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帖撒罗尼迦前书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

帖撒罗尼迦前书 1 章

一课走完：信爱望的样子

整章主旨帖撒罗尼迦前书1章用三组词串起来：“信心、爱心、盼望”。1:3保罗记念他们「因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」；1:9-10把同样的三样落成一个转身的故事：「离弃偶像，归向神」是信，「要服事那又真又活的神」是爱的劳苦，「等候他儿子从天降临」是盼望的忍耐。中间1:5-8说明这转变从哪里来、往哪里去：福音「在乎权能和圣灵」临到他们，他们「在大难之中」仍有喜乐，结果「主的道从你们那里已经传扬出来」。信爱望不是三种感觉，而是一个人生命方向被扭转后看得见的样子。

帖撒罗尼迦教会信主才几个月，保罗就被迫离开（徒17:1-10），他最挂心的是：没有使徒在场，这群新信徒还站不站得住？1章是答案的第一部分——他们的信心已经“传开”，连外人都在报告。小组读1章容易只当客套的感恩开头略过。抓住“信、爱、望”这条线，就看得出1:3和1:9-10首尾呼应，整章是在描述一个真实归正的人的样子，也为4-5章谈再来的盼望先打好地基。

帖前 1:1-3问安与感恩信心的工夫、爱心的劳苦、盼望的忍耐
帖前 1:4-6蒙拣选的凭据福音带着权能临到；在大难中仍有喜乐
帖前 1:7-8作了榜样主的道从他们那里传开
帖前 1:9-10别人报告的转身离弃偶像、服事真神、等候他儿子
第 1 课 · 帖撒罗尼迦前书 1:1-10

信爱望的样子

主旨句

帖撒罗尼迦前书1章用三组词串起来：“信心、爱心、盼望”。帖前 1:3保罗记念他们「因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」；帖前 1:9-10把同样的三样落成一个转身的故事：「离弃偶像，归向神」是信，「要服事那又真又活的神」是爱的劳苦，「等候他儿子从天降临」是盼望的忍耐。中间帖前 1:5-8说明这转变从哪里来、往哪里去：福音「在乎权能和圣灵」临到他们，他们「在大难之中」仍有喜乐，结果「主的道从你们那里已经传扬出来」。信爱望不是三种感觉，而是一个人生命方向被扭转后看得见的样子。

三层目标

知道

能找出1:3的“信心、爱心、盼望”三组，并对应到帖前 1:9-10「离弃偶像」「服事」「等候」；能说明帖前 1:4“蒙拣选”的凭据是帖前 1:5-6看得见的事。

感受

被这个问题搅动：如果别人来“报告”我信主以后的转变，他们能说出什么具体的事？

去做

本周选一个“偶像”（让你安心或占据你时间的东西），每天做一件具体的事把它放下，并在同一时间为一个人做一件服事的事。

结构

帖前 1:1-3保罗、西拉、提摩太问安；为他们常常感谢神，记念他们信心的工夫、爱心的劳苦、盼望的忍耐。信爱望三组词定下全章的线。
帖前 1:4-6保罗知道他们蒙拣选，因为福音带着权能和圣灵临到；他们在大难中蒙圣灵赐喜乐，效法使徒也效法主。拣选不是猜测，是从看得见的果效认出来的。
帖前 1:7-8他们成了马其顿和亚该亚信徒的榜样；主的道从他们那里传开，各处都听说了他们的信心。领受的人成了传出去的人。
帖前 1:9-10各地的人报明：他们离弃偶像归向神，服事真活的神，等候神儿子从天降临——那救我们脱离将来忿怒的耶稣。把帖前 1:3的信爱望落成具体的生命方向。

流程

观察

带领提示主线：先在帖前 1:3圈出信、爱、望三组，再到帖前 1:9-10找对应的三个动作。帖前 1:4“拣选”在观察层只找凭据，留到解释题。时间紧可跳过第6题。
观察1帖前 1:3保罗记念他们哪三件事？每一件分别是“因”什么，产生了什么？
预期「因信心所作的工夫」、「因爱心所受的劳苦」、「因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」。信心→工夫，爱心→劳苦，盼望→忍耐。三样都不是停在心里的感受，而是做出来、受出来、忍出来的。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:3
观察2帖前 1:9-10各地的人报告了他们哪几个动作？和帖前 1:3的三组怎样对应？
预期「离弃偶像，归向神」——对应信心的工夫；「要服事那又真又活的神」——对应爱心的劳苦；「等候他儿子从天降临」——对应盼望的忍耐。首尾呼应，帖前 1:9-10是帖前 1:3的具体版本。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:3, 9-10
观察3帖前 1:4保罗说“我知道你们是蒙拣选的”，紧接着的“因为”后面给了什么理由？
预期帖前 1:5「因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心」；再加上帖前 1:6他们「领受真道就效法我们，也效法了主」。保罗是从福音临到的方式和他们的回应认出拣选。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:4-6
观察4帖前 1:6他们是在什么处境中领受真道的？同时有什么？
预期「在大难之中」，却「蒙了圣灵所赐的喜乐」。苦难和喜乐同时存在，不是先脱离苦难才有喜乐。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:6
观察5帖前 1:6-7有一条“效法”的链子：谁效法谁？最后他们自己成了什么？
预期他们「效法我们，也效法了主」；「甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样」。从学的人变成被学的人。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:6-7
观察6帖前 1:8“传开”的有哪两样东西？传到多远？结果保罗说什么？
预期「主的道从你们那里已经传扬出来」，以及「你们向神的信心」；不但在马其顿和亚该亚，「就是在各处也都传开了」；所以「不用我们说甚么话」。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:8
观察7帖前 1:9的顺序是什么？先“离弃”还是先“归向”？这个转身有几个方向？
预期经文说「离弃偶像，归向神」，目的是「要服事那又真又活的神」。离开、转向、服事三个方向；“又真又活”正与没有生命的偶像对比。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:9
观察8帖前 1:10怎样描述他们所等候的这一位？列出所有描述。
预期他是神的「儿子」，要「从天降临」；是神「从死里复活的」；是「那位救我们脱离将来忿怒的耶稣」。复活是过去，降临是将来，拯救落在将来的忿怒上。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:10

解释

带领提示第一题定调（A）：拣选是从看得见的果效认出来的；第二题“将来忿怒”（B）；第三题帖前 1:1-10怎样看“盼望的忍耐”与再来的时间（C），列出不定案，守住“等候不是闲着”。
解释1帖前 1:4保罗怎么“知道”他们是蒙拣选的？这是否表示我们可以随意判断谁蒙拣选？
预期确定的（A）：保罗的“知道”有凭据，就是紧接着的「因为」——福音带着权能和圣灵临到、他们在大难中仍喜乐领受、效法主、离弃偶像。拣选在这里不是抽象的推测，而是从生命果效回头认出神的作为。这不等于我们可以凭一时表现给人下断语：保罗是在教会生命已经结果、并经受逼迫考验后才这样说，而且语气是感恩，不是审查（B，合理延伸）。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:4-6, 9
解释2帖前 1:10「将来忿怒」指什么？“救我们脱离”是指免于所有苦难吗？
预期确定的：同一章他们正「在大难之中」（帖前 1:6），所以“脱离忿怒”不是免于今生患难（A）。主流读法：“将来忿怒”指神在末日对罪的审判，耶稣救信徒免去这审判，参罗5:9「借着他免去神的忿怒」（B）。这忿怒与5:9“神不是预定我们受刑”相连，具体末日次序（如与大灾难的关系）经文此处没有展开，不宜在本课定案（C）。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:6, 10; 罗马书 5:9
解释3帖前 1:10他们“等候他儿子从天降临”。保罗和帖撒罗尼迦人以为主会在他们有生之年再来吗？这对“盼望的忍耐”意味着什么？
预期确定的：再来是他们盼望的中心，而这盼望带出“忍耐”和“服事”，不是停下工作（A，帖前 1:3、帖前 1:9）。几种读法，不定案（C）：①保罗在4:17说「我们这活着还存留的人」，表示他盼望自己可能活着见主来；②这只是把自己放在当代信徒中说话，并不断定时间；③保罗本来就不知时候（5:1-2），“随时可能”是正常的等候姿态。共同点：等候的方式是忍耐地服事真活的神。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:3, 10; 帖前 4:17

神学综合

带领提示收拢：信爱望不是三种情绪，而是一个转身的三个方向。好的回答会看出“过去归向、现在服事、将来等候”。
神学1把「因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」（帖前 1:3）和「离弃偶像，归向神」「服事那又真又活的神」「等候他儿子从天降临」（帖前 1:9-10）放在一起：信、爱、望各自朝向哪一段时间？为什么一个真实的归正三样都缺不了？
预期（开放，引导方向）：信心回应神过去的作为——福音临到、耶稣已经复活，所以转离偶像；爱心活在现在——服事真活的神、为人劳苦；盼望朝向将来——等候他儿子降临、脱离将来忿怒。缺了信，服事变成自己的功劳；缺了爱，信仰只剩观念；缺了望，大难中无法忍耐。帖撒罗尼迦人在逼迫里站得住，正因为三样都在。依据 · 帖撒罗尼迦前书 1:1-10

应用

应用1帖前 1:9说他们「离弃偶像，归向神」。今天让你安心、或占据你最多时间与盼望的“偶像”可能是什么（成绩、存款、别人的认可、手机）？这周你打算做哪一个具体动作离开它，并用那段时间去服事一个人？
预期（示例）我发现我每天睡前刷手机一小时，是想从别人的点赞得安慰。这周我每晚关手机半小时，用来为小组里生病的姊妹祷告，并在周四给她送一顿饭。

平行经文

使徒行传 17:1-10保罗在帖撒罗尼迦「一连三个安息日」讲道后被迫离开——1章“在大难之中”领受真道的背景。
哥林多前书 13:13「如今常存的有信，有望，有爱」——保罗书信中同一组三样，参帖前 1:3。
帖撒罗尼迦后书 1:4他们在逼迫患难中「仍旧存忍耐和信心」——帖前 1:3的忍耐在后书中延续。
罗马书 5:9「借着他免去神的忿怒」——对应帖前 1:10脱离将来的忿怒。
帖撒罗尼迦前书 4:16「主必亲自从天降临」——展开帖前 1:10所等候的“从天降临”。