7 课 · 小先知书
第 1 章 一课走完：神下来查看摩利沙人弥迦在约坦、亚哈斯、希西家的日子传信息，一开口就传唤全地：「万民哪，你们都要听！」耶和华「出了他的居所」，众山如蜡消化，因为「雅各的罪过在那里呢？岂不是在撒玛利亚吗？」撒玛利亚要变为「田野的乱堆」，而这伤痕「延及犹大和耶路撒冷我民的城门」。先知不是幸灾乐祸，他「赤脚露体而行」哀号，并按乡镇一个个点名：拉吉、玛利沙、亚杜兰——审判正沿着他自己的家乡一路推进。第 2 章 一课走完：夺分与聚集「祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！」他们「贪图田地就占据，贪图房屋便夺取」，把神分给各家的产业据为己有。所以神也要「筹划灾祸」——夺人田地的，自己的分要被转归别人，在耶和华的会中「没有人拈阄拉准绳」。百姓却嫌先知话难听：「你们不可说预言」，他们爱听的是许「清酒和浓酒」的人。然而这一章不以咒诅收尾：「雅各家啊，我必要聚集你们」，开路的在前面上去，「他们的王在前面行；耶和华引导他们」。第 3 章 一课走完：领袖受审弥迦转身面对领导层：「你们不当知道公平吗？」他们却「恶善好恶」，「吃我民的肉，剥他们的皮」。假先知按饭碗说话——有得嚼的就喊「平安了」。首领、祭司、先知各有价码：「首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜」，却还理直气壮地说「耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们」。弥迦与他们相反：「我借耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯」。判决落下：「锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆」。第 4 章 一课走完：废墟上的山刚说完「这殿的山必像丛林的高处」，弥迦接着说：「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山」，万民要说「来吧，我们登耶和华的山」。那时「他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀」，「人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓」。神要聚集「瘸腿的」作余剩之民，亲自「在锡安山作王治理他们」。但路要从疼痛里过：锡安要像产难的妇人，「必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救」。第 5 章 一课走完：小镇出君王围城之下，以色列的审判者被用杖击脸；就在这一刻，神指向一个小地方：「伯利恒、以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」他不靠军力，乃是「倚靠耶和华的大能……牧养他的羊群」，并且「这位必作我们的平安」。雅各余剩的人要在万民中如「露水」又如「狮子」；而神要在那日从他百姓中剪除马匹、车辆、保障、邪术、偶像——凡他们倚靠的，都要被除掉，只剩下他自己。第 6 章 一课走完：法庭上的判词神把百姓带上法庭，请山岭作证：「我的百姓啊，我向你作了甚么呢？我在甚么事上使你厌烦？你可以对我证明。」他举的证据不是律法条文，是救恩史——出埃及、摩西亚伦米利暗、巴兰的事、什亭到吉甲。被告慌了，一路加价：牛犊？千千的公羊？万万的油河？连长子也献上？先知把加价叫停：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」随后账本摊开：小升斗、诡诈的法码、满行强暴，于是吃不饱、撒种不得收割——守暗利恶规的，必担当羞辱。第 7 章 一课走完：谁像耶和华弥迦最后一章从一声叹息开始：「哀哉！我好像夏天的果子已被收尽」——满地找不到一个正直人，连家里人都不可信。转折在一句「至于我」：「我要仰望耶和华，要等候那救我的神」。他不否认自己的罪：「我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他」，却知道审判之后有光。于是墙垣重修、列国归来、万民闭口。全书以惊叹收尾：「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？」他要「将我们的一切罪投于深海」，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。