诗篇 57 篇

预期诗题：大卫逃避扫罗藏在洞里。「因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去」——两次“投靠”。人在石洞里，心却躲在神的翅膀荫下；而且知道灾害会“过去”依据 · 诗篇 57:1

预期「至高的神，就是为我成全诸事的神」；「神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实」——救援来自天上，被差出来的是神的慈爱和诚实，像两位使者依据 · 诗篇 57:2-3

预期狮子、烈火、「他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀」。都集中在口：牙齿与舌头。攻击主要是言语——诬告、辱骂（3 节「那要吞我的人辱骂我」）依据 · 诗篇 57:4

预期两节完全相同：「神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！」。5 节放在描写危险最重的 4 节之后，11 节放在全诗末尾，把全诗分成两半，每半都以神的荣耀收尾依据 · 诗篇 57:5, 诗 57:11

预期「他们为我的脚设下网罗……在我面前挖了坑，自己反掉在其中」。设陷阱的人自食其果；“细拉”停顿之后，全诗从求告转入歌唱依据 · 诗篇 57:6

预期「我心坚定，我心坚定」重复两次；叫「我的灵」「琴瑟」「我自己」醒起，「我自己要极早醒起」——比黎明还早起来歌唱依据 · 诗篇 57:7-8

预期从洞里的一个人扩展到「万民」「列邦」；理由是「你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍」。慈爱和诚实在 3 节已出现——前半求神发出，后半赞美它高及诸天依据 · 诗篇 57:9-10, 诗 57:3

预期外在处境并没有交代已经脱险，6 节只说敌人掉进自己的坑；变的是诗人的口与心：从“求你怜悯”到“我心坚定，我要唱诗”。两半都以同一句神的荣耀收束依据 · 诗篇 57:1-11

预期最直接的是雏鸟躲在母鸟翅膀下；路得记 2:12 说路得“投靠耶和华以色列神的翅膀下”，诗 91:4 也说投靠在他的翅膀底下，耶稣也说要聚集耶路撒冷的儿女如母鸡聚集小鸡。也有人联想约柜上基路伯的翅膀，即圣所中的同在。无论哪种背景，强调的是贴身的保护与亲近，不是远处的援兵；而且“等到灾害过去”承认灾害是真实的。A 级。依据 · 诗篇 57:1; 路得记 2:12; 诗篇 91:4; 马太福音 23:37

预期本篇在第二卷（42-72 篇），属 56-60 篇一组“金诗”，57、58、59 篇都标“调用休要毁坏”（75 篇也用）。诗题的洞可能是亚杜兰洞（撒上 22:1）或隐基底羊圈旁的洞（撒上 24:3，大卫在那里没有杀扫罗）。诗 57:7-11 与 60:5-12 后来合成诗 108 篇（108:1-5 对应本篇后半，和合本字句略有出入），说明洞中个人的赞美被收入了群体敬拜，成为以色列后来可重复使用的歌。前后篇呼应：56 篇“我要赞美神的话”，57 篇“我心坚定”，59 篇也有早晨歌颂的结尾。卷内编排的具体用意学者有讨论，B 级。依据 · 诗篇 57:7-11; 诗篇 108:1-5; 诗篇 60:5; 撒母耳记上 22:1; 撒母耳记上 24:3

预期理解并列：（1）大卫的得救本身就是神荣耀的彰显——神救受膏者，使万民看见，所以求神得荣耀就包含求神救他；（2）副歌是信心的调整：把个人危机放回神在全地作王的更大图景，使恐惧缩小；（3）有解经者从“万民”“列邦”读出向外邦宣扬的伏笔，新约保罗在罗马书 15 章也引诗篇讲外邦人赞美神。几种读法侧重不同，可以并存，不定案，C 级。依据 · 诗篇 57:3, 诗 57:5, 诗 57:9-11

预期（开放，引导方向）坚定的根据不是处境已改变，而是神的属性——慈爱和诚实「高及诸天」，神是「为我成全诸事的神」。这种赞美不否认问题：4 节把狮子、烈火、快刀都写出来了，1 节也承认要“等到灾害过去”。它是在承认危险之后，选择把危险放在神的荣耀底下看。基督徒可以在基督里看见神慈爱与诚实最高的表达，但本篇本身的重点是在当下的投靠与歌唱。依据 · 诗篇 57:3, 诗 57:7, 诗 57:10; 使徒行传 16:25

预期（示例）我在公司被同事在群里含沙射影地说是我搞砸了项目，事情还没查清。这周每天早上出门前，我读 诗 57:7-11，写一句“神的诚实高过这句谣言”，然后再去上班，不在群里回嘴。