‹ 诗篇
诗篇 69 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 69 篇

一课走完:深水中的呼求

整章主旨诗人陷在「深淤泥中,没有立脚之地」,被「无故恨我的」围攻;他受辱,是「因我为你的殿心里焦急,如同火烧」。他一面承认「我的罪愆不能隐瞒」,一面求神「按你丰盛的慈爱」拯救;中段发出沉重的咒诅,结尾却转为「我要以诗歌赞美神的名」。新约多次用本篇讲耶稣的受苦。

一章一课。诗 69 篇是新约引用最多的诗篇之一:“无故恨我”(约 15:25)、“为你的殿心里焦急”(约 2:17)、“辱骂你人的辱骂都落在我身上”(罗 15:3)、醋给我喝(十字架上的场景)、“住处变为荒场”(徒 1:20 用于犹大)、筵席变网罗(罗 11:9-10)。同时它含有诗篇里最重的咒诅诗句之一(22-28)。带查者要守住两件事:让大家听见义人受苦的真实呼喊;咒诅段按 C 级并列,不下定论。

诗 69:1-12深水与辱骂为神的缘故受羞辱
诗 69:13-21求你应允按慈爱救我出深水
诗 69:22-28求神审判咒诅逼迫者
诗 69:29-36转为赞美神听穷乏人,建造锡安
第 1 课 · 诗篇 69:1-36

为你的殿心里焦急

主旨句

诗人陷在「深淤泥中,没有立脚之地」,被「无故恨我的」围攻;他受辱,是「因我为你的殿心里焦急,如同火烧」。他一面承认「我的罪愆不能隐瞒」,一面求神「按你丰盛的慈爱」拯救;中段发出沉重的咒诅,结尾却转为「我要以诗歌赞美神的名」。新约多次用本篇讲耶稣的受苦。

三层目标

知道

能描述 诗 69:1-3 的淹没意象;能列出新约至少三处对本篇的引用并说明各自用在哪里;能指出 诗 69:5 认罪与 诗 69:4 “无故”并存;能描述从哀求、咒诅到赞美的转折。

感受

在为信仰受辱或被误解时,学会像诗人一样把实情、愤怒和盼望都带到神面前;在耶稣的受苦里看见自己的苦被理解。

去做

本周把一件让你受委屈或愤怒的事,按 69 篇的次序写成一段祷告(我的处境—求神救—把审判交给神—仍要赞美),并在一个人面前放下报复的行动。

结构

诗 69:1-4众水淹没、陷在淤泥,呼求到喉咙发干;无故恨我的比头发还多。以溺水的意象开场,把绝望写成身体经验。
诗 69:5-6我的愚昧罪愆你知道;求你不叫等候你的人因我蒙羞。诗人不自称无罪,却担心自己的遭遇绊倒其他信靠神的人。
诗 69:7-12为神的殿心里焦急,辱骂神的落在我身上;禁食、披麻反成笑谈。受苦的原因是对神的忠心,连弟兄都视他为外人。
诗 69:13-18在悦纳的时候祈祷,求神按丰盛慈爱搭救,别掩面,速速应允。“但我”转折,重提淤泥深水,却转向神的慈爱与诚实。
诗 69:19-21神知道我的羞辱;我找不着安慰的人,他们给我苦胆和醋。孤立到极点,21 节在福音书的受难场景里回响。
诗 69:22-28愿他们的筵席变网罗、眼睛昏蒙、住处荒凉,从生命册上被涂抹。咒诅诗句,理由是他们逼迫神所击打的人(26 节)。
诗 69:29-33我是困苦忧伤的,要以诗歌赞美神,这胜似献牛;耶和华听穷乏人。从个人得救转到谦卑人一同喜乐。
诗 69:34-36天地洋海都赞美他;神要拯救锡安,他仆人的后裔要承受为业。个人哀歌收于群体与土地的盼望。

流程

观察

带领提示前两题看淹没意象,接着两题看受苦的原因,第五题看认罪,第六题看慈爱,最后两题看咒诅与转折。
观察1诗 69:1-3 用了哪些和水、泥有关的画面?诗人的身体出现了哪些状况?
预期「众水要淹没我」「陷在深淤泥中,没有立脚之地」「到了深水中,大水漫过我身」;身体:「因呼求困乏,喉咙发干」「因等候神,眼睛失明」。外面是淹没,里面是耗尽依据 · 诗篇 69:1-3
观察2诗 69:4 形容敌人有多少、多强?“我没有抢夺的,要叫我偿还”说出了什么样的不公?
预期「无故恨我的,比我头发还多」「甚为强盛」;被逼着赔偿自己没拿过的东西——被诬告、被冤枉。“无故”是关键词,约翰福音 15:25 耶稣引用它说自己被恨依据 · 诗篇 69:4
观察3诗 69:7-9 连说几次“因”?诗人受辱的原因是什么?
预期「因我为你的缘故受了辱骂」;「因我为你的殿心里焦急,如同火烧」;「辱骂你人的辱骂都落在我身上」。他受苦不是因为作恶,而是因为对神与神的殿太热心,别人对神的敌意转嫁到他身上依据 · 诗篇 69:7-9
观察4诗 69:8、诗 69:10-12 里,谁在排斥或嘲笑诗人?他做了哪些敬虔的事反被当笑话?
预期「我的弟兄看我为外路人」;「坐在城门口的谈论我;酒徒也以我为歌曲」。他「以禁食刻苦我心」「拿麻布当衣裳」,却成了「笑谈」。从家人到城门口的长老到酒徒,一圈都在嘲笑依据 · 诗篇 69:8, 诗 69:10-12
观察5诗 69:5-6 诗人承认了什么?他为谁担心?这和 诗 69:4 的“无故”矛盾吗?
预期「我的愚昧你原知道;我的罪愆不能隐瞒」——他不自称完全;他担心「那等候你的,不要因我蒙羞」。不矛盾:在这件事上敌人的恨是“无故”的,但他在神面前仍承认自己的罪,不以受冤枉为自义的理由依据 · 诗篇 69:4-6
观察6诗 69:13-18 诗人凭什么求神应允?找出他提到神的哪些属性。
预期「按你丰盛的慈爱,凭你拯救的诚实」;「因为你的慈爱本为美好」;「按你丰盛的慈悲回转眷顾我」。他求救的根据全在神的性情,不在自己的表现依据 · 诗篇 69:13-18
观察7诗 69:20-21 诗人找安慰找到了什么?22-28 节他求神对敌人做哪些事?26 节给的理由是什么?
预期「我指望有人体恤,却没有一个」,反被给「苦胆」和「醋」。22-28:筵席变网罗、眼睛昏蒙、腰常战抖、烈怒追上、住处荒场、罪上加罪、「从生命册上被涂抹」。理由(26 节):「你所击打的,他们就逼迫;你所击伤的,他们戏说他的愁苦」——他们落井下石依据 · 诗篇 69:20-28
观察8诗 69:29 以哪两个字开头转折?30-36 节诗人从个人转到哪些人、哪些范围?
预期「但我是困苦忧伤的」。之后:「我要以诗歌赞美神的名」(个人);「谦卑的人看见了就喜乐」(群体);「天和地、洋海」都赞美(受造界);「神要拯救锡安,建造犹大的城邑」(国族与土地)。一步步放大依据 · 诗篇 69:29-36

解释

带领提示第一题处理新约怎样把本篇用在耶稣身上,A 级;第二题看本篇在诗篇里的位置,B 级;第三题处理咒诅诗句,C 级并列不定案。
解释1新约多次引用本篇:约翰福音 2:17 门徒想起“我为你的殿心里焦急”;约翰福音 15:25 耶稣说“无故地恨我”;罗马书 15:3 说“辱骂你人的辱骂都落在我身上”;福音书记载十字架上有人拿醋给耶稣喝。新约为什么能把这篇诗用在耶稣身上?
预期本篇是大卫作为神所立之王、为神受苦的义人的祷告。新约作者把耶稣看作大卫的后裔、终极的受苦义人:他为父的殿发热心(洁净圣殿),被无故恨恶,担当了人对神的辱骂,十字架上口渴被给醋。这不是说大卫在预言每个细节,而是大卫的经历成了一个模式,在耶稣身上得到最完全的实现。同时要注意差异:诗人承认「我的罪愆不能隐瞒」(诗 69:5),新约不把这句用在耶稣身上。A 级。依据 · 诗篇 69:4, 诗 69:9, 诗 69:21; 约翰福音 2:17; 约翰福音 15:25; 罗马书 15:3; 马太福音 27:48
解释2本篇是第二卷里继 68 篇凯旋诗之后的一篇深重哀歌,诗题“调用百合花”。后面 70 篇与 71 篇继续求救。69-71 篇放在第二卷末尾(第二卷止于 72:20)有什么意义?
预期68 篇讲神得胜进圣所,69 篇却是为神的殿受辱的人陷在深水里——诗篇刻意把“神的得胜”与“义人的受苦”并排,说明神的国在苦难中进行。69-71 篇都是求救,70 篇开头的“快快搭救”与 诗 69:17“速速的应允”相连,71 篇是年老者的祷告;72 篇以王的国度盼望作第二卷结尾,末句说“大卫的祈祷完毕”。从受苦的王到公义的王,这一段像大卫生平祷告的收尾。“调用百合花”是曲调名,确切意思不明(诗 45、60、80 篇也有类似诗题)。编排意图属学者推论,B 级。依据 · 诗篇 69:1; 诗篇 70:1; 诗篇 71:1; 诗篇 72:20
解释3诗 69:22-28 求神让敌人“从生命册上被涂抹”。基督徒该怎样读、能不能这样祷告?这和耶稣在十字架上为钉他的人求赦免怎样放在一起?
预期理解并列:(1)交托审判:诗人没有自己动手,而是把愤怒交给神,求神按公义处理落井下石者(26 节),这本身是放下报复;(2)旧约与新约的张力:耶稣在十字架上说“父啊,赦免他们”,新约信徒被教导爱仇敌,所以不宜把这些话直接用来咒诅具体的人;(3)先知性/审判宣告:新约用 诗 69:25 讲犹大(徒 1:20)、用 诗 69:22-23 讲以色列暂时的硬心(罗 11:9-10),把它读成对拒绝神者的审判宣告;(4)情感诚实:诗篇允许受害者把真实的愤怒说给神听,不是压抑,而是在神面前处理。这是敏感议题,几种读法各有依据,不定案,C 级。依据 · 诗篇 69:22-28; 路加福音 23:34; 罗马书 11:9-10; 使徒行传 1:20; 罗马书 12:19

神学综合

带领提示收拢到一句:义人的苦是真实的,新约说耶稣走进了这篇诗最深的水里。
神学169 篇里受苦的义人求救、担当辱骂、被给醋喝,最后却赞美神“听穷乏人”,并看见锡安被建造。新约说耶稣担当了“辱骂你人的辱骂”。本篇怎样帮助我们理解耶稣的受苦、我们自己的受苦、以及神最终的拯救之间的关系?
预期(开放,引导方向)耶稣走进了诗人描写的最深处——被无故恨、被亲人疏远、在痛苦中无人安慰。所以我们的苦不在他理解之外(来 2:18)。罗马书 15:3-4 在引用本篇后说,经上所写的是为教训我们,叫我们因忍耐和安慰得着盼望。诗人的结局是赞美与锡安的重建,信徒的盼望也不止于个人脱困,而在神国的建立。也要看见区分:耶稣是无罪的受苦者,我们受苦时仍需像 诗 69:5 那样诚实认罪。依据 · 诗篇 69:9, 诗 69:33, 诗 69:35; 罗马书 15:3-4; 希伯来书 2:18

应用

应用1你有没有因为信仰、诚实或坚持原则而被嘲笑、被家人不理解,甚至被“落井下石”?把这件事按 69 篇的次序写成一段祷告:我的处境、求神救、把审判交给神、仍要赞美。本周你要放下哪一个报复或反击的行动?
预期(示例)公司里我拒绝改报销单,被组长在群里阴阳怪气,同事也开始躲着我,我很想在下次会议上把他的事抖出来。这周我每天把这件事照 69 篇写成一段祷告,不在会上反击,只把事实按流程交给人事部。

平行经文

约翰福音 2:17门徒想起 诗 69:9,用在耶稣洁净圣殿。
约翰福音 15:25耶稣说人无故恨他,出自 诗 69:4。
罗马书 15:3引用 诗 69:9 下半,说基督不求自己喜悦。
马太福音 27:48十字架上有人拿海绵蘸醋给耶稣喝,参 诗 69:21。
使徒行传 1:20彼得引用 诗 69:25 讲犹大的位分。
罗马书 11:9-10保罗引用 诗 69:22-23 讲以色列暂时的硬心。
出埃及记 32:32摩西提到从神所写的册上涂抹,参 诗 69:28。
路加福音 23:34耶稣为钉他的人求赦免,读咒诅段的对照。