罗马书 12 章 · 查经

归纳法 · 1 课

罗马书 12 章

一课走完：看得合乎中道

整章主旨12章以「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们」（12:1）开头，这个「所以」和「慈悲」把9-11章神一路施怜悯的布局全部接进来。而全章的伦理有一条被忽视的线：怎样「看自己」。保罗说要「心意更新而变化」（12:2），第一件具体的事就是「不要看自己过于所当看的……看得合乎中道」（12:3）；到12:16又说「不要志气高大」「不要自以为聪明」——正是11:25「恐怕你们自以为聪明」的回声。看懂神怜恤众人的人，心意被更新，第一个改变的就是不再高看自己；于是恩赐可以彼此配搭，爱可以不虚假，甚至可以不自己伸冤、以善胜恶。

12章常被当作一份独立的「基督徒行为清单」来读：献上活祭、恩赐、爱人不可虚假、以善胜恶，每一条分开拿去讲道。但两个地方把它钉回前面的论证：12:1的「所以」与「神的慈悲」，承接11:32「特意要怜恤众人」和11:33-36的颂赞；12:3与12:16两次针对「看自己太高」「自以为聪明」，直接回应11:18-25对外邦信徒的警告。保罗的伦理不是从规则出发，而是从「怜悯改变了我怎样看自己」出发：更新的心意首先不高看自己（12:3），才能在身体里安于自己的肢体位置（12:4-8），才能俯就卑微（12:16），才能把伸冤交给主（12:19）。这样读，清单里的每一条都出于同一个被慈悲更新的心意。

罗 12:1-2「所以……以神的慈悲」献上活祭，心意更新而变化9-11章的怜悯成为全部生活的动力

罗 12:3-8「不要看自己过于所当看的」——一个身子，恩赐不同更新的心意第一步：合乎中道地看自己

罗 12:9-16爱人不可虚假……不要志气高大，不要自以为聪明不高看自己的人才能真实地爱

罗 12:17-21不要以恶报恶，不要自己伸冤，以善胜恶连公道都交给主：最彻底的不自以为是

第 1 课 · 罗马书 12:1-21

看得合乎中道

主旨句

12章以「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们」（罗 12:1）开头，这个「所以」和「慈悲」把9-11章神一路施怜悯的布局全部接进来。而全章的伦理有一条被忽视的线：怎样「看自己」。保罗说要「心意更新而变化」（罗 12:2），第一件具体的事就是「不要看自己过于所当看的……看得合乎中道」（罗 12:3）；到罗 12:16又说「不要志气高大」「不要自以为聪明」——正是11:25「恐怕你们自以为聪明」的回声。看懂神怜恤众人的人，心意被更新，第一个改变的就是不再高看自己；于是恩赐可以彼此配搭，爱可以不虚假，甚至可以不自己伸冤、以善胜恶。

三层目标

知道

能说明罗 12:1「所以」「神的慈悲」与9-11章的连接，并在罗 12:3、罗 12:16（对照11:20、11:25）找出「怎样看自己」这条线，解释它怎样贯穿恩赐、爱与不报复。

感受

被神的慈悲感动而愿意献上自己，在群体中不高看也不轻看自己。

去做

本周在小组或教会里找一件「俯就卑微」的具体事去做（主动接近一个常被忽略的人，或做一件不被看见的服事），下次分享。

结构

罗 12:1-2保罗以神的慈悲劝信徒将身体献上当作活祭，这是理所当然的事奉；不要效法这世界，要心意更新而变化，察验神的旨意。全课的门：「所以」接回9-11章；「心意更新」为下文定调。

罗 12:3-8保罗凭所赐的恩劝各人不要看自己过于所当看的，要照神所分给的信心看得合乎中道；众人在基督里成为一身，恩赐各有不同，各当专一尽职。钥节罗 12:3。更新的心意第一件事是自我评估被神的恩重新校准。

罗 12:9-16一连串短劝勉：厌恶恶、亲近善、彼此亲热、彼此推让、心里火热、患难忍耐、款待客旅、祝福逼迫者、同乐同哭、彼此同心、俯就卑微、不自以为聪明。罗 12:16回扣罗 12:3与11:25，把清单收在「不高看自己」上。

罗 12:17-21不以恶报恶，尽力与众人和睦，不要自己伸冤，让主报应；仇敌饿了给他吃，不可为恶所胜，要以善胜恶。把伸冤交给主，是承认审判的权柄不在自己——「看合乎中道」的极致。

流程

观察

带领提示主线是罗 12:1的「所以/慈悲」和罗 12:3、罗 12:16的「看自己」。先让组员发现与11章的连接，再看清单。时间紧可跳过第7题。

观察1罗 12:1第一个词是「所以」。保罗是凭什么劝他们？往回看11:30-32，哪个意思相近的词在那里反复出现？

预期「我以神的慈悲劝你们」；11:30-32反复出现「怜恤」（四次），神「特意要怜恤众人」。依据 · 罗马书 11:30-32, 罗 12:1

观察2罗 12:1-2里保罗要他们献上什么？形容这祭的有哪几个词？又有哪一个「不要」和一个「只要」？

预期「将身体献上，当作活祭」；形容为「圣洁的，是神所喜悦的」，并说「如此事奉乃是理所当然的」。「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」。依据 · 罗马书 12:1-2

观察3罗 12:3这一节里「看」字出现了几次？保罗说不要怎样看，要怎样看？标准是什么？

预期三次：「不要看自己过于所当看的」「看得合乎中道」；标准是「照着神所分给各人信心的大小」。保罗自己也是「凭着所赐我的恩」说话。依据 · 罗马书 12:3

观察4罗 12:4-5用了什么比喻？这个比喻里，「一」和「多」分别指什么？

预期身子和肢体；一是「一个身子」「在基督里成为一身」，多是「好些肢体」「我们这许多人」，而且「肢体也不都是一样的用处」。依据 · 罗马书 12:4-5

观察5罗 12:6-8列出几种恩赐？每一种后面跟的要求，是在提醒人追求更高的恩赐，还是在提醒人怎样使用已有的？

预期七种：说预言、执事、教导、劝化、施舍、治理、怜悯人。每一种后面是「照着信心的程度」「专一」「诚实」「殷勤」「甘心」——都在讲怎样用好已有的，不是去比较或追求别人的。依据 · 罗马书 12:6-8

观察6罗 12:16里有三个短句跟「怎样看自己」有关。找出来，并翻回11:25，看哪一句几乎一模一样。

预期「要彼此同心」「不要志气高大，倒要俯就卑微的人」「不要自以为聪明」；11:25括号里「恐怕你们自以为聪明」。依据 · 罗马书 11:25, 罗 12:16

观察7罗 12:9-21里有好几处要求违反人的本能反应。找出对待「逼迫你们的」「仇敌」的具体做法。

预期「逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅」；「不要以恶报恶」；「不要自己伸冤」；「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝」。依据 · 罗马书 12:14, 罗 12:17-20

观察8罗 12:19保罗说不要自己伸冤的理由是什么？他引的这句话里，伸冤的权柄在谁手里？

预期「宁可让步，听凭主怒」，因为经上记着主说「伸冤在我；我必报应」；权柄在主手里。依据 · 罗马书 12:19

解释

带领提示第一题是钥题，接回9-11章。第二题讲「看自己」为什么是更新心意的第一步。第三题处理罗 12:20「炭火」的解释分歧。

解释1保罗为什么要到讲完9-11章神的怜悯之后，才用「所以」开始劝勉？「以神的慈悲」献上身体，和凭责任感或恐惧献上，有什么不同？

预期罗马书的伦理建立在福音之上：先有神白白的怜悯（1-11章，尤其9-11章显出一切出于神的怜悯），才有人甘心的回应。以慈悲为动力的献上是感恩的敬拜，所以「理所当然」；凭恐惧或功德的献上则又回到10:3「立自己的义」（B）。「所以」是否只接9-11章，还是接1-11章全部，解经者说法不一，两者都说得通（B）。基督徒的顺服是对恩典的回应而非赚取恩典，是基要真理（A）。依据 · 罗马书 11:30-36, 罗 12:1-2

解释2为什么保罗讲「心意更新」，第一个具体例子就是「不要看自己过于所当看的」？这和11章警告外邦信徒「不可自高」「自以为聪明」有什么关系？它又怎样支撑后面的恩赐和爱？

预期11章显出所有人都被圈在不顺服中、都只能蒙怜恤，这就拆掉了一切自高的根据；被这真理更新的心意，首先表现为按神的恩而非按自己的比较来评估自己（B）。不高看自己，才能接受「肢体也不都是一样的用处」，专心用自己的恩赐；才能「彼此推让」「俯就卑微」；才能把伸冤交给主。「合乎中道」也包括不过分贬低自己，因为恩赐是神分给的（B）。罗 12:3「信心的大小」具体指个人的信心程度、还是神所赐的信心标准（基督），解经者看法不同（C），不影响主线。依据 · 罗马书 11:18-25, 罗 12:2-16

解释3罗 12:20说善待仇敌「就是把炭火堆在他的头上」。这是一种更高明的报复吗？结合罗 12:21，保罗的意思是什么？

预期上下文清楚：不以恶报恶、以善胜恶，目标不是让对方更痛，而是不被恶所胜（B）。「炭火」的具体意思有不同解释：（1）使对方羞愧悔改（多数福音派解经）；（2）增加他将来受审判的份（部分早期解经者）；（3）源自古埃及悔罪礼仪的图像。福音派内有分歧（C），但无论哪种，都不许人把善行当报复手段，因为伸冤在主。依据 · 罗马书 12:17-21

神学综合

带领提示收拢：9-11章的怜悯 → 罗 12:1的所以 → 罗 12:3、罗 12:16的看自己 → 罗 12:19把伸冤交给主。

神学1请用「神的慈悲」和「怎样看自己」两条线，把12章的四段（献上、恩赐、爱、不报复）串成一个整体。为什么说，一个真正明白9-11章的人，会自然活出12章？

预期（开放，引导方向）9-11章显明没有人有资格夸口，一切都出于神的怜悯；被这慈悲感动的人把自己整个献上（罗 12:1），心意更新，首先不再高看自己（罗 12:3），于是在身体里安于自己的位置、忠心用恩赐（罗 12:4-8）；不高看自己的人才会真实地爱、俯就卑微、不自以为聪明（罗 12:9-16）；最后连伸冤的权利也交还给神，以善胜恶（罗 12:17-21）。12章不是另起炉灶的道德课，而是敬拜（11:33-36）落在身体和人际关系里的样子。依据 · 罗马书 11:32-12:21

应用

应用1在你目前的小组、教会或家庭里，哪一段关系最能测出你「看自己过于所当看的」？这周你能做一件什么具体的「俯就卑微」或「彼此推让」的事？

预期（示例）在服事团队里，我常觉得自己的意见最周全，别人的想法我听不进去。这周开会时，我想先请最少发言的那位同工说完，并且真的采纳他一个建议，不去修改它。

平行经文

箴言 3:7「不要自以为有智慧」——罗 12:16「不要自以为聪明」的旧约背景。

申命记 32:35罗 12:19「伸冤在我」的出处：伸冤报应在神。

箴言 25:21-22罗 12:20所引：仇敌饿了给他吃，就是把炭火堆在他头上。

哥林多前书 12:12身子一个、肢体许多——保罗在另一封信里展开罗 12:4-5同一比喻。

罗马书 11:25「恐怕你们自以为聪明」——罗 12:3与罗 12:16劝勉的直接前文。