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诗篇 94 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 94 篇

一课走完：伸冤的神

整章主旨恶人强压寡妇孤儿，还说「耶和华必不看见」。诗人向「伸冤的神」呼求，并反问：「造耳朵的，难道自己不听见吗？」被神管教的人是有福的，因为「耶和华必不丢弃他的百姓」。当他快要失脚、心里「多忧多疑」时，神的慈爱扶助他、安慰使他欢乐；「耶和华向来作了我的高台」。

一章一课。诗 94 篇夹在 93 与 95-99 篇“耶和华作王”诗之间，是组里的哀歌：王既然作王，为什么恶人还横行？全诗 23 节分三段：向伸冤的神呼求（1-7）、对愚顽人的教训（8-15）、诗人自己的见证（16-23）。带查者要让大家看见诗人从“到几时”走到“向来作了我的高台”的心路。

诗 94:1-7到几时呢恶人说神不看见
诗 94:8-15造眼睛的岂不看见受管教的人有福
诗 94:16-23神作我的高台失脚时慈爱扶助
第 1 课 · 诗篇 94:1-23

伸冤的神

主旨句

恶人强压寡妇孤儿，还说「耶和华必不看见」。诗人向「伸冤的神」呼求，并反问：「造耳朵的，难道自己不听见吗？」被神管教的人是有福的，因为「耶和华必不丢弃他的百姓」。当他快要失脚、心里「多忧多疑」时，神的慈爱扶助他、安慰使他欢乐；「耶和华向来作了我的高台」。

三层目标

知道

能说出恶人的罪行与他们对神的错误想法（诗 94:4-7）；能解释 诗 94:9-10 三个反问的逻辑；能说明 诗 94:12-15 “管教”为何是福；能追踪 诗 94:16-23 诗人从“失脚”到“高台”的经历。

感受

面对不公时，把愤怒带到“伸冤的神”面前而不自己报复；在多忧多疑时，承认需要神的慈爱扶住。

去做

本周为一件你知道的不公义之事（或一类受欺压的人）具体祷告，并在能力范围内做一件帮助他们的事；把 诗 94:19 抄下来，心里焦虑时读。

结构

诗 94:1-3伸冤的神、审判世界的主，求你发光挺身；恶人夸胜要到几时？开头两次“伸冤的神”，接着重复“到几时”，是哀歌典型的急切呼求。
诗 94:4-7他们说傲慢话，压迫神的百姓，杀害寡妇、寄居的、孤儿，说耶和华不看见。罪行针对最无助的人，根源是认为神不看见、不思念。
诗 94:8-11造耳朵、造眼睛、管教列邦的，岂不听见、看见、惩治？耶和华知道人的意念虚妄。诗人转向对恶人（或民中糊涂人）说话，用创造者的逻辑驳倒“神不看见”。
诗 94:12-15被神管教、用律法教训的人有福；神必不丢弃百姓，审判要转向公义。与 诗 94:5 “你的百姓”“你的产业”呼应：受压的是神的产业，神必不离弃。
诗 94:16-19若不是耶和华帮助，我早已寂静；失脚时慈爱扶助，多忧多疑时安慰使我欢乐。由教训转为个人见证，诗人坦承自己几乎倒下。
诗 94:20-23借律例作恶的不能与神相交；耶和华是我的高台磐石，必剪除恶人。回到开头的审判主题，以确信收尾，首尾呼应“伸冤”与“报应”。

流程

观察

带领提示前三题看呼求与恶人，中间三题看反问与管教，最后两题看诗人个人的经历。
观察1诗 94:1-2 诗人怎样称呼神？他求神做哪几件事？诗 94:3 哪个问句重复了？
预期称呼：「伸冤的神」（两次）、「审判世界的主」；求神「发出光来」「挺身而立」，使骄傲人「受应得的报应」。「要到几时呢？」重复两次，表达急切依据 · 诗篇 94:1-3
观察2诗 94:4-6 恶人说什么样的话？他们欺压的是哪几类人？诗 94:5 怎样称呼被欺压的人？
预期「絮絮叨叨说傲慢的话」「自己夸张」；欺压「寡妇和寄居的」「孤儿」，是社会里最没有保护的人。诗 94:5 称他们为「你的百姓」「你的产业」——受害者属于神依据 · 诗篇 94:4-6
观察3诗 94:7 恶人心里怎样看神？他们为什么敢这样行？
预期「耶和华必不看见；雅各的神必不思念」。他们不一定否认神存在，而是认为神不看、不记，所以作恶没有后果依据 · 诗篇 94:7
观察4诗 94:9-10 有三个反问，各用神的哪项作为来驳斥“神不看见”？
预期「造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？」「管教列邦的……难道自己不惩治人吗？」——创造耳目者岂无听见看见；管教列邦者岂不惩治。从创造与治理推论神必知道依据 · 诗篇 94:9-10
观察5诗 94:12 说什么样的人有福？诗 94:13-14 给这人什么保证？
预期「你所管教、用律法所教训的人是有福的」；在遭难的日子得享平安，恶人陷在所挖的坑中；「耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业」依据 · 诗篇 94:12-14
观察6诗 94:8 和 诗 94:11 分别说人怎样？与 诗 94:7 恶人“神必不思念”对照，谁真正在“思想”？
预期诗 94:8 要「畜类人当思想」、愚顽人几时才有智慧；诗 94:11「耶和华知道人的意念是虚妄的」。恶人以为神不思念，其实是人不思想；神却知道人一切意念依据 · 诗篇 94:7-8, 诗 94:11
观察7诗 94:16-19 诗人坦白自己处在什么状态？神在每个时刻怎样帮助他？
预期无人为他起来（16）；若不是耶和华帮助，「我就住在寂静之中了」（几乎死亡）；「我正说我失了脚」时，「你的慈爱扶助我」；「我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐」依据 · 诗篇 94:16-19
观察8诗 94:22-23 诗人用哪两个画面形容神？最后恶人结局如何？这和 诗 94:1-2 怎样首尾呼应？
预期「高台」「投靠的磐石」；神「叫他们的罪孽归到他们身上」「要把他们剪除」。开头求神使骄傲人受报应，结尾确信罪孽归到他们身上，呼求变成确信依据 · 诗篇 94:1-2, 诗 94:22-23

解释

带领提示第一题读懂“伸冤”不是报复，A 级；第二题看本篇在作王诗组里的位置，B 级；第三题处理 诗 94:12 管教与受苦的关系，C 级并列。
解释1诗 94:1 称神为“伸冤的神”，求他使骄傲人“受应得的报应”。这与个人报复有什么不同？为什么向神求伸冤反而是放下报复的方式？
预期“伸冤”指神作为审判者使公义得以伸张（诗 94:2“审判世界的主”），对象是欺压寡妇孤儿的骄傲人，不是私人恩怨。申 32:35 神说「伸冤在我」，罗 12:19 引此教导信徒不要自己伸冤。诗人把冤屈交给神、自己并不动手，这正是放下报复；祷告的内容也是求“应得的”报应，落在神的公正上。A 级。依据 · 诗篇 94:1-2, 诗 94:23; 申命记 32:35; 罗马书 12:19
解释2本篇在诗篇里的位置：93 篇与 95-99 篇都宣告“耶和华作王”，94 篇却是哀歌。为什么编排者在作王诗中间放一篇“到几时呢”？
预期神作王的宣告立刻面对现实的质问：既然王在位，恶人为何横行？94 篇不回避这个张力，而是以“审判世界的主”回应，把王权与审判连起来；它的结尾确信（诗 94:22-23）又预备了 95 篇的欢呼，96:13 更宣告他来审判全地。放在这里使作王诗不是空洞口号，而是经过苦难检验的信心。编排意图属学者推论，B 级。依据 · 诗篇 93:1; 诗篇 94:2-3, 诗 94:22; 诗篇 96:13
解释3诗 94:12 说被神管教的人有福。诗中受压迫的人所受的苦，是神的管教吗？受欺压和受管教该怎样区分？
预期理解并列：（1）“管教”在此重在“教训”：神用律法教导人，使他在遭难日子里得平安，不是说受害者是因罪受罚；（2）另一读法认为神容许苦难临到，借此炼净百姓，与来 12:10-11、箴 3:11-12 的父亲管教相近；（3）也有人强调诗人明确把罪归给恶人（诗 94:23），不可把受害者的苦说成“活该”。牧养上要谨慎：不替受苦者下“这是管教”的结论。几种读法着重点不同，不定案，C 级。依据 · 诗篇 94:12-13; 希伯来书 12:10-11; 箴言 3:11-12

神学综合

带领提示收拢到一句：神看见、神记得、神必审判；在等候时，他的慈爱扶住我们。
神学1本篇把“神看见”“神管教”“神伸冤”“神扶助”放在一起。新约里耶稣讲寡妇向不义官求伸冤的比喻，问“神的选民昼夜呼吁他，他岂不给他们伸冤吗”。本篇怎样帮助我们在不公义中持守祷告，而不落入冷漠或愤恨？
预期（开放，引导方向）冷漠来自“神不看见”的想法，愤恨来自“只能靠我自己”；94 篇两者都破除：造眼睛的必看见，伸冤的神必审判，所以可以把冤屈交给他。在等候中，诗人经历的不是立刻翻身，而是失脚时被扶住、多忧时得安慰。路 18:7-8 耶稣也教导要常常祷告不灰心。不必逐项对应，重点是神的公义与慈爱同时存在。依据 · 诗篇 94:7-9, 诗 94:14, 诗 94:18-19; 路加福音 18:7-8

应用

应用1诗 94:6 提到寡妇、寄居的、孤儿。你身边有哪些“没有人为他起来”的人？这周你可以为他们做什么祷告和一件实际的事？另外，你最近有没有“多忧多疑”的时刻（诗 94:19）？你打算怎样把它带到神面前？
预期（示例）我们小区有位新来的外地保洁阿姨常被业主骂。这周我为她祷告，并在群里替她说一句公道话，给她带一瓶水。我这几周担心孩子学业，常失眠；这周睡前把担心逐条写下，读 诗 94:18-19，再交托给神。

平行经文

申命记 32:35“伸冤在我”，诗 94:1 伸冤的神的背景。
罗马书 12:19引申命记教导信徒不要自己伸冤。
出埃及记 22:22律法禁止苦待寡妇孤儿，诗 94:6 恶人正违反此命。
箴言 20:12能听的耳、能看的眼都是耶和华所造，与 诗 94:9 同一逻辑。
哥林多前书 3:20保罗引用 诗 94:11 “主知道智慧人的意念是虚妄的”。
希伯来书 12:11管教当时不觉快乐，后来结出平安的果子，与 诗 94:12-13 相应。
诗篇 73:2诗人几乎失脚，与 诗 94:18 相同的经历。
路加福音 18:7神岂不给昼夜呼吁的选民伸冤，与本篇的呼求相应。