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诗篇 135 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 135 篇

一课走完：超乎万神

整章主旨本篇以「你们要赞美耶和华」开头也结尾，中间给出赞美的理由：「耶和华本为善」，祂拣选以色列，在天地海中「都随自己的意旨而行」，击杀埃及、赐下产业。相比之下，外邦的偶像「有口却不能言」，而「造他的要和他一样」。人敬拜什么，就变成什么。

一章一课。诗 135 篇以“你们要赞美耶和华”首尾包起，中间是三层理由：拣选（4）、创造主权（5-7）、历史作为（8-14），再用偶像的虚空（15-18）反衬，最后四组人齐来称颂（19-21）。本篇大量借用 134、115 篇和申命记的话，带查者可提示大家：以经文祷告、以经文赞美，本身就是诗篇的做法。

诗 135:1-7赞美的理由拣选与创造
诗 135:8-14历史中的神名存到永远
诗 135:15-21偶像与活神造他的要和他一样
第 1 课 · 诗篇 135:1-21

超乎万神之上

主旨句

本篇以「你们要赞美耶和华」开头也结尾，中间给出赞美的理由：「耶和华本为善」，祂拣选以色列，在天地海中「都随自己的意旨而行」，击杀埃及、赐下产业。相比之下，外邦的偶像「有口却不能言」，而「造他的要和他一样」。人敬拜什么，就变成什么。

三层目标

知道

能说出 135 篇的赞美理由（拣选、创造、救赎历史）；能对照 诗 135:15-18 与 诗 135:5-7 神与偶像的差别；能指出 135 篇与 134、115、136 篇的关系。

感受

在各种“偶像”看起来很有能力时，仍确信只有耶和华“随自己的意旨而行”，并警醒自己正在被所敬拜的东西塑造。

去做

本周找出一件最占据你心思、让你“靠它”得安全感的东西，写下一句 135 篇的经文取代它，每天读一次。

结构

诗 135:1-3殿中的仆人要赞美耶和华，因祂本为善。与 134:1 几乎相同的开头。
诗 135:4-7耶和华拣选以色列，超乎万神，在天地海中随意而行，掌管云电风。从“拣选”到“宇宙主权”两层理由。
诗 135:8-14击杀埃及、除灭西宏与噩、赐地为业；祂的名存到永远，要为百姓伸冤。出埃及到进迦南的简史。
诗 135:15-18偶像有口不能言、有眼不能看；造它靠它的也要如此。与 115:4-8 几乎相同，反衬活神。
诗 135:19-21以色列家、亚伦家、利未家、敬畏耶和华的都要称颂；从锡安受称颂。四组人层层呼召，回到开头的赞美。

流程

观察

带领提示前三题看开头的呼召与拣选，中间三题看创造与历史，最后两题看偶像与收尾的称颂。
观察1诗 135:1-3 “赞美”一词出现几次？被呼召的是谁？赞美的理由是什么？
预期「你们要赞美耶和华」在 1-3 节反复出现（诗 135:2 和合本并入上节）；呼召「耶和华的仆人站在耶和华殿中」；理由「耶和华本为善」，歌颂祂的名「是美好的」依据 · 诗篇 135:1-3
观察2诗 135:4 耶和华拣选了谁？用了什么词形容这个民族？
预期「拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民」——“特作自己的”强调属神的珍贵产业依据 · 诗篇 135:4
观察3诗 135:5-6 诗人“知道”什么？耶和华在哪几个范围里行事？
预期「耶和华为大」，「超乎万神之上」；「在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行」依据 · 诗篇 135:5-6
观察4诗 135:7 举了哪些自然现象？这些在当时的外邦宗教里通常归给谁？
预期云雾、电、雨、风（「从府库中带出风来」）；迦南人把雨和雷电归给巴力，诗人说这些都是耶和华掌管的依据 · 诗篇 135:7
观察5诗 135:8-12 回顾了哪些历史事件？顺序是怎样的？
预期击杀埃及头生的（8）、在法老身上施行神迹（9）、击杀大能的王「西宏」和「噩」及迦南诸王（10-11）、把地赐以色列为业（12）——从出埃及到得地依据 · 诗篇 135:8-12
观察6诗 135:13-14 从历史转向什么宣告？神要为百姓做什么？
预期「你的名存到永远」「存到万代」；「耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔」——过去的作为保证将来的看顾依据 · 诗篇 135:13-14
观察7诗 135:15-18 怎样描写偶像？和前面对耶和华的描写（诗 135:6-7）形成什么对比？最后一句说到造偶像的人会怎样？
预期偶像是「金的，银的，是人手所造的」，有口、眼、耳却不能言、看、听，「口中也没有气息」；耶和华却随意行事、带出风来。「造他的要和他一样，凡靠他的也要如此」依据 · 诗篇 135:6-7, 诗 135:15-18
观察8诗 135:19-21 呼召了哪几组人称颂？结尾怎样呼应开头？
预期以色列家、亚伦家、利未家、「你们敬畏耶和华的」；结尾「你们要赞美耶和华」与开头相同，首尾包起全诗，并说耶和华「从锡安受称颂」依据 · 诗篇 135:1, 诗 135:19-21

解释

带领提示第一题读懂“造他的要和他一样”，A 级；第二题看本篇在诗篇里的位置（接 134、借 115、引向 136），B 级；第三题处理 诗 135:14“为他的仆人后悔”，C 级并列。
解释1诗 135:18 说「造他的要和他一样，凡靠他的也要如此」。这是咒诅还是描述？人怎么会变得像偶像？
预期主要是描述一个属灵规律：人倚靠什么，就被它塑造；偶像无言、无视、无听、无气息，靠偶像的人也渐渐对神的声音失聪、对真实失明，最终同归虚空。罗马书 1:23 说人把神的荣耀换成偶像，随后心就昏暗，是同样的逻辑。A 级。依据 · 诗篇 135:15-18; 罗马书 1:23
解释2135 篇与前后篇和诗 115 篇有什么关系？这对我们读它有什么帮助？
预期开头几乎重复 134:1，像接续上行之诗后的殿中赞美；诗 135:15-18 与 115:4-8 几乎逐字相同，诗 135:19-20 的呼召也与 115:9-11 相近；诗 135:8-12 的历史回顾在 136:10-22 用轮唱方式再唱一遍。本篇是用已有诗篇素材编成的赞美诗，属第五卷哈利路亚诗群。编排与借用方向学者看法不一，B 级。依据 · 诗篇 134:1; 诗篇 135:1-2; 诗篇 115:4-8; 诗篇 136:10-22
解释3诗 135:14 说耶和华「为他的仆人后悔」。神会后悔吗？这句怎样理解？
预期理解并列：（1）此句出自申命记 32:36，原文动词可译“怜悯、改变心意”，指神看见百姓无力时转而怜恤，不是神犯错需要懊悔；（2）民数记 23:19 说神非人必不后悔，两处合读，一处讲神的本性与计划不变，一处讲神在关系中的真实回应；（3）有译本译作“怜悯他的仆人”，意思更顺。和合本措辞可能引起误会，着重点不同，不定案，C 级。依据 · 诗篇 135:14; 申命记 32:36; 民数记 23:19

神学综合

带领提示收拢到一句：因为耶和华是活神、为善、掌管万有，赞美祂就是在拒绝被死偶像塑造。
神学1135 篇把赞美建在神的拣选、创造和救赎历史上，又揭穿偶像的虚空。新约说信徒要“自守，远避偶像”，又说我们“变成主的形状”。本篇怎样帮助我们理解敬拜与生命改变的关系？
预期（开放，引导方向）敬拜是在“对准”：对准死物就变得麻木，对准活神就被祂的形像改变（林后 3:18）。所以赞美不只是情绪，而是持续回忆神做过什么（诗 135:8-12），并主动拒绝偶像（约壹 5:21）。不必把现代偶像与金银像一一等同，但原则相通。依据 · 诗篇 135:3-7, 诗 135:18; 哥林多后书 3:18; 约翰一书 5:21

应用

应用1诗 135:15 说偶像是“人手所造的”。你生活里有什么是你亲手经营、又暗暗靠它得安全感的（存款、成绩、形象、某段关系）？这周你可以怎样用 诗 135:5-6 的真相回应它？
预期（示例）我每天看好几次股票账户，涨了就平安、跌了就烦躁。这周我把看账户的次数减到一天一次，每次打开前先读 诗 135:6，提醒自己是耶和华随自己的意旨而行。

平行经文

诗篇 115:4与 诗 135:15-18 几乎相同的偶像描写。
诗篇 134:1135 篇开头承接的呼召。
诗篇 136:10同一段出埃及历史，用轮唱再唱。
民数记 21:24以色列击败西宏的记载。
民数记 21:35击败巴珊王噩的记载。
耶利米书 10:13神使云雾腾、造电随雨，与 诗 135:7 用语相同。
哥林多后书 3:18敬拜主而变成主的形状。