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诗篇 89 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 89 篇

一课走完：约还算数吗

整章主旨诗 89 篇以「我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远」开头，用 37 节高唱神的信实与他向大卫立的永约——「我决不向大卫说谎」；随即 38 节一转：「但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他」，王冠被践踏、宝座被推倒。诗人把神自己的誓言摆回神面前追问：「你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在那里呢？」没有答案，卷三却以「耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！」收尾。

一章一课。诗 89 篇是卷三最后一篇，52 节是颂赞结语（和 41:13、72:19 一样是分卷标志）。全诗三大段：颂赞神的信实与大能（1-18）、复述大卫之约（19-37）、哀叹约似乎落空（38-51）。带查要抓住“慈爱/信实”这对词在全诗反复出现，以及前后两半的强烈对比——诗人正是拿神的应许来和神的作为“对质”。

诗 89:1-18歌唱信实天地之王，公义公平为宝座根基
诗 89:19-37大卫之约我决不向大卫说谎
诗 89:38-51约似落空慈爱在那里呢
诗 89:52卷三结语阿们！阿们！
第 1 课 · 诗篇 89:1-52

约还算数吗

主旨句

诗 89 篇以「我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远」开头，用 37 节高唱神的信实与他向大卫立的永约——「我决不向大卫说谎」；随即 38 节一转：「但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他」，王冠被践踏、宝座被推倒。诗人把神自己的誓言摆回神面前追问：「你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在那里呢？」没有答案，卷三却以「耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！」收尾。

三层目标

知道

能说出全诗三大段和 52 节的作用；能找出“慈爱”“信实”的多次出现；能对比 诗 89:3-4、28-37 的应许与 38-45 的现况；能说明 诗 89:30-33 对“管教”与“不废约”的区分。

感受

在应许与现实看似矛盾时，仍能像以探一样拿神的话向神祷告，而不是放弃应许或假装没问题。

去做

本周写下一个你觉得“神似乎没兑现”的应许或盼望，按 89 篇的次序写一段祷告：先数算神的信实，再诚实陈述现况，最后以称颂结束。

结构

诗 89:1-4要歌唱慈爱直到永远；神与所拣选的人立约，向大卫起誓建立他的后裔与宝座。开头就点出主题词“慈爱”“信实”与大卫之约。
诗 89:5-18诸天与圣者的会称赞；管辖海浪、打碎拉哈伯；天地属神；公义公平为宝座根基；有福之民在神脸光中行走。神的信实建立在他创造与掌管万有的大能上。
诗 89:19-37膏大卫、坚固他；立他为长子；子孙若离弃律法要受杖责，但慈爱不全然收回，约不背弃；指着圣洁起誓，宝座如日月恒久。约的核心：管教可以有，废约不会有。
诗 89:38-45恼怒受膏者、厌恶所立的约、践踏冠冕、拆毁篱笆、推倒宝座、使他蒙羞。逐项推翻前面的应许，像把约倒着读一遍。
诗 89:46-51要隐藏到永远吗？人生短少；慈爱在那里？求记念仆人与受膏者所受的羞辱。以神自己的誓言为理由求神记念。
诗 89:52耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！分卷结语，在未解的问题上仍然称颂。

流程

观察

带领提示前两题抓主题词，中间四题对照应许与现况，最后两题看结尾与卷三结语。
观察1“慈爱”和“信实”在全诗中出现在哪些地方？请至少各找四处。诗人为何反复提这两个词？
预期例：1 节「慈爱」「信实」，2 节「慈悲」「信实」，5、8 节信实，14 节「慈爱和诚实行在你前面」，24 节「我的信实和我的慈爱要与他同在」，28 节慈爱，33 节「我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃」，49 节「凭你的信实」「慈爱在那里呢」。全诗要讨论的正是：神的慈爱信实到底怎样依据 · 诗篇 89:1-2, 诗 89:14, 诗 89:24, 诗 89:33, 诗 89:49
观察2诗 89:5-14 诗人用哪些画面说明耶和华无可比拟？
预期天空与神的众子中无人能比（6）；在圣者的会中大有威严（7）；管辖海的狂傲、平静波浪（9）；打碎拉哈伯（10）；天地、世界都属他（11）；南北为他所造，他泊和黑门欢呼（12）；膀臂大能、右手高举（13）依据 · 诗篇 89:6-13
观察3诗 89:19-29 神为大卫做了哪些事、应许了什么？找出其中的动词。
预期寻得、膏他（20）；手坚立、膀臂坚固（21）；打碎敌人（23）；信实慈爱与他同在、角被高举（24）；左手伸到海、右手伸到河（25）；立他为长子、最高君王（27）；存留慈爱、约坚定（28）；后裔存到永远、宝座如天之久（29）依据 · 诗篇 89:20-29
观察4诗 89:30-34 如果大卫的子孙离弃律法，神说会怎样？哪些事会发生，哪些事不会发生？
预期会发生：「用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽」。不会发生：「必不将我的慈爱全然收回」「必不背弃我的约，也不改变我口中所出的」。管教与废约被明确区分依据 · 诗篇 89:30-34
观察5把 诗 89:38-45 与前面的应许逐条对照：“宝座”“冠冕”“敌人”“角/光辉”各在前后怎样出现？
预期前：建立宝座直到万代（4）、宝座如天之久（29）；打碎他的敌人（23）；角必被高举（24）。后：将他的冠冕践踏于地（39）；高举了他敌人的右手（42）；使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地（44）。几乎逐项翻转依据 · 诗篇 89:4, 诗 89:23-24, 诗 89:29; 诗 89:39-44
观察6诗 89:38 用哪个转折词开头？诗人说神对“约”做了什么？这与 诗 89:34 说的有什么张力？
预期「但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他」；39 节「你厌恶了与仆人所立的约」。34 节神刚说「我必不背弃我的约」，38-39 节现况却像约被厌弃——诗人故意把两者并置依据 · 诗篇 89:34, 诗 89:38-39
观察7诗 89:46-51 诗人提出了哪些问题和请求？他拿什么作为求神的根据？
预期问：「这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？」「谁能常活免死」「你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在那里呢？」求：「求你想念我的时候是何等的短少」「求你记念仆人们所受的羞辱」。根据是神自己的誓言与人生的短暂依据 · 诗篇 89:46-51
观察8诗 89:52 与本篇前文的语气相符吗？再看 41:13 和 72:19，这一节在诗篇结构中起什么作用？
预期语气突兀：前面是悬而未决的质问，这里却是「耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！」。与 41:13、72:19 一样以称颂加“阿们”结束，是卷一、卷二、卷三的分卷结语依据 · 诗篇 89:52; 诗篇 41:13; 诗篇 72:19

解释

带领提示第一题 A 级处理“管教”与“废约”的关系；第二题 B 级看卷三结语位置；第三题 C 级处理历史背景与约如何应验的不同理解。
解释1神说「我决不向大卫说谎」，现况却像约被厌弃。按本篇自己的逻辑（诗 89:30-37），这两者怎样可以同时成立？诗人为什么还要这样质问？
预期诗 89:30-33 本身就预留了空间：子孙犯罪会受杖责，但慈爱不全然收回——这正对应撒下 7:14-16 神对大卫说的“他若犯了罪，我必用人的杖责打他，但我的慈爱仍不离开他”。所以受膏者受挫不等于约作废。诗人的质问是：责罚已如此重（冠冕践地、宝座推倒），慈爱到底在哪里？他不是否认应许，而是拿应许来求神兑现。这正是以神的话祷告的范例。A 级。依据 · 诗篇 89:30-37, 诗 89:49; 撒母耳记下 7:14-16
解释2本篇在诗篇里的位置：它是卷三（73-89）的最后一篇，诗题“以斯拉人以探的训诲诗”。卷二以 72 篇为所罗门的王权理想作结，卷三以 89 篇哀叹大卫王权受挫作结，接着卷四以“摩西的祈祷”（90 篇）开头。这条线说明什么？
预期许多学者注意到五卷编排里有一条“大卫王权”线：72 篇为王求公义、国度广大（卷二末），89 篇却哀叹受膏者被弃（卷三末），90 篇随即回到摩西、称“主啊，你世世代代作我们的居所”，卷四多篇宣告“耶和华作王”。即：当地上的王朝倒下，诗篇把百姓带回“神自己是王、是居所”。也有学者认为编排主要按作者与用途，不宜推得太远。B 级。依据 · 诗篇 72:1, 诗 72:20; 诗篇 89:38-39, 诗 89:52; 诗篇 90:1
解释3诗 89:38-51 的“受膏者被弃”指的是哪段历史？大卫之约“宝座如天之久”最终怎样应验？
预期历史背景并列：（1）多数学者认为指约雅斤或西底家时耶路撒冷陷落、大卫王朝中断（王下 25:7）；（2）也有人认为指更早某次战败，如罗波安时埃及入侵；（3）也有人认为是礼仪性的哀歌，不对应单一事件。应验读法：犹太传统盼望将来复兴的大卫后裔弥赛亚；基督教读法认为在耶稣身上应验——天使说神要把他祖大卫的位给他、他的国没有穷尽（路 1:32-33），彼得也以大卫之约说明基督复活（徒 2:30）。背景不定案，C 级。依据 · 诗篇 89:38-45; 列王纪下 25:7; 路加福音 1:32-33; 使徒行传 2:30

神学综合

带领提示收拢：神的约建立在他的信实上，不在王朝的兴衰上；诗人在未得回答时仍说“阿们”。
神学189 篇把神的誓言和眼前的崩塌并列，最后仍然称颂。新约说神的应许在基督里“都是是的”。本篇怎样帮助我们理解“神的信实”——它是保证眼前不失败，还是保证最终不落空？
预期（开放，引导方向）89 篇显示神的信实不排除管教与看似失败的时期（30-45），但保证约不废弃（33-34）。信实是长时间尺度上的忠诚，而非每一刻的顺境。新约指出神一切应许在基督里都是“是的”（林后 1:20），大卫之约在复活的王身上坚立。52 节在未解的问题上说“阿们”，是把最后一句话交给神。避免把所有具体盼望（事业、健康）等同于神的约。依据 · 诗篇 89:33-34, 诗 89:52; 哥林多后书 1:20

应用

应用1你是否有一个曾经紧紧抓住、现在看起来落空的应许或盼望？这周照 89 篇的三段式写一段祷告：先列三件神在你身上显过的信实，再诚实写出现况与问题，最后写一句“耶和华是应当称颂的”。
预期（示例）我曾确信神会医治父亲，他却在去年过世。这周三晚上我坐下写：神在我大学、婚姻、失业时的三次看顾；再写“你为何没医治他”；最后写“我仍称颂你”。写完给小组长看，请她为我祷告。

平行经文

撒母耳记下 7:16大卫之约原文：家与国必在神面前永远坚立。
撒母耳记下 7:14子孙犯罪要受人的杖责打，是 诗 89:30-33 的依据。
诗篇 41:13卷一结语，同样以称颂加阿们收尾。
诗篇 72:19卷二结语。
诗篇 90:1卷四开头：主作世世代代的居所。
列王纪下 25:7西底家被掳，大卫王朝在地上中断。
路加福音 1:32神要把大卫的位给耶稣。
哥林多后书 1:20神的应许在基督里都是是的。