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诗篇 98 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 98 篇

一课走完：唱新歌

整章主旨诗 98 篇三层扩大的赞美：先是以色列看见神「右手和圣臂施行救恩」而唱新歌（1-3），再是全地用琴、号、角「在大君王耶和华面前欢呼」（4-6），最后连海、大水、诸山也一同欢呼（7-9）。欢呼的理由不是眼前顺利，而是「他来要审判遍地」——他来，是按公义把世界摆正。

一章一课。诗 98 篇只有 9 节，诗题“一篇诗”，与 96 篇几乎是姊妹篇（开头同为“唱新歌”，结尾同为“他来要审判遍地”）。结构清楚：救恩的事实（1-3）/ 人的欢呼（4-6）/ 受造界的欢呼（7-9），范围一圈圈扩大。带查者要让大家发现：新歌的内容是神已经做的事，结尾却指向他将要来。

诗 98:1-3唱新歌的理由右手圣臂施行救恩
诗 98:4-6全地欢呼琴号角声颂大君王
诗 98:7-9受造界同欢因他来按公义审判
第 1 课 · 诗篇 98:1-9

向耶和华唱新歌

主旨句

诗 98 篇三层扩大的赞美：先是以色列看见神「右手和圣臂施行救恩」而唱新歌（1-3），再是全地用琴、号、角「在大君王耶和华面前欢呼」（4-6），最后连海、大水、诸山也一同欢呼（7-9）。欢呼的理由不是眼前顺利，而是「他来要审判遍地」——他来，是按公义把世界摆正。

三层目标

知道

能说出全诗三段由以色列到全地到受造界的扩大；能指出 诗 98:1-3 救恩与“慈爱、信实、公义”的连用；能对照 96 篇说明两篇的相同处；能解释“审判”为何是欢呼的理由。

感受

把“审判”从只令人害怕，重新认识为神要把世界摆正的盼望；让赞美的内容回到神具体做过的事。

去做

本周写下一件神在你身上“行过的奇妙的事”，用一句话在小组或家人面前说出来；敬拜时留意所唱诗歌的内容是否在述说神的作为。

结构

诗 98:1向耶和华唱新歌，因他行奇事，右手圣臂施行救恩。诗题“一篇诗”；命令后给理由，“右手圣臂”是出埃及救恩的语言。
诗 98:2-3在列邦眼前显出公义，记念向以色列的慈爱信实，地极看见救恩。救恩既是以色列的事，也是给全地看的；公义、慈爱、信实三词并用。
诗 98:4-6全地发声欢呼，用琴、号、角在大君王面前歌颂。从以色列扩到全地，乐器由弦乐到号角，越来越响亮。
诗 98:7-8海澎湃、世界发声、大水拍手、诸山欢呼。拟人手法，受造界也加入敬拜。
诗 98:9他来要按公义审判世界，按公正审判万民。以“因为”收尾，指向将来：王要来把世界摆正。

流程

观察

带领提示前三题看 1-3 节救恩，中间两题看 4-6 节，后三题看 7-9 节与整体结构，最后一题和 96 篇对照。
观察1诗 98:1 命令我们做什么？诗人给出哪些理由？“右手和圣臂”让你想到什么？
预期命令「你们要向耶和华唱新歌」；理由是「他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩」。右手、圣臂是能力与亲自出手的图画，常用来描述出埃及时神的拯救依据 · 诗篇 98:1
观察2诗 98:2-3 救恩是在谁眼前显明的？神“记念”了什么？最后谁看见了？
预期「在列邦人眼前显出公义」；「记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实」；「地的四极都看见我们神的救恩」。救恩是神向以色列守约，却是展示给全地看的依据 · 诗篇 98:2-3
观察31-3 节里描写神属性或作为的词有哪些？请列出来。
预期奇妙的事、救恩（三次）、公义、慈爱、信实。以“救恩”为主线，“慈爱”“信实”是守约的词，“公义”指神行事正直、合乎他自己的应许依据 · 诗篇 98:1-3
观察4诗 98:4-6 呼吁谁欢呼？用了哪些乐器？在谁面前？
预期「全地都要向耶和华欢乐」；用琴、诗歌的声音、号和角声；「在大君王耶和华面前欢呼」——敬拜的对象被称为大君王依据 · 诗篇 98:4-6
观察5比较 1-3、4-6、7-9 三段，敬拜者的范围怎样变化？
预期1-3 是“我们”（以色列）看见救恩；4-6 是“全地”的人发声；7-9 扩到海、世界、大水、诸山。范围一圈圈扩大，从一个民族到全人类到整个受造界依据 · 诗篇 98:1-9
观察6诗 98:7-8 让哪些受造物做了什么人的动作？
预期「愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼」——大水“拍手”、诸山“欢呼”，都是拟人依据 · 诗篇 98:7-8
观察7诗 98:9 以“因为”给出全诗最后的理由，内容是什么？和第 1 节的理由有什么不同（过去/将来）？
预期「因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。」第 1 节讲他“行过”奇事，是已经发生的；第 9 节讲他“来要”审判，是将要发生的。新歌既回顾也盼望依据 · 诗篇 98:1, 诗 98:9
观察8把本篇和诗 96 篇的开头与结尾对照，你发现什么相同之处？
预期两篇都以「向耶和华唱新歌」开头（96:1 作“你们要向耶和华唱新歌”）；结尾都说他来要审判遍地、按公义审判世界（96:13 多“按他的信实审判万民”）。两篇是姊妹篇依据 · 诗篇 98:1, 诗 98:9; 诗篇 96:1, 诗 96:13

解释

带领提示第一题处理“审判”为何令人欢呼，A 级；第二题看本篇在诗篇里的位置与 96 篇的关系，B 级；第三题“新歌”的所指，C 级并列。
解释1诗 98:9 说「他来要审判遍地」，诗人却要海和诸山为此欢呼。审判为什么是好消息？这和我们对“审判”常有的恐惧怎样调和？
预期在诗篇语境里“审判”首要意思是君王“按公义治理、把不公摆正”，受压迫者盼望的正是这样的审判；以赛亚书 11:4 说那位王要“以公义审判贫穷人”。所以受造界欢呼，因为这位王来是要恢复秩序。对抗拒他的人，同样的审判是定罪；这份张力在诗篇里并存（97:3 烧灭敌人）。本篇的重点是：神来审判是盼望，不是阴影。A 级。依据 · 诗篇 98:9; 诗篇 96:13; 以赛亚书 11:4
解释2诗 98 篇在诗篇里的位置：诗题只写“一篇诗”，它和前后的 96、97、99 篇有什么关系？放在第四卷的作王诗组里有什么作用？
预期98 篇与 96 篇开头结尾几乎相同，是姊妹篇；诗 98:6 称耶和华为「大君王」，与 93、97、99 篇“耶和华作王”宣告同属一组。组内 97 篇强调显现与审判偶像，98 篇强调救恩与全地欢呼，99 篇转向神本为圣。96 篇的内容也出现在历代志上 16 章大卫运约柜时的颂歌里（如代上 16:23），显示这类诗在圣殿敬拜中使用。组的编排与第四卷回应王朝倾覆的读法属学界推论，B 级。依据 · 诗篇 98:1, 诗 98:6, 诗 98:9; 诗篇 96:1, 诗 96:13; 历代志上 16:23
解释3诗 98:1 的「新歌」是指什么？是一首从没唱过的曲子，还是另有含义？
预期理解并列：（1）为神新近的一次拯救而作的新赞美（诗 40:3 蒙拯救后“使我口唱新歌”）；（2）以赛亚书 42:10 在预言神要做新事时呼吁唱新歌，指向末后的救恩，带有末世盼望；（3）启示录 5:9 众人向羔羊“唱新歌”，基督教传统读成指向基督的救赎。也有学者认为“新”指以全新的热情歌颂，不在曲子新旧。几种读法可并存，不定案，C 级。依据 · 诗篇 98:1; 诗篇 40:3; 以赛亚书 42:10; 启示录 5:9

神学综合

带领提示收拢到一句：新歌的内容是神已经做的，欢呼的盼望是神将要来。
神学1本篇的赞美从以色列扩到全地再扩到受造界，最后指向“他来要审判”。新约说受造之物“切望等候”神的众子显出来。救恩、全地的敬拜、受造界的更新，三者在神的计划里怎样连在一起？
预期（开放，引导方向）神在以色列中的救恩（诗 98:3）不是只为一族，而是要叫地极都看见；人得救之后，受造界也被邀请加入欢呼，因为王来要按公义把一切摆正。罗马书 8:19-21 说受造之物盼望“脱离败坏的辖制”。可以看出救恩的方向是从一群人到全人类到整个受造界。不必把拟人的欢呼读成字面，重点是：神的救恩最终涉及万有。依据 · 诗篇 98:3, 诗 98:7-9; 罗马书 8:19-21

应用

应用1诗 98:1 说要唱新歌，因为「他行过奇妙的事」。请回想：最近一年里，神在你身上行过哪一件你能具体说出的事？你打算这周怎样把它“唱出来”或说出来，让别人也听见？
预期（示例）今年换工作的空档有三个月，我很焦虑，但家里账单都按时付了，还多出时间陪孩子。这周小组分享时我要把这件事讲出来，并把 诗 98:1 写在手机屏保上。

平行经文

诗篇 96:1姊妹篇的开头，同样“唱新歌”。
诗篇 96:13姊妹篇结尾，同样“他来要审判遍地”。
出埃及记 15:6摩西之歌称颂神的右手，与 诗 98:1 同一语言。
以赛亚书 52:10耶和华露出圣臂，地极都看见神的救恩，与 诗 98:1-3 几乎同句。
以赛亚书 42:10预言中的“唱新歌”，全地同颂。
以赛亚书 55:12山岭发声歌唱、树木拍掌，受造界欢呼的意象。
罗马书 8:21受造之物要脱离败坏，与 诗 98:7-9 的盼望相关。
启示录 5:9众人向羔羊唱新歌。