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诗篇 136 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 136 篇

一课走完：慈爱永远长存

整章主旨二十六节，每节下半句都是「因他的慈爱永远长存」。上半句从神的本性唱到创造、出埃及、旷野、得地，再唱到「他顾念我们在卑微的地步」和「他赐粮食给凡有血气的」。每一件事，不论大小，都被同一句话解释：神的慈爱。

一章一课。诗 136 篇是整本诗篇里形式最鲜明的轮唱诗，26 节都以「因他的慈爱永远长存」回应。内容分段：神的本性（1-3）、创造（4-9）、出埃及（10-15）、旷野与得地（16-22）、今日看顾（23-26）。带查者一定要让全组先轮唱一遍，形式本身就是信息。

诗 136:1-9本性与创造万神之神造天地
诗 136:10-22救赎历史出埃及到得地
诗 136:23-26今日看顾顾念卑微、赐粮万有
第 1 课 · 诗篇 136:1-26

慈爱永远长存

主旨句

二十六节，每节下半句都是「因他的慈爱永远长存」。上半句从神的本性唱到创造、出埃及、旷野、得地，再唱到「他顾念我们在卑微的地步」和「他赐粮食给凡有血气的」。每一件事，不论大小，都被同一句话解释：神的慈爱。

三层目标

知道

能按上半句把全诗分成本性、创造、救赎历史、今日看顾几段；能说出重复句的轮唱作用；能说明“慈爱”一词的立约含义。

感受

学会把自己生命的大小事件，都放进“因他的慈爱永远长存”这句话里来读。

去做

本周写下你生命中的 5-8 件事，每一件后面加上“因他的慈爱永远长存”，在小组或家里轮流朗读。

结构

诗 136:1-3称谢耶和华、万神之神、万主之主。三次“你们要称谢”开场。
诗 136:4-9独行奇事，用智慧造天、铺地、造光体。从天到地到日月星。
诗 136:10-15击杀长子，领出埃及，分开红海，推翻法老。救赎的高峰。
诗 136:16-22引导旷野，击杀君王西宏与噩，赐地为业。与 135:10-12 同一段历史。
诗 136:23-26顾念卑微、救拔脱敌、赐粮给凡有血气的；称谢天上的神。从“他们”转到“我们”，并扩到万有。

流程

观察

带领提示前两题看形式与开头，中间四题按段看创造、出埃及、旷野得地，最后两题看结尾转向。
观察1全诗每节下半句都是什么？共重复几次？这种写法适合怎样使用？
预期「因他的慈爱永远长存」，26 次；适合一人领唱上半句、会众回应下半句的轮唱依据 · 诗篇 136:1-26
观察2诗 136:1-3 用了哪三个称呼称谢神？诗 136:26 又用了什么称呼？
预期「耶和华」「万神之神」「万主之主」；结尾「天上的神」——首尾都是“你们要称谢”依据 · 诗篇 136:1-3, 诗 136:26
观察3诗 136:4-9 讲创造的哪些内容？顺序与创世记第一章有什么相似？
预期独行大奇事、「用智慧造天」、「铺地在水以上」、造大光、日头管白昼、月亮星宿管黑夜——天、地（水上）、光体，与创 1 章造天地、分水、造光体的次序相近依据 · 诗篇 136:4-9
观察4诗 136:10-15 出埃及的事件有哪些？神的“手”和“膀臂”出现在哪一节？
预期击杀埃及长子（10）、领以色列出来（11）、「大能的手和伸出来的膀臂」（12）、分裂红海（13）、领民经过（14）、推翻法老军兵（15）依据 · 诗篇 136:10-15
观察5诗 136:15 与 诗 136:17-20 讲的是神的审判。诗人为什么也在这些事后面说“因他的慈爱永远长存”？
预期对以色列来说，推翻法老、击杀西宏与噩是拯救；神的慈爱向立约百姓显出时，常同时是对压迫者的审判依据 · 诗篇 136:15, 诗 136:17-20
观察6诗 136:16-22 讲了哪几件事？和 135:10-12 有什么相同的地方？
预期引导旷野（16）、击杀大君王（17-18）、西宏（19）、噩（20）、赐地为业（21-22）；135:10-12 同样提西宏、噩，同样说赐地为业，136 篇把它展开成轮唱依据 · 诗篇 136:16-22; 诗篇 135:10-12
观察7诗 136:23-24 人称从哪里开始转换？讲的是过去的历史还是诗人自己这一代的经历？
预期从“以色列”转为“我们”：「他顾念我们在卑微的地步」「他救拔我们脱离敌人」——把古代历史接到唱诗者自己身上依据 · 诗篇 136:23-24
观察8诗 136:25 神的慈爱扩展到谁身上？全诗从哪里开始，到哪里结束？
预期「他赐粮食给凡有血气的」——扩到一切活物的日用；从“因他本为善”开始，到“天上的神”结束，从神的本性到每天的饭食依据 · 诗篇 136:25-26

解释

带领提示第一题读懂“慈爱”的含义，A 级；第二题看本篇在诗篇与敬拜中的位置，B 级；第三题处理审判与慈爱并列的难处，C 级并列。
解释1本篇反复说的“慈爱”是什么意思？为什么说它“永远长存”？
预期原文 hesed，常译慈爱、怜悯、信实的爱，指神在立约关系中持守不变的恩慈（出埃及记 34:6 神自称“有丰盛的慈爱和诚实”）。它不是一时的感情，而是神对立约百姓的委身，所以能贯穿创造、救赎和“卑微的地步”，永远长存。A 级。依据 · 诗篇 136:1, 诗 136:23; 出埃及记 34:6
解释2136 篇在诗篇和以色列敬拜中的位置是什么？“因他的慈爱永远长存”这句还在哪里出现？
预期本篇紧接 135 篇，重述同样的历史，位于第五卷；这句叠句也见于诗篇 118:1、106:1、107:1，并在圣殿奉献（历代志下 5:13）、被掳归回后重建圣殿根基（以斯拉记 3:11）时被歌唱，是以色列敬拜中的标准回应句。犹太传统称本篇为“大哈列”，在逾越节等场合使用，细节有讨论，B 级。依据 · 诗篇 136:1; 诗篇 118:1; 历代志下 5:13; 以斯拉记 3:11
解释3诗 136:10、诗 136:17-20 把击杀长子、杀戮君王也归于“慈爱”。今天读者该怎样面对这种说法？
预期理解并列：（1）从立约角度看，神向被奴役的百姓施慈爱，必然包括制止压迫者，审判是拯救的另一面；（2）从正典整体看，神的审判是公义的，且常是长期警告后的结果（出埃及记十灾），不应读成神偏爱暴力；（3）有人强调本诗是被拯救者的称谢，是从受害一方的视角歌唱，不是给后人征战的授权。几种角度可互补，但涉及神的审判与百姓敌人，不定案，C 级。依据 · 诗篇 136:10, 诗 136:17-20; 出埃及记 12:29

神学综合

带领提示收拢到一句：从创造到今天的饭食，没有一件事在神的慈爱之外。
神学1136 篇把宇宙创造、民族救赎和一顿饭都放在同一句话之下。新约说“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”，又说没有什么能叫我们与神的爱隔绝。本篇怎样帮助我们用神的慈爱去读自己的一生，包括“卑微的地步”？
预期（开放，引导方向）136 篇教我们“把历史读成称谢”：不是所有经历当下都甜，但回头看，神的慈爱是贯穿的线。诗 136:23「卑微的地步」也在其中，表示慈爱不只在得胜时。罗马书 8:39 说什么都不能叫我们与神的爱隔绝，是同一信心在基督里的深化；但称谢不是否认痛苦，诗篇里也有哀歌。依据 · 诗篇 136:23-25; 罗马书 8:39

应用

应用1仿照 136 篇，写下你自己生命中的几件事（包括一段“卑微的地步”），每件后面加上“因他的慈爱永远长存”。这周你愿意和谁一起轮流读出来？
预期（示例）他让我在异乡找到这个小组，因他的慈爱永远长存；他在我失业那半年供应房租，因他的慈爱永远长存；他让女儿手术平安，因他的慈爱永远长存。周五家庭祷告时，我读上半句，孩子们回应下半句。

平行经文

诗篇 118:1同一叠句开头。
诗篇 135:10同一段历史的简述。
出埃及记 34:6神自我启示：有丰盛的慈爱和诚实。
历代志下 5:13圣殿奉献时歌唱“他的慈爱永远长存”。
以斯拉记 3:11重建圣殿根基时用同一句称谢。
创世记 1:16造两个大光管昼夜，对应 诗 136:7-9。
罗马书 8:39没有什么能叫我们与神的爱隔绝。