5 课 · 保罗书信
第 1 章 一课走完：信爱望的样子帖撒罗尼迦前书1章用三组词串起来：“信心、爱心、盼望”。1:3保罗记念他们「因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」；1:9-10把同样的三样落成一个转身的故事：「离弃偶像，归向神」是信，「要服事那又真又活的神」是爱的劳苦，「等候他儿子从天降临」是盼望的忍耐。中间1:5-8说明这转变从哪里来、往哪里去：福音「在乎权能和圣灵」临到他们，他们「在大难之中」仍有喜乐，结果「主的道从你们那里已经传扬出来」。信爱望不是三种感觉，而是一个人生命方向被扭转后看得见的样子。第 2 章 一课走完：有你们作见证帖撒罗尼迦前书2章反复出现一句话：“你们知道”。「你们自己原晓得」（2:1）、「这是你们知道的」（2:2、2:5）、「你们记念」（2:9）、「有你们作见证」（2:10）、「你们也晓得」（2:11）——保罗不是在自我表白，而是请他们回忆亲眼看见的事。旁人可能诋毁保罗是来骗钱、骗名的游方讲员，保罗就把证人叫出来：我们没有谄媚、没有贪心、不求荣耀（2:5-6），反倒像母亲乳养孩子、像父亲劝勉儿女（2:7、11），「连自己的性命也愿意给你们」（2:8）。福音的信实，是由传福音的人怎样活来作见证的；而他们领受的道也「实在是神的」（2:13）。第 3 章 一课走完：站立得稳帖撒罗尼迦前书3章用一组词串起来：“坚固”与“站立得稳”。保罗打发提摩太去「坚固你们」（3:2），「免得有人被诸般患难摇动」（3:3）；听到好消息后他说「你们若靠主站立得稳，我们就活了」（3:8）；最后祷告求主使他们「心里坚固，成为圣洁，无可责备」（3:13）。患难是必然的（3:3-4），问题不是有没有风浪，而是会不会被摇动。坚固的来源有三层：同工的劝慰（3:2）、信徒自己靠主站立（3:8）、神在主再来之前亲自坚固（3:13）。保罗自己在一切困苦中，也因他们站稳而得了安慰（3:7）。第 4 章 一课走完：不像外人帖撒罗尼迦前书4章三段看似各说各话（性道德、做工、死人复活），却被同一条对照线串起来：信徒不要活得像“外面的人”。4:5「像那不认识神的外邦人」，4:12「向外人行事端正」，4:13「像那些没有指望的人一样」。分界线不在于信徒更有道德或更勤快，而在于他们认识神、有指望：神的旨意是「要你们成为圣洁」（4:3），神召我们「乃是要我们成为圣洁」（4:7），连忧伤也有了不同的样子，因为「那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来」（4:14）。身体、饭碗、坟墓，三处都是信徒与外人分开的地方。第 5 章 一课走完：属乎白昼帖撒罗尼迦前书5章用一组对照把整章串起来：黑夜与白昼。主的日子对世人来说「好像夜间的贼一样」（5:2），但「你们都是光明之子，都是白昼之子」（5:5）。既然「属乎白昼」（5:8），就不按黑夜的样子睡与醉，而要「警醒谨守」（5:6）。这条线一路延伸到后半章的群体生活：尊重劳苦的人、扶助软弱的、常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩，都是白昼之子在等候主来之时的样子。而全章的底气不在人的警醒，而在神：「神不是预定我们受刑」（5:9），「那召你们的本是信实的，他必成就这事」（5:24）。