志下 3:1; 创世记 22:2, 代下 22:14; 历代志上 21:15-26; 历代志上 22:1
解释2历代志记至圣所前有绣着基路伯的“幔子”，列王纪上 6 章记的是“橄榄木门”。这幔子在圣殿与会幕传统中有什么意义？新约怎样解释它？
预期幔子承袭会幕的样式（出埃及记 26:31-33），把圣所与至圣所隔开，基路伯像守卫，表明罪人不能随意进到神面前。列王纪记门、历代志记幔子，可能两者并存，历代志选幔子以强调与会幕连续。耶稣死时殿里的幔子裂开（马太福音 27:51），希伯来书说他借着自己的身体为我们开了一条“又新又活的路”，从“幔子经过”（希伯来书 10:19-20）。旧约幔子的功能清楚，新约的属灵意义也由经文给出，但两本历史书记载差异如何协调属推论，B 级。依据 · 历代志下 3:14; 出埃及记 26:31-33; 列王纪上 6:31-32; 马太福音 27:51; 希伯来书 10:19-20
解释3代下 3:4 廊子“高一百二十肘”、代下 3:15 柱子“高三十五肘”，列王纪上 6:2-3 与 7:15 却分别是殿高三十肘、柱高十八肘。这些数字差异该怎样看待？
预期理解并列：（1）抄传中数字容易误抄，部分古译本 代下 3:4 作“二十肘”，较合殿身比例；（2）35 肘可能是两根柱子合计（约 18 肘×2 减去接头），或包括底座柱顶的算法不同；（3）有人认为廊子本身是塔楼式高耸建筑，数字未必错误。学者与各传统看法不一，C 级并列不定案。确定的是：无论数字细节如何，经文要传达的是殿的宏伟与献给神的尽心，不影响本章的信息与神话语的可靠。依据 · 历代志下 3:4, 代下 3:15; 列王纪上 6:2-3; 列王纪上 7:15; 列王纪下 25:17

神学综合

带领提示收拢到本章主线与基督里的成全。
神学1圣殿建在亚伯拉罕献子、大卫献祭蒙赦之地，至圣所以幔子隔开，殿前柱名“他必坚立”“在他有能力”。耶稣说他的身体就是殿，他死时幔子裂开。这对我们今天怎样亲近神、靠什么站立有什么意义？
预期（开放，引导方向）摩利亚山的信息是“耶和华必预备”（创世记 22:14），禾场的信息是献祭止住审判；圣殿立在这两者之上。至圣所的幔子提醒神的圣洁，人不能靠自己进前。耶稣的身体就是真殿（约翰福音 2:19-21），他的死把幔子撕开，我们因他的血可以坦然进入（希伯来书 10:19-22）。两根柱子的名字（雅斤常解作“他必坚立”，波阿斯常解作“在他有能力”）也提醒：我们站立不是靠华丽的外表，而是靠神的坚立与能力。依据 · 历代志下 3:1, 代下 3:14, 代下 3:17; 创世记 22:14; 约翰福音 2:19-21; 希伯来书 10:19-22

应用

应用1你心里有没有一个“摩利亚”或“禾场”——神曾在你失败或绝境中预备出路、赦免你的时刻？这周怎样让它成为你敬拜的根基？
预期（示例）去年我因为说谎差点失去工作，后来认罪得到原谅。这周我写下那件事的经过，旁边写上“耶和华必预备”，在小组分享两分钟，并在每天祷告开头先感谢神的赦免，而不是先列我的需要。

平行经文

列王纪上 6:1-38建殿平行记载。
列王纪上 7:15-22两根铜柱。
创世记 22:2亚伯拉罕往摩利亚地献以撒。
创世记 22:14耶和华以勒。
历代志上 21:18-26大卫在阿珥楠禾场筑坛，神降火应允。
历代志上 22:1大卫指定殿的所在。
出埃及记 26:31-33会幕幔子隔开圣所与至圣所。
马太福音 27:51殿里的幔子裂为两半。
约翰福音 2:19-21耶稣以身体为殿。
希伯来书 10:19-20从幔子经过的新路。