诗篇 73 篇

预期1 节是信仰结论「神实在恩待以色列那些清心的人」；2 节「至于我，我的脚几乎失闪」——诗人自认是差点失去这信念的人。先给答案，再讲怎样挣扎到这里依据 · 诗篇 73:1-2

预期「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平」——看见（眼睛）引起嫉妒与不平依据 · 诗篇 73:3

预期身体：死时没有疼痛，力气壮实，眼睛因体胖凸出；处境：不像别人受苦，常享安逸，财宝加增；态度：骄傲如链子、强暴像衣裳；言语：讥笑、口亵渎上天、说「神怎能晓得？」依据 · 诗篇 73:4-12

预期「神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水」——连神的百姓也被吸引或受其害（这节原文难解，大意是民众跟随或受苦）。恶人的亨通不仅是个人的事，还动摇群体依据 · 诗篇 73:10

预期「我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜」，还「终日遭灾难」。没说出来，因为「这就是以奸诈待你的众子」——会伤害信仰群体；他自己「思索怎能明白这事，眼看实系为难」依据 · 诗篇 73:13-16

预期「等我进了神的圣所，思想他们的结局」。地点从独自思索换到神面前，焦点从眼前亨通换到最终结局依据 · 诗篇 73:16-17

预期诗 73:2 诗人的脚「险些滑跌」；诗 73:18 神把恶人「安在滑地」——真正站在滑地上的是他们；诗 73:23「你搀着我的右手」——诗人不跌倒，是因为有神扶持依据 · 诗篇 73:2, 诗 73:18, 诗 73:23

预期「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的」；肉体心肠衰残，「但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远」；「我亲近神是与我有益」。收尾是「好叫我述说你一切的作为」——从私下不平转为公开见证依据 · 诗篇 73:25-28

预期外在处境没有改变——恶人仍亨通，他仍受苦。改变的是视野：（1）时间上看到“结局”，恶人的亨通是暂时的、如梦（诗 73:20）；（2）看见自己的愚昧（诗 73:22）；（3）最关键是看见神本身就是福分（诗 73:25-26）——他不是用“恶人以后会倒霉”安慰自己，而是发现自己早已拥有最好的。敬拜中重新对准神，是解开嫉妒的钥匙。A 级。依据 · 诗篇 73:17-20, 诗 73:23-26

预期73 篇是卷三（73-89）第一篇，亚萨诗集（73-83）的开头。诗 1 篇说义人有福、恶人如糠秕；72 篇描绘公义王治下义人发旺。73 篇却直面现实：恶人享平安、清心人受苦——像是对 1 篇与 72 篇的考验，最终仍回到“神恩待清心人”，但经过挣扎。卷三整体多哀歌（74、79、89 等），以国家危难、王位倾倒为背景，73 篇先示范个人怎样在不公中守住信心。编排意图属学界推论，B 级。依据 · 诗篇 73:1, 诗 73:17; 诗篇 1:1-6; 诗篇 72:1-4

预期理解并列：（1）死后盼望——“接”与以诺被神取去（创 5:24）、49:15 的“收纳”同一动词，配上 诗 73:26 “直到永远”，许多解经家认为这里有超越死亡的盼望；（2）今生读法——神在苦难后使诗人得尊荣、得平反，“荣耀”指尊荣地位；（3）旧约启示渐进的读法——诗人有与神关系不被死亡切断的信念，但未必有新约那样清楚的复活教义。原文也可译作“以荣耀接我”。不定案，C 级。依据 · 诗篇 73:24, 诗 73:26; 诗篇 49:15; 创世记 5:24

预期（开放，引导方向）本篇不否认不公的现实，也不急着解释每件事，而是提供两个视角：时间的终局（神审判）与关系的现在（神同在）。神的公平不只在于赏罚，更在于他把自己给了人。新约保罗说顾念所不见的、看万事如粪土为要得基督，是同一方向的延伸；但不要把 73 篇简化成“忍一忍以后有奖励”，诗人的高峰是 诗 73:25 的“爱慕”。依据 · 诗篇 73:3, 诗 73:17, 诗 73:25-26; 哥林多后书 4:18; 腓立比书 3:8

预期（示例）同事靠虚报业绩升了职，我老实做却被忽略，心里一直酸。这周每天午休我去楼梯间安静五分钟，读 诗 73:23-26，写下“除你以外，我还要什么”；并且主日崇拜前不刷职场群。