6 课 · 保罗书信
第 1 章 一课走完：命令的总归提摩太前书1章用“命令”一词前后扣住全章：开头保罗留提摩太在以弗所，「好嘱咐那几个人不可传异教」（1:3），接着说明「命令的总归就是爱」（1:5）；结尾又说「将这命令交托你」（1:18）。中间夹着两种“教导”的对比：有人偏离，「想要作教法师，却不明白自己所讲说的」（1:7）；保罗自己却是「罪魁」蒙了怜悯（1:15-16）。纯正教导的检验不是讲得多玄，而是结出「清洁的心和无亏的良心，无伪的信心」生出来的爱；而守住这命令的人，本身就是被恩典改变的罪人。第 2 章 一课走完：为万人提摩太前书2章前半用“万人”一词连成一条线：「要为万人恳求、祷告」（2:1），因为神「愿意万人得救」（2:4），基督「舍自己作万人的赎价」（2:6）。根据是2:5的两个“一位”：「只有一位神」「只有一位中保」。神只有一位，所以他是所有人的神；中保只有一位，所以没有人能绕过他，也没有人被排除在他之外。后半（2:8-15）转到聚会中男人和女人的样子：男人不带忿怒争论地祷告，女人以善行为妆饰、沉静学道。整章关心的是：一个为万人祷告、向万人传福音的教会，自己在聚会中当有怎样的敬虔样式。第 3 章 一课走完：神的家提摩太前书3章用“家”一字把两份职分清单和结尾的颂歌串起来。监督要「好好管理自己的家」（3:4），因为「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」（3:5）；执事也要「好好管理儿女和自己的家」（3:12）。到3:15保罗说明写信目的：「你也可以知道在神的家中当怎样行」，并说「这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基」。所以这些资格不是一张行政表格，而是一个家的样子：领袖先在自己家里显出品格，因为教会是神的家；而这个家所托住的真理，就是3:16「大哉，敬虔的奥秘」——在肉身显现、被接在荣耀里的基督。第 4 章 一课走完：在敬虔上操练提摩太前书4章用一个词串起来：“操练”。假教师的属灵是“禁”——「禁止嫁娶，又禁戒食物」（4:3），把神所造的当作要躲开的；保罗的回答是「凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的」（4:4）。真正该下功夫的地方不在饮食和身体上，而是「在敬虔上操练自己」（4:7），因为「惟独敬虔，凡事都有益处」（4:8）。后半章把这操练落到年轻的提摩太身上：作「信徒的榜样」（4:12），「以宣读、劝勉、教导为念」（4:13），「使众人看出你的长进来」（4:15），最后收在「你要谨慎自己和自己的教训」（4:16）。敬虔不是靠禁掉什么得来的，是在神的道里天天练出来的。第 5 章 一课走完：如同一家人提摩太前书5章用一个开头定下全章的调子：教会是一个家。「劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；」「劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹」（5:1-2）。接下来的两大段——寡妇（5:3-16）和长老（5:17-25）——都照家的逻辑来处理：先「在自己家中学着行孝」（5:4），「人若不看顾亲属，就是背了真道」（5:8）；教会要「尊敬那真为寡妇的」（5:3），也要叫好长老「配受加倍的敬奉」（5:17）。家有爱，也有秩序：救济要分辨「真无倚靠的」（5:16），指控要「两三个见证」（5:19），按手「不可急促」（5:22），全都「不可存成见，行事也不可有偏心」（5:21）。第 6 章 一课走完：持定真生命提摩太前书6章用一个动词收尾全书：“持定”。前半章揭开假教师的动机——「他们以敬虔为得利的门路」（6:5），保罗翻转说「敬虔加上知足的心便是大利了」（6:6），因为「我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去」（6:7），而「贪财是万恶之根」（6:10）。中间转向提摩太：「你这属神的人要逃避这些事」，「为真道打那美好的仗，持定永生」（6:11-12），眼光放在主「显现」（6:14）和那「独一不死」的王（6:16）。末后对富足的人说：不要倚靠「无定的钱财」，要行善施舍，「叫他们持定那真正的生命」（6:17-19）。人紧抓的要么是钱，要么是永生——6章要人换手。