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诗篇 143 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 143 篇

一课走完：求你指教我

整章主旨大卫在仇敌逼迫、心灵发昏时祷告，不凭自己的义，因为「在你面前，凡活着的人没有一个是义的」；他转向神过去的作为，「我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样」。求救之外，他更求「使我知道当行的路」「指教我遵行你的旨意」，一切根据是神的信实、公义、慈爱和名。

一章一课。诗 143 篇是第五卷末尾一组大卫诗（138-145）中的一篇，教会传统列为七篇“悔罪诗”的最后一篇（6、32、38、51、102、130、143）。全诗 12 节，分两半：1-6 呼求与处境（中间以“细拉”收住），7-12 一连串急切的“求你”。带查者要让大家看见：诗人求的不只是脱离仇敌，更是被引导走神的路；而他全部的依据都在神，不在自己。

诗 143:1-2不凭己义求你凭信实公义应允
诗 143:3-6幽暗中追想心发昏，却渴想神
诗 143:7-12求你引路使我知道当行的路
第 1 课 · 诗篇 143:1-12

在幽暗中求引导

主旨句

大卫在仇敌逼迫、心灵发昏时祷告，不凭自己的义，因为「在你面前，凡活着的人没有一个是义的」；他转向神过去的作为，「我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样」。求救之外，他更求「使我知道当行的路」「指教我遵行你的旨意」，一切根据是神的信实、公义、慈爱和名。

三层目标

知道

能指出 诗 143:1 与 诗 143:11 以神的“公义”首尾呼应；能说明 诗 143:2 为何求神“不要审问”；能找出 诗 143:5-6 从追想到渴想的转折；能列出 诗 143:8-10 所求的“路、旨意、平坦之地”。

感受

在压力下不先为自己辩护，而是投靠神的信实与慈爱；把求脱困的祷告，扩成求被引导的祷告。

去做

本周遇到一件使你“心神耗尽”的事时，用 诗 143:8 为自己祷告：每天清晨先读一段神的话，再写下一句“求你使我知道当行的路”具体指向哪件事。

结构

诗 143:1-2求神听祷告，凭信实和公义应允；求神不要审问仆人。开头即立下全诗的依据：神的属性，而非诗人的义。
诗 143:3-4仇敌逼迫，使他住在幽暗之处，灵发昏、心凄惨。外在的压迫（3）引出内在的崩溃（4），两个“在我里面”平行。
诗 143:5-6追想古时之日、思想神的作为；向神举手，心渴想如干旱之地盼雨。转折：从看自己转向看神过去的作为，以“细拉”作停顿。
诗 143:7-10速速应允、不要掩面、清晨得听慈爱之言、知道当行的路、指教遵行旨意、引到平坦之地。后半一连串祈使句，从求救推进到求引导。
诗 143:11-12为神的名救活他、凭公义领出患难、凭慈爱剪除仇敌，因他是神的仆人。“公义”回扣 诗 143:1，“仆人”回扣 诗 143:2，首尾呼应。

流程

观察

带领提示前两题看开头的依据，中间三题看处境与转折，后三题看祈求的内容与首尾呼应。
观察1诗 143:1 诗人求神凭什么应允他？诗 143:11-12 又凭什么？把这些词列出来，你看出诗人把盼望放在哪里？
预期诗 143:1「凭你的信实和公义应允我」；诗 143:11「为你的名」「凭你的公义」；诗 143:12「凭你的慈爱」。依据全在神：信实、公义、名、慈爱，没有一次说“凭我的义”依据 · 诗篇 143:1, 诗 143:11-12
观察2诗 143:2 诗人求神“不要”做什么？他给的理由是什么？这和他在 诗 143:1 求神“凭公义”应允有什么张力？
预期「求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的」。他求神凭公义施救，却不敢让神凭公义审问自己——诗人承认自己站不住，只能投靠神的信实依据 · 诗篇 143:2
观察3诗 143:3 仇敌对他做了哪几件事？“像死了许久的人一样”给你什么画面？
预期「逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处」；像久死之人，被遗忘、无光、无力，几乎没有生气依据 · 诗篇 143:3
观察4诗 143:4 两个“在我里面”分别说了什么？和 诗 143:3 放在一起，从外到内发生了什么？
预期「我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨」。外面是仇敌的压迫，里面是灵与心的崩塌；“所以”把两者连起来依据 · 诗篇 143:3-4
观察5诗 143:5 诗人用了哪三个动词？他在想什么？这一节在全诗中起什么作用？
预期「追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作」。从看自己的处境转向看神过去的作为，是全诗的转折点；随后 6 节的“举手”“渴想”由此而来依据 · 诗篇 143:5-6
观察6诗 143:6 用什么比喻诗人的渴想？这一节后面有什么记号？
预期「我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样」；后有「（细拉）」，前半到此停住，后半转入连串祈求依据 · 诗篇 143:6
观察7诗 143:7-10 数一数有几个“求你”。所求的内容可以分成哪两类？
预期诗 143:7 速速应允、不要掩面；诗 143:8 使我清晨得听慈爱之言、使我知道当行的路；诗 143:9 救我脱离仇敌；诗 143:10 指教我遵行旨意、引我到平坦之地。两类：求救（应允、救我）和求引导（路、旨意、平坦之地），且每个请求多带一个理由“因我倚靠你”“因我的心仰望你”“因你是我的神”依据 · 诗篇 143:7-10
观察8“仆人”在本篇出现在哪两节？“我的灵”和“你的灵”各出现在哪里？这些词怎样把全诗串起来？
预期「不要审问仆人」（2）与「因我是你的仆人」（12）首尾呼应；「我的灵在我里面发昏」（4）对「你的灵本为善」（10）——诗人的灵耗尽，却求神善良的灵引他走平坦之地依据 · 诗篇 143:2, 诗 143:4, 诗 143:10, 诗 143:12

解释

带领提示第一题处理 诗 143:2 与“称义”，A 级；第二题看本篇在诗篇里的位置，B 级；第三题处理 诗 143:12 求神剪除仇敌，C 级并列。
解释1诗 143:2 说「凡活着的人没有一个是义的」，可是诗篇里常说“义人”。这句话该怎样理解？新约怎样使用它？
预期这是在神审判台前的自我评估：若按神完全的公义审问，没有人能站得住（诗 130:3 同样说“若究察罪孽，谁能站得住呢”）。诗篇的“义人”是指归向神、投靠神的人，不是无罪的人。保罗在罗马书 3:20、加拉太书 2:16 说“凡有血气的，没有一个因行律法称义”，用语与本节相近，把它用在“称义不靠行律法”的论证上。诗人没有因此绝望，而是转向神的信实与慈爱——这正是恩典的方向。A 级。依据 · 诗篇 143:2; 罗马书 3:20; 加拉太书 2:16; 诗篇 130:3
解释2本篇在诗篇里的位置：诗题标为大卫的诗，放在第五卷 138-145 这组大卫诗中；教会传统又把它列为七篇悔罪诗之末。它和前后篇有什么呼应？这样的归类合适吗？
预期前一篇 142 篇同样是被逼迫时的呼求（“我的灵在我里面发昏”也见 142:3），143 篇接着求引导，144 篇转为称颂“我的磐石”，一组里有从哀求到赞美的走向。列入悔罪诗主要因为 诗 143:2 的认罪语气；但全诗重点更多在仇敌逼迫与求引导，与诗 51 篇那样集中认罪不同。所以“悔罪诗”是教会读法上的归类，不是诗题标示。B 级。依据 · 诗篇 143:1-2, 诗 143:8; 诗篇 142:3-7; 诗篇 144:1-2; 诗篇 51:1
解释3诗 143:12 求神「凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人」。“慈爱”怎么和“剪除”放在一起？今天的信徒可以这样祷告吗？
预期理解并列：（1）神对立约子民的“慈爱”包括救他们脱离压迫者，诗人把伸冤交给神，自己不动手，与罗马书 12:19“伸冤在我”的方向一致；（2）有人强调诗人以王的身份为神国的敌人祷告，个人仇怨与神国争战须分开读；（3）另有人认为在耶稣“要爱你们的仇敌”的教导下，信徒应把这类祷告转化为求神制止恶、审判恶，同时为仇敌悔改祷告。三种读法着重点不同，不定案，C 级。依据 · 诗篇 143:12; 罗马书 12:19; 马太福音 5:44

神学综合

带领提示收拢到一句：人没有自己的义可凭，只能投靠神的信实、慈爱与名；而被救的目的，是被神的灵引到当行的路上。
神学1诗 143 篇把“没有人在神面前是义的”和“求你凭你的公义救我”放在同一首诗里，又把“救我”和“指教我遵行你的旨意”连在一起。这怎样帮助我们理解神的公义、慈爱和信徒顺服之间的关系？
预期（开放，引导方向）神的公义在这里不是站在人对面的审判，而是神忠于自己的约、为自己的名施行拯救；人不能凭己义得救，却能投靠这位信实的神。得救不是终点，诗人紧接着求被指教、被神的灵引导——新约里罗马书 3:21-22 讲神的义借着信临到人，加拉太书 5:25 讲“靠圣灵行事”，可以看作同一方向的展开；但不必把本篇的“你的灵”直接等同新约圣灵教义的全部内容。依据 · 诗篇 143:1-2, 诗 143:10-11; 罗马书 3:21-22; 加拉太书 5:25

应用

应用1回看 诗 143:4 和 诗 143:8：你最近有没有一件事让你“心神耗尽”？如果把祷告从“求你快让它结束”扩成“求你使我知道当行的路”，你会具体求神指教你什么？
预期（示例）照顾生病的父亲几个月，我每天只想这事快过去。这周我每天早上先读一段诗篇，再求神指教我一件具体的事：怎样和兄弟姐妹分工，而不是一个人扛到崩溃。

平行经文

诗篇 130:3同样承认若神究察罪孽无人能站立，与 诗 143:2 同调。
罗马书 3:20保罗论称义时用语近 诗 143:2。
加拉太书 2:16同样讲“凡有血气的”不能因行律法称义。
诗篇 142:3前一篇也说灵在里面发昏，两篇相连。
诗篇 63:1在干旱疲乏无水之地渴想神，与 诗 143:6 同一意象。
诗篇 25:4求神指示道路、教导路径，与 诗 143:8 相近。
诗篇 27:11求神引导走平坦的路，与 诗 143:10 相近。
罗马书 12:19伸冤在神，读 诗 143:12 的参照。