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提摩太前书 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

提摩太前书 6 章

一课走完：持定真生命

整章主旨提摩太前书6章用一个动词收尾全书：“持定”。前半章揭开假教师的动机——「他们以敬虔为得利的门路」（6:5），保罗翻转说「敬虔加上知足的心便是大利了」（6:6），因为「我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去」（6:7），而「贪财是万恶之根」（6:10）。中间转向提摩太：「你这属神的人要逃避这些事」，「为真道打那美好的仗，持定永生」（6:11-12），眼光放在主「显现」（6:14）和那「独一不死」的王（6:16）。末后对富足的人说：不要倚靠「无定的钱财」，要行善施舍，「叫他们持定那真正的生命」（6:17-19）。人紧抓的要么是钱，要么是永生——6章要人换手。

6章常被拆开读：6:10“贪财是万恶之根”成了金句，6:12“打美好的仗”成了口号，中间6:15-16的颂赞被跳过。其实三段是一条线：假教师把敬虔当生意，富人容易倚靠钱财，提摩太则被召去持定永生。抓住6:12和6:19两个“持定”，就能看出保罗不是单纯反对钱，而是在问“你手里抓着的是什么”。对今天身处消费社会、又常听到“信主会让你兴旺”的信徒，这章非常直接。

提前 6:1-2仆人敬重主人免得神的名和道理被亵渎
提前 6:3-10假教师与贪财敬虔加上知足便是大利
提前 6:11-16属神的人打美好的仗持定永生，直到主显现
提前 6:17-21嘱咐富足人、保守所托持定那真正的生命
第 1 课 · 提摩太前书 6:1-21

持定真正的生命

主旨句

提摩太前书6章用一个动词收尾全书：“持定”。前半章揭开假教师的动机——「他们以敬虔为得利的门路」（提前 6:5），保罗翻转说「敬虔加上知足的心便是大利了」（提前 6:6），因为「我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去」（提前 6:7），而「贪财是万恶之根」（提前 6:10）。中间转向提摩太：「你这属神的人要逃避这些事」，「为真道打那美好的仗，持定永生」（提前 6:11-12），眼光放在主「显现」（提前 6:14）和那「独一不死」的王（提前 6:16）。末后对富足的人说：不要倚靠「无定的钱财」，要行善施舍，「叫他们持定那真正的生命」（提前 6:17-19）。人紧抓的要么是钱，要么是永生——6章要人换手。

三层目标

知道

能找出6:12与提前 6:19两个“持定”，说明提前 6:5“以敬虔为得利”与提前 6:6“敬虔加上知足便是大利”的翻转，并列出6:17-19对富足人的“不要/只要/又要”。

感受

被这个问题搅动：如果今天把我手里紧抓的东西摊开，里面更多是“无定的钱财”，还是永生？

去做

本周做一次具体的“换手”：挑一笔原本想花在自己想要（不是需要）上的钱，照提前 6:18「甘心施舍，乐意供给人」给出去，并在给之前为这件事祷告。

结构

提前 6:1-2在轭下的仆人要恭敬主人；有信主的主人更要加意服事。延续5章的“家”的秩序，也为神的名着想。
提前 6:3-10传异教的人自高、好争辩，以敬虔为得利的门路；敬虔加知足是大利；想发财的落入网罗，贪财是万恶之根。揭露假教师的真动机：钱。
提前 6:11-16逃避这些事，追求公义等六样；打美好的仗，持定永生；在神和基督面前受嘱咐守命令直到主显现；颂赞独一不死的王。全章中心：从贪财转向永生，从今世转向主的显现。
提前 6:17-21嘱咐富足人不要自高、不倚靠无定的钱财，要倚靠神、行善施舍，持定真正的生命；提摩太要保守所托付的。把“持定”落到有钱的人身上，全书收在守住真道。

流程

观察

带领提示主线：先对照提前 6:5和提前 6:6两个“利”，再圈出6:12与提前 6:19两个“持定”，看中间提前 6:15-16的颂赞怎样把眼光抬高。时间紧可跳过第2题。
观察1提前 6:3-5传异教的人有哪些表现？他们骨子里的动机是什么？
预期「不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理」；「自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词」，生出「嫉妒、纷争、毁谤、妄疑」；动机：「他们以敬虔为得利的门路」。依据 · 提摩太前书 6:3-5
观察2提前 6:1-2保罗对仆人的吩咐是什么？理由是什么？
预期「当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎」；有信道的主人「不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他」。依据 · 提摩太前书 6:1-2
观察3对照提前 6:5和提前 6:6：两个“利”各是什么？提前 6:7-8保罗给知足的理由是什么？
预期假教师「以敬虔为得利的门路」——把敬虔当赚钱工具；保罗说「敬虔加上知足的心便是大利了」。理由：「我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去」；「只要有衣有食，就当知足」。依据 · 提摩太前书 6:5-8
观察4提前 6:9-10描述想发财的人会经历怎样的一步步下滑？找出其中的动词。
预期「陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里」，「沉在败坏和灭亡中」；「有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」。陷、落、沉、离、刺透。依据 · 提摩太前书 6:9-10
观察5提前 6:11-12对“属神的人”有哪几个命令？要追求哪六样？
预期「要逃避这些事」；「追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔」；「为真道打那美好的仗，持定永生」。他「为此被召」，也「已经作了那美好的见证」。依据 · 提摩太前书 6:11-12
观察6提前 6:13-16保罗在谁面前嘱咐提摩太？这位神被怎样描述？
预期「在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前」；要守命令「直到我们的主耶稣基督显现」。神是「可称颂、独有权能的万王之王、万主之主」，「独一不死、住在人不能靠近的光里」。依据 · 提摩太前书 6:13-16
观察7提前 6:17-19对今世富足的人，有哪些“不要”“只要”“又要”？结果是什么？
预期不要：「不要自高，也不要倚靠无定的钱财」；只要：「倚靠那厚赐百物给我们享受的神」；又要：「行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给」人。结果：「为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命」。依据 · 提摩太前书 6:17-19
观察8找出6:12和提前 6:19两个“持定”，再对照提前 6:10的「离了真道」和提前 6:21的「偏离了真道」：全章在“抓住”和“偏离”之间怎样对照？
预期提前 6:12「持定永生」、提前 6:19「持定那真正的生命」；反面是贪恋钱财的「被引诱离了真道」（提前 6:10），和自称有学问的「偏离了真道」（提前 6:21）。所以提摩太要「保守所托付你的」（提前 6:20）。依据 · 提摩太前书 6:10, 12, 19-21

解释

带领提示第一题提前 6:10“贪财是万恶之根”——钱本身是恶的吗（A）；第二题提前 6:12“美好的见证”是在什么场合（C，列出不定案）；第三题提前 6:17-19富人要不要变卖一切（B）。
解释1提前 6:10说「贪财是万恶之根」。钱本身是恶的吗？有钱就是罪吗？
预期不是（A）。经文说的是“贪财”（爱钱），不是钱；提前 6:17并没有叫富人放弃财富，而是说神「厚赐百物给我们享受」。问题在于心倚靠什么、追求什么（来13:5「不可贪爱钱财」）。“万恶之根”也不是说一切罪都只从贪财来，而是说各样的恶都可以从这条根长出来。依据 · 提摩太前书 6:10, 17; 希伯来书 13:5
解释2提前 6:12说提摩太「在许多见证人面前，已经作了那美好的见证」。这是在什么场合？
预期确定的：这见证与提前 6:13基督「向本丢彼拉多作过那美好见证」平行——都是公开承认信仰、不退缩（A）。具体场合不定案（C）：①受洗时公开认信；②被按立事奉时（参4:14众长老按手）；③在某次受审或逼迫中公开承认基督。保罗的重点不在哪一次，而是提摩太已经公开站过队，现在要照那见证持守到底。依据 · 提摩太前书 6:12-13; 提前 4:14
解释3提前 6:17-19没有叫富人变卖一切。那基督徒富人可以安心保有财富吗？
预期确定的：保罗没有定富足为罪，也没有要求一律变卖（A）。但他要求富人的“倚靠”和“用法”都转向：不倚靠钱，而倚靠神；在好事上富足、甘心施舍——财富是交托来积在将来的（B，主流读法）。路12:21警告「为自己积财，在神面前却不富足」。多少算“甘心施舍”，经文不给比例，要在神面前具体回应。依据 · 提摩太前书 6:17-19; 路加福音 12:21

神学综合

带领提示收拢：钱是“无定的”，神是“独一不死”的；贪财的人被刺透，持定永生的人得真生命。好的回答会看出颂赞（提前 6:15-16）正是知足的根。
神学1把提前 6:6「敬虔加上知足的心便是大利了」、提前 6:15-16对「独一不死」之王的颂赞、和提前 6:19「持定那真正的生命」连起来：为什么真正认识神的人能够知足？知足和“持定永生”是什么关系？
预期（开放，引导方向）：贪财的人抓钱，因为钱看起来能保证未来；可钱是「无定的」，而且一样也「不能带」去。提前 6:15-16把眼光抬到那位永远掌权、不死的王，他才是真正的安全。认识他的人，手就可以从钱上松开——有衣有食就知足，把多余的施舍出去，反倒在将来积下根基。知足不是消极的认命，而是因为手里已经握着更实在的东西：永生。依据 · 提摩太前书 6:1-21

应用

应用1提前 6:17说不要「倚靠无定的钱财」。你生活里哪一个决定（换工作、买房、存款目标、不敢奉献）最能看出你其实在倚靠钱？这周你可以怎样具体地“换手”？
预期（示例）我一直不敢增加奉献，心里想的是先把应急金存到某个数字才安心。读了提前 6:17，我发现我的安全感其实挂在那个数字上。这周我想先按计划增加一笔固定奉献，并且每次看账户余额时祷告一句“我倚靠的是厚赐百物的神”。

平行经文

约伯记 1:21「我赤身出于母胎，也必赤身归回」——提前 6:7“没有带甚么来，也不能带甚么去”。
腓立比书 4:11「我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了」——保罗亲身的知足，参提前 6:6-8。
希伯来书 13:5「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足」——同一劝勉，参提前 6:9-10。
路加福音 12:21「凡为自己积财，在神面前却不富足的」——对照提前 6:19积成美好的根基。
提摩太后书 4:7「那美好的仗我已经打过了」——保罗自己打完了提前 6:12要提摩太打的仗。