诗篇 139 篇

预期「我坐下，我起来，你都晓得」「从远处知道我的意念」「我行路，我躺卧，你都细察」「我舌头上的话，你没有一句不知道的」。从身体动作（坐、起、行、卧）到意念与言语，内外、日夜全部覆盖依据 · 诗篇 139:1-4

预期「你在我前后环绕我，按手在我身上」——四面包围、亲手触摸，可理解为保护也可理解为无法脱离。诗人的反应是「这样的知识奇妙，是我不能测的」，是敬畏惊叹，不是抗拒依据 · 诗篇 139:5-6

预期上天——「你在那里」；「在阴间下榻，你也在那里」；「展开清晨的翅膀，飞到海极居住」——「就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我」。上下东西都走遍，神无处不在依据 · 诗篇 139:7-10

预期想用黑暗：「黑暗必定遮蔽我」。结果「黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样」依据 · 诗篇 139:11-12

预期「我的肺腑是你所造的」「在母腹中，你已覆庇我」「未成形的体质，你的眼早已看见了」「你所定的日子……你都写在你的册上了」。地方：母腹、「在暗中受造，在地的深处被联络」——隐秘处也在神眼前依据 · 诗篇 139:13-16

预期「我要称谢你，因我受造奇妙可畏」；「神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多」；「比海沙更多」；「我睡醒的时候，仍和你同在」依据 · 诗篇 139:14, 诗 139:17-18

预期「神啊，你必要杀戮恶人」；对恶人说「离开我去吧」；理由：「他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名」。「恨恶你的，我岂不恨恶他们吗」「我切切的恨恶他们，以他们为仇敌」——理由都指向他们与神为敌依据 · 诗篇 139:19-22

预期重复“鉴察”“知道”。诗 139:1 是陈述「你已经鉴察我，认识我」；诗 139:23 变成主动请求「神啊，求你鉴察我，知道我的心思」，并求「看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路」。从被知道到甘愿被查验依据 · 诗篇 139:1, 诗 139:23-24

预期关键在神的“知道”伴随着“手”的引导与扶持：「你的手必引导我；你的右手也必扶持我」（诗 139:10），神的意念「何等宝贵」（诗 139:17）。知道我的这位是造我、看顾我的神，不是监视者。对想逃避神的人，全在是警告（阿摩司书 9:2）；对投靠神的人，全在是保护。诗人以称谢（诗 139:14）和“仍和你同在”（诗 139:18）回应，方向明确，A 级。依据 · 诗篇 139:5-6, 诗 139:10, 诗 139:17-18

预期共同点：138:6 神“看顾”低微人、从远处“看出”骄傲人，诗 139:2 神“从远处知道”我的意念；138:8「你手所造的」与 诗 139:13「我的肺腑是你所造的」呼应。诗 139:19-22 开始出现恶人与仇敌，引向 140 篇「求你拯救我脱离凶恶的人」及后续一连串在网罗中的祈求。先有“神完全知道我”的根基，再求神对付恶人。编排关系属推论，B 级。依据 · 诗篇 138:6, 诗 138:8; 诗篇 139:1, 诗 139:13; 诗篇 140:1

预期读法并列：（1）立约忠诚读法——“恨恶”是表明立场的约的语言，意为与神的仇敌不结盟、不认同其行为，不是私人报复；诗人把审判交给神（“神啊，你必要杀戮”），自己并未动手，与罗马书 12:19 “伸冤在我”方向一致。（2）诚实祷告读法——诗篇保留人面对邪恶时真实的愤怒，把它带到神面前，而紧接 诗 139:23-24 求神鉴察自己，等于把这份恨也交神检验。（3）救赎历史读法——旧约时代神的国与仇敌的界线以民族与君王的争战呈现，新约揭示真正的仇敌是属灵的（以弗所书 6:12），信徒对人当爱仇敌、为之祷告，对罪与撒但仍当恨恶；有人因此主张基督徒不再照字面这样祷告，有人主张可以用来祈求神公义的审判。各有依据，不定案，C 级。依据 · 诗篇 139:19-24; 马太福音 5:44; 罗马书 12:19

预期（开放，引导方向）人的自我认识常在两端摇摆：或害怕被看穿而躲藏，或自以为了解自己。本篇指出真正认识自己的起点，是被神认识：他知道我全部，却仍环绕、扶持、称我的受造“奇妙”。所以诗人不需要伪装，也敢请神察验里面的恶。希伯来书 4:13 显明无可隐藏，罗马书 8:39 保证在基督里无可隔绝——被看透又被爱，就能诚实悔改、走“永生的道路”。依据 · 诗篇 139:1, 诗 139:14, 诗 139:23-24; 希伯来书 4:13; 罗马书 8:39

预期（示例）我对前同事一直有怨恨，心里常重演他怎样抢我的功劳。这周每晚我用 诗 139:23-24 祷告，把这件事说出来，求神看我里面的恶，也把公道交给神；周五我会跟小组一位弟兄说出来，请他为我祷告。