9 课 · 小先知书
第 1 章 一课走完：狮子吼叫一个提哥亚的牧人在耶罗波安二世国势鼎盛的日子得了默示，开口第一句是狮吼：「耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声」。接着是一串几乎一模一样的判词，绕着以色列四围转一圈：「大马色三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚」，迦萨、推罗、以东、亚扪，一个接一个。罪状不是拜错神，是对人的残暴：用铁器打过基列、掳掠众民交给以东、不记念弟兄的盟约、拿刀追赶兄弟、剖开孕妇扩张境界。刑罚也一样：「我却要降火」。听众必定越听越痛快——他们还不知道这个圈正在收紧。第 2 章 一课走完：为一双鞋圈子收到最后两站：摩押烧以东王的骸骨，犹大「厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例」；然后那根手指转了过来——「以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人」。罪状不再是战争暴行，而是法庭上的一笔小钱、祭坛旁一件当来的衣服、庙里一杯受罚之人的酒。神先数自己的恩：灭亚摩利人、领出埃及、旷野引导四十年、兴起先知和拿细耳人；他们的回报是给拿细耳人酒喝，嘱咐先知「不要说预言」。所以审判来了：「快跑的不能逃脱」，连「勇士中最有胆量的，必赤身逃跑」。第 3 章 一课走完：只认识你们被领出埃及的全家要听一句吓人的话：「在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽」——特权不是豁免，是加重。接着先知用一串谁都答得出的反问替自己辩护：同行必先同心，狮子吼必是抓着食了，鸟落网必有机槛；结论是「主耶和华发命，谁能不说预言呢？」然后他做了一件大胆的事：请亚实突和埃及的人上撒玛利亚山看热闹，看神的百姓城里「有何等大的扰乱与欺压的事」。审判的画面是牧人从狮口里抢回「两条羊腿或半个耳朵」——只够证明羊死了；连伯特利的坛角、冬夏两季的房屋、象牙的房屋，都要一同归于无有。第 4 章 一课走完：仍不归向我先知冲着撒玛利亚的贵妇开口：「你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊」——喂得肥美，却是「欺负贫寒的，压碎穷乏的」，一句「拿酒来，我们喝吧」把两头连在一起。接着是一段假邀请：「任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过」，献祭献得比律法还勤，因为「是你们所喜爱的」。然后神数出五次管教——饥荒、干旱、霉烂剪虫、瘟疫刀剑、倾覆如所多玛——每一次都配同一句判词：「你们仍不归向我」。五次之后不再有第六次机会，只剩一句面对面的话：「你当预备迎见你的神」。全章收在一首颂赞：那创山造风、使晨光变为幽暗的，「他的名是耶和华万军之神」。第 5 章 一课走完：公平如大水阿摩司为还活着的以色列唱起葬礼上的哀歌：「以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶」。在哀歌中间，神三次发出活路的呼召——「你们要寻求我，就必存活」，但要寻求的是耶和华，不是伯特利、吉甲、别是巴的圣所；「你们要求善，不要求恶，就必存活」，落点是「在城门口秉公行义」。他们却「使公平变为茵陈、将公义丢弃于地」，照样献祭唱诗，于是神说「我厌恶你们的节期」「我不听你们弹琴的响声」，并抛下全卷的中心句：「惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔」。他们盼望的耶和华的日子，对他们是「黑暗没有光明」。第 6 章 一课走完：安逸的祸第二篇「有祸了」冲着两都的上层而来：「在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了」。他们「躺卧在象牙床上」，吃最好的羊羔牛犊，弹琴鼓瑟，以大碗喝酒，用上等的油抹身，「却不为约瑟的苦难担忧」——享乐本身不是罪状，对弟兄的苦难无感才是。于是宣判来了：「这些人必在被掳的人中首先被掳」，神「指着自己起誓」憎恶雅各的荣华，连屋里剩下的十个人也都必死。他们「使公平变为苦胆」，还自夸「不是凭自己的力量取了角吗」；神说「我必兴起一国攻击你们」。第 7 章 一课走完：准绳落下阿摩司连看三个异象。前两个——蝗虫与火——他都替百姓求情：「主耶和华啊，求你赦免；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢」，神两次「后悔说：这灾可以免了」。第三个异象不一样：主手拿准绳站在墙上，问「阿摩司啊，你看见甚么」，然后说「我必不再宽恕他们」——这一次先知没有求情。话音刚落，伯特利的祭司亚玛谢就告了御状，并赶他走：「这里有王的圣所，有王的宫殿。」阿摩司答：「我原不是先知……耶和华选召我，使我不跟从羊群」，接着把审判的话直接落到亚玛谢一家身上。第 8 章 一课走完：听道的饥荒第四个异象是一筐熟透的夏天果子，神的解释是：「我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们」——熟透之后只剩腐烂。接着是罪状：他们盼着月朔安息日快过去好开市，「卖出用小升斗，收银用大戥子」，「用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人」。神「指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘」。刑罚层层加深：地要震动，日头在午间落下，「节期变为悲哀，歌曲变为哀歌」，最后是最重的一样——「我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话」。第 9 章 一课走完：倒塌的帐幕第五个异象里，主不再站在远处：「我看见主站在祭坛旁边」，亲自下令击打柱顶，从敬拜的中心开始拆。接着是全书最彻底的一段追捕——挖透阴间、爬上天去、藏在迦密山顶或海底，神都说「我必」把他们捉出来。神还拆掉他们最后的护身符：「以色列人哪，我岂不看你们如古实人吗？」出埃及的恩典不是免罚的凭据。但审判之中留了一句：「却不将雅各家灭绝净尽」，筛谷时「连一粒也不落在地上」。全书末了翻转过来：「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕」，大山滴下甜酒，被掳的归回，「不再从我所赐给他们的地上拔出来」。