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诗篇 55 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 55 篇

一课走完：知己的背叛

整章主旨诗 55 篇写的是最痛的伤：「原来不是仇敌辱骂我」，「不料是你」，「是我知己的朋友」。诗人先想逃——「但愿我有翅膀像鸽子」；继而呼求神审判；最后转向神：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你」，并以「但我要倚靠你」收尾。

一章一课。本篇 23 节，情绪起伏大，结构不像 54 篇那样整齐：惊恐与想逃（1-8）/城中的强暴（9-11）/朋友的背叛（12-14）/求审判与求告（15-19）/背约者的油滑（20-21）/卸下重担（22-23）。朋友的描写在 12-14 和 20-21 两次出现，中间夹着祷告，像伤口一碰再碰。诗题无具体历史，传统上常联想押沙龙叛乱时亚希多弗的背叛（撒下 15-17 章），但不确定。55:15 的咒诅要谨慎处理。

诗 55:1-8但愿我有翅膀惊恐临身，想飞去得安息
诗 55:9-14不料是你城中强暴，知己背叛
诗 55:15-21我要求告神晚上早晨晌午悲叹，神必听见
诗 55:22-23卸给耶和华他必抚养你，我要倚靠你
第 1 课 · 诗篇 55:1-23

知己的背叛

主旨句

诗 55 篇写的是最痛的伤：「原来不是仇敌辱骂我」，「不料是你」，「是我知己的朋友」。诗人先想逃——「但愿我有翅膀像鸽子」；继而呼求神审判；最后转向神：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你」，并以「但我要倚靠你」收尾。

三层目标

知道

能描述本篇情绪的起伏与“逃”与“求告”两种反应；能指出朋友的描写在 诗 55:12-14 与 诗 55:20-21 两次出现；能说明 诗 55:22 在全诗中的作用。

感受

允许自己在神面前说出被背叛的痛与想逃的念头；学习把重担“卸给”神，而不是背着它飞走。

去做

本周为一段破裂的关系，按“晚上、早晨、晌午”三次各做一次简短祷告，并写下 诗 55:22 贴在常看的地方。

结构

诗 55:1-8求神听；因仇敌欺压，心疼、死的惊惶临到；但愿有鸽子的翅膀飞去安息。身体与心理反应层层叠加（疼痛、惊惶、战兢、惊恐）；逃的愿望写得最细（飞、远游、宿旷野、逃到避所）。
诗 55:9-11求主变乱他们的舌头；城墙上、城内、街市充满强暴、罪孽、欺压、诡诈。“变乱舌头”令人想起巴别；城成了恶的围城，昼夜绕行的不是守望者而是恶。
诗 55:12-14不是仇敌，是你——与我平等的同伴、知己，曾同在神殿中行。从复数“他们”突然转为单数“你”，痛点显露。
诗 55:15-19愿死亡临到他们；至于我，要求告神，早晚晌午悲叹，神必听，救赎我命。咒诅与信靠并排；“至于我”转折。
诗 55:20-21他背约，攻击与他和好的人；口如奶油，心怀争战，话是拔出的刀。再回到朋友，揭出言语与心的分裂。
诗 55:22-23把重担卸给耶和华，他必抚养你；恶人活不到半世，但我要倚靠你。诗人转向会众（或自己）劝勉，全诗以“倚靠你”收尾。

流程

观察

带领提示一二题看惊恐与想逃，三题看城中景象，四五题看朋友的两段描写，六题看“至于我”，最后两题看结尾与全诗结构。
观察1诗 55:2-5 诗人怎样描写自己的身心状态？把用词按强度排一排。
预期「我哀叹不安，发声唉哼」「我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身」「恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我」。从哀叹、不安到疼痛、死的惊惶，再到惊恐“漫过”——像水淹过头依据 · 诗篇 55:2-5
观察2诗 55:6-8 诗人想要怎样逃？他想逃到哪里、逃离什么？
预期「但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息」「我必远游，宿在旷野」「我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨」。要的是“安息”，逃离的是像狂风暴雨的处境；宁可住旷野也不留在城里依据 · 诗篇 55:6-8
观察3诗 55:9-11 城里有哪些东西？它们在城的哪些地方？诗人向主求什么？
预期求「主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！」城中有「强暴争竞的事」；「在城墙上昼夜绕行」；城内有「罪孽和奸恶」「邪恶在其中」；「欺压和诡诈不离街市」。城墙、城内、街市——恶占满了整座城依据 · 诗篇 55:9-11
观察4诗 55:12-14 诗人说伤他的不是谁？是谁？他怎样描写这人与自己的关系？
预期「原来不是仇敌辱骂我」「也不是恨我的人向我狂大」；「不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！」关系：平等、同伴、知己；「我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行」——私下交心，公开同敬拜依据 · 诗篇 55:12-14
观察5诗 55:20-21 再次写到这个人。他做了什么？他的口与心有什么反差？
预期「他背了约，伸手攻击与他和好的人」。「他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀」——外面柔滑，里面是刀，“背约”显出这友谊本有约的分量依据 · 诗篇 55:20-21
观察6诗 55:16-18 以哪几个字转折？诗人祷告的时间是什么？他确信神会做什么？
预期「至于我，我要求告神；耶和华必拯救我」。「我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；他也必听我的声音」。确信：必拯救、必听、「他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安」——想用翅膀飞去找的“安息”，在求告中由神赐下平安依据 · 诗篇 55:16-18
观察7诗 55:22 的说话对象和前后有什么不同？诗人从自己的经历对谁说话？这节在全诗中起什么作用？
预期前面多是“我”对神说，诗 55:22 忽然对“你”劝勉：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇」——可能是对会众，也可能是诗人对自己说。它把个人哀歌变成可传给别人的信心结论；诗 55:23 再回到对神说「但我要倚靠你」依据 · 诗篇 55:22-23
观察8全诗“他们”（复数）与“你/他”（单数）怎样交替？朋友的描写被什么隔开？这样的安排给你什么感觉？
预期诗 55:3, 9-11, 15 多是“他们”；诗 55:13 突然“不料是你”，诗 55:20-21 又用单数“他”。朋友的两段（12-14、20-21）中间隔着咒诅与求告（15-19）。像一个人祷告时说着说着又想起那张脸，思绪反复回到伤口——哀歌并不整齐，却很真实依据 · 诗篇 55:9-15, 诗 55:20-21

解释

带领提示第一题讲“想逃”与“卸给耶和华”的关系，A 级；第二题看诗题、历史联想与在诗篇中的位置，B 级；第三题处理 诗 55:15 的咒诅，C 级并列。
解释1诗人一开始想“有翅膀像鸽子”飞去安息，最后说“把你的重担卸给耶和华”。这两者有什么不同？想逃是没有信心吗？
预期想逃是真实的人性反应，诗人没有掩饰，神也容许他说出来；诗篇把这愿望写进祷告里，本身就说明它不是被责备的对象。但诗的走向是转变：翅膀要把重担一起带走，卸给耶和华却是把重担交出，人留在原地仍“得享平安”（诗 55:18）。诗 55:16 的“至于我，我要求告神”是转折点——从逃离处境转到投靠神。A 级。依据 · 诗篇 55:6-8, 诗 55:16, 诗 55:22
解释2本篇在诗篇里的位置：诗题只有“大卫的训诲诗”，没有历史背景。为什么常有人联想到亚希多弗？本篇与 52、54 篇“告密”诗放在一起有什么意思？
预期亚希多弗是大卫的谋士，却随押沙龙叛变（撒下 15:12, 31），计谋不成后吊死（撒下 17:23），与“知己的朋友”“同在神殿中”“活不到半世”吻合，但诗题未说，且 诗 55:9-11 城中景象也可指别的时期，只能作可能的背景。在编排上，52 篇（多益）、54 篇（西弗人）是外人或族人的告密，55 篇则深入到知己的背叛，伤害一层比一层近；诗 41:9 也有相似的“知己的朋友”。编排用意属推论，B 级。依据 · 诗篇 55:13-14; 撒母耳记下 15:12, 诗 15:31; 撒母耳记下 17:23; 诗篇 41:9
解释3诗 55:15 「愿死亡忽然临到他们！愿他们活活的下入阴间！」这样的咒诅诗句，今天的信徒该怎样读？可以这样祷告吗？
预期理解并列：（1）读作对神公义审判的呼求，“活活的下入阴间”用民 16:33 可拉党的典故，求神照他从前审判背叛者的方式行事，诗人自己并不动手，诗 55:23 也把结局交给神；（2）读作被背叛者真实情绪的倾倒，神在诗篇里容许这种言语进入祷告，读者由此学会诚实，不必学其字句；（3）读作在基督之后需要被重新理解的祷告：耶稣在被卖、被钉时为害他的人求赦免（路 23:34），信徒可以把对公义的渴望交给神，同时为仇敌悔改祷告。教会传统对“咒诅诗”能否在今天照读有不同立场，不定案，C 级。依据 · 诗篇 55:15, 诗 55:23; 民数记 16:33; 路加福音 23:34; 罗马书 12:19

神学综合

带领提示收拢：背叛让人想飞走，但诗人找到的出路是“卸给耶和华”；诗篇容许伤口说话，也带伤口走到倚靠。
神学1本篇知己的背叛，在新约里最直接地让人想到犹大出卖耶稣（以亲嘴为记号）。彼得前书也说“你们要将一切的忧虑卸给神”。本篇怎样帮助我们理解被人背叛时的痛苦、祷告与信靠？
预期（开放，引导方向）诗人不否认痛，也不假装原谅得轻松；他把痛、逃的愿望、对公义的渴望统统带到神面前，最后落在“他必抚养你”。耶稣亲自经历了“口如奶油”的亲嘴出卖，却没有飞走，也没有咒诅，而是把自己交托给神；新约的“卸给神”和 诗 55:22 用词相近，是信心的同一种姿态。可以作呼应，不必把本篇直接当作预言犹大的话。依据 · 诗篇 55:13-14, 诗 55:21-22; 马太福音 26:49; 彼得前书 5:7

应用

应用1你生命里有没有一个“不料是你”的人？你目前的反应更像 诗 55:6（想飞走、切断、搬走），诗 55:15（希望他遭报），还是 诗 55:16（求告神）？这周你打算怎样把这个重担“卸给耶和华”？
预期（示例）合伙多年的朋友私下把客户带走，我这几个月一直在想怎么让他难看。这周我决定晚上、早晨、中午各用一分钟把这事交给神，不再在朋友圈里暗示他；关于钱的部分找律师按正常程序处理。

平行经文

撒母耳记下 15:31亚希多弗在叛党之中，大卫为此祷告。
撒母耳记下 17:23亚希多弗计谋不成而吊死。
诗篇 41:9“知己的朋友”也用脚踢我。
民数记 16:33可拉党活活坠落阴间，诗 55:15 的典故。
但以理书 6:10一日三次祷告，与 诗 55:17 早晚晌午相近。
马太福音 26:49犹大以亲嘴为记号出卖耶稣。
彼得前书 5:7将一切的忧虑卸给神，与 诗 55:22 同一劝勉。
马太福音 11:28劳苦担重担的人可以到主这里得安息。