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诗篇 147 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 147 篇

一课走完：城与星宿

整章主旨诗 147 篇三次呼召赞美，每次都把神的伟大和他的俯就放在一起：数点星宿的神「医好伤心的人」；降雨养活乌鸦的神「不喜悦马的力大」，只「喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人」；发命管理冰雪的神，把「他的道指示雅各」。赞美的理由，是这位大能的神愿意近前来。

一章一课。诗篇 146-150 篇是全书结尾的五篇“哈利路亚诗”，每篇都以「你们要赞美耶和华」开头和结尾。147 篇没有诗题，按三次赞美呼召分三段：1-6、7-11、12-20，每段先呼召、后列理由。1:2“建造耶路撒冷，聚集被赶散的人”多指被掳归回之后，常与尼希米重修城墙的时代联想。七十士译本把本篇分作两篇（1-11 与 12-20），可顺带一提。带查者抓住一条线：每段都在“宇宙之大”与“人之小”之间来回，赞美就在这来回里。

诗 147:1-6第一呼召建造城、医伤心、数星宿
诗 147:7-11第二呼召养活万物，喜爱敬畏他的人
诗 147:12-20第三呼召管理冰雪，将道赐给以色列
第 1 课 · 诗篇 147:1-20

建造耶路撒冷、数点星宿的神

主旨句

诗 147 篇三次呼召赞美，每次都把神的伟大和他的俯就放在一起：数点星宿的神「医好伤心的人」；降雨养活乌鸦的神「不喜悦马的力大」，只「喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人」；发命管理冰雪的神，把「他的道指示雅各」。赞美的理由，是这位大能的神愿意近前来。

三层目标

知道

能按三次赞美呼召把全诗分三段并说出每段理由；能指出每段“大能”与“俯就”的并排；能说明 诗 147:19-20 神的话语为何是最高的恩典；能说出本篇在结尾哈利路亚诗中的位置。

感受

在自觉渺小或受伤时，信数点星宿的神也裹好伤处；把安全感从“马的力大”移到盼望神的慈爱。

去做

本周每天记下一件看见神在自然或生活中“发命”的事，写一句以「因为」开头的赞美理由；并把一件依靠自己能力的计划交托给神。

结构

诗 147:1-6赞美合宜；神建造耶路撒冷、医好伤心的人、数点星宿、扶持谦卑人。历史（聚集被赶散的）、个人（裹伤）、宇宙（星宿）三层并排，结于“扶持谦卑、倾覆恶人”。
诗 147:7-11以感谢歌唱；神降雨、赐食走兽与小乌鸦；不喜悦马力人腿，喜爱敬畏他的人。从养育万物转到神的喜好：他看重的不是力量，而是敬畏与盼望。
诗 147:12-14锡安要赞美；神坚固门闩、赐福儿女、使境内平安、赐上好的麦子。回到耶路撒冷，呼应 诗 147:2 的“建造”。
诗 147:15-20神发命在地，降雪撒霜、冰雹寒冷，一出令便消化；将道指示雅各，别国没有这样。同一个“话”既管理冰雪，也启示以色列；全诗以话语的特殊恩典收尾。

流程

观察

带领提示前两题抓结构，三到五题看第一、二段的对比，六到八题看第三段的“话”。
观察1本篇有几处呼召人赞美的话？分别在哪几节？据此可以怎样分段？
预期三处：147:1「你们要赞美耶和华」、诗 147:7「你们要以感谢向耶和华歌唱」、诗 147:12「耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华」。据此分三段：1-6、7-11、12-20，每段先呼召，再用一连串“他……”列出理由依据 · 诗篇 147:1, 诗 147:7, 诗 147:12
观察2诗 147:1 给出赞美的哪几个评价？全篇的最后一句又是什么？
预期「为善为美；赞美的话是合宜的」——赞美是好的、美的、合宜的；全篇末句「你们要赞美耶和华」，首尾以同一呼召包住依据 · 诗篇 147:1, 诗 147:20
观察3诗 147:2-4 连着讲了神的哪几件作为？从城、到人、到天，你看到什么跨度？
预期「耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人」；「他医好伤心的人，裹好他们的伤处」；「他数点星宿的数目，一一称它的名」。一边是全民族的重建、一边是个人的伤口、一边是无数星宿——同一位神既管天上，也弯腰包扎伤处依据 · 诗篇 147:2-4
观察4诗 147:6 神扶持谁、倾覆谁？这和 诗 147:4-5 的“大能”放在一起说明什么？
预期「耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地」。前面讲他「最有能力；他的智慧无法测度」，这份大能不是用来抬举强者，而是用来扶持低微的人依据 · 诗篇 147:4-6
观察5诗 147:8-9 神供养了哪些对象？诗 147:10-11 神不喜悦什么、喜爱什么？
预期云、雨、山上的草、走兽、「啼叫的小乌鸦」。「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人」——马和腿快代表军力与人的本事，神看重的是敬畏与盼望依据 · 诗篇 147:8-11
观察6诗 147:13-14 神为耶路撒冷做了哪几件事？这和 诗 147:2 有什么呼应？
预期坚固门闩（安全）、赐福儿女（人口）、境内平安、「用上好的麦子使你满足」（供应）。诗 147:2 说神“建造”耶路撒冷，这里描写建成后的城：有门闩、有儿女、有平安、有粮食依据 · 诗篇 147:2, 诗 147:13-14
观察7诗 147:15-18 “命”“话”“令”出现几次？神的话在自然界做了什么？
预期「他发命在地；他的话颁行最快」；降雪如羊毛、撒霜如炉灰、掷下冰雹；「他一出令，这些就都消化；他使风刮起，水便流动」。神说话冰雪就来，神再说话冰雪就化——自然听从他的话依据 · 诗篇 147:15-18
观察8诗 147:19-20 神的话转向了谁？诗人强调以色列与别国有什么不同？
预期「他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列」；「别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道」。同一个“话”，在自然界是命令，对以色列却是启示——知道神的话是特别的恩典依据 · 诗篇 147:15, 诗 147:19-20

解释

带领提示第一题读懂“大能”与“俯就”的并排，A 级；第二题看本篇在诗篇里的位置，B 级；第三题处理 诗 147:19-20 的“特殊恩典”与列国，C 级并列。
解释1诗 147:4-5 讲神数点星宿，诗 147:3 讲他裹好伤处。诗人为什么把这两件事紧挨着放？这对受伤的人有什么意义？
预期诗人有意并排：能“一一称”星宿名字的神，同样认得每一个伤心人。以赛亚书 40:26-29 用同样的星宿画面安慰被掳的人——造星宿、按名呼唤的神，“疲乏的，他赐能力”。所以神的伟大不是让人觉得被忽略，反而保证他顾得过来。本篇写于聚集被赶散之人的背景，“伤心人”首先指经历亡国被掳的百姓，也可延伸到个人。A 级。依据 · 诗篇 147:3-5; 以赛亚书 40:26-29
解释2本篇在诗篇里的位置：它和 146 篇、148 篇怎样衔接？诗 147:2 的“建造耶路撒冷”提示了什么写作背景？
预期位置：第五卷末尾，146-150 篇五篇都以「你们要赞美耶和华」首尾包住，形成全书的结尾赞美。146 篇结在「锡安哪，你的神要作王」，147 篇随即呼召耶路撒冷、锡安赞美（诗 147:12），并接续 146 篇“扶持”“喜爱”低微者的主题（146:7-9 对 诗 147:3, 诗 147:6）。诗 147:2“建造”“聚集被赶散的”多被读作被掳归回、重建城邑之后，可与尼希米记 12:27 奉献城墙时的称谢歌唱对照；诗无诗题，年代属推断。B 级。依据 · 诗篇 146:1, 诗 146:10; 诗篇 147:1-2, 诗 147:20; 尼希米记 12:27
解释3诗 147:19-20 说神的典章“别国向来没有知道”。这是在说神只爱以色列、不管列国吗？
预期理解并列：（1）重在感恩的比较——像申命记 4:7-8 那样，以色列惊叹自己得了律法是何等特殊的恩典，是谦卑的感激，不是排外的宣告；（2）这是救恩历史的阶段——神先向一族启示，为要借着他们祝福万国，诗篇里本就有呼召“万国”赞美的（117:1）；（3）也有人强调本篇本身已显出神的普遍恩典（诗 147:8-9 养活走兽乌鸦），特殊启示与普遍供养并存。几种读法着重点不同，不定案，C 级。依据 · 诗篇 147:9, 诗 147:19-20; 申命记 4:7-8; 诗篇 117:1

神学综合

带领提示收拢到一句：大能的神看重谦卑，而他最大的恩赐是向人说话。
神学1本篇里神的“话”一面管理冰雪风水，一面把道指示给人。新约说神“在这末世借着他儿子晓谕我们”。把本篇的“话”和“神喜爱敬畏他、盼望他慈爱的人”连起来，你怎样理解神的大能与恩典之间的关系？
预期（开放，引导方向）同一位神的话既有创造、掌管的能力，也有启示、亲近的恩典；他的大能不是冷漠的力量，而是用来医治、扶持、说话。人的回应不是拿“马的力大”来配得，而是敬畏与盼望他的慈爱。希伯来书 1:1-2 把神说话推到借着儿子说话，可作延伸，但不必把 147 篇逐节读成预言。依据 · 诗篇 147:11, 诗 147:15-20; 希伯来书 1:1-2

应用

应用1诗 147:10-11 说神“不喜悦马的力大”。你现在最倚靠的“马”是什么（能力、存款、关系、健康）？这周你打算怎样用一个具体行动表明你“盼望他慈爱”？
预期（示例）我最倚靠的是自己加班换来的业绩，一有项目不顺就焦虑失眠。这周我每天上班前先为手上的项目祷告，把结果交给神，周五不加班，陪家人去散步，并在路上说出三件神本周供应我的事。

平行经文

诗篇 146:10上一篇以锡安的神作王收尾，147 篇接着呼召锡安赞美。
以赛亚书 40:26神按名呼唤星宿，用来安慰疲乏的百姓，与 诗 147:4 同一画面。
尼希米记 12:27重修城墙后称谢歌唱，可对照 诗 147:2, 诗 147:13 的背景。
诗篇 33:17靠马得救是枉然，与 诗 147:10 相近。
约伯记 38:22神问约伯是否进过雪库，与 诗 147:16-17 管理冰雪呼应。
路加福音 12:24耶稣说乌鸦不种不收，神尚且养活它，与 诗 147:9 同。
申命记 4:8哪一大国有这样公义的律例典章，与 诗 147:19-20 同一惊叹。
希伯来书 1:2神末世借着儿子晓谕，神说话的延伸。