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诗篇 13 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 13 篇

一课走完：要到几时

整章主旨诗 13 篇连问四次“要到几时”：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？」诗人把被遗忘、内心愁苦、仇敌得势全都摆在神面前，接着恳求「求你看顾我，应允我」，最后在环境未变时说：「但我倚靠你的慈爱」。哀歌不是信心的反面，而是信心的路：从控诉走到恳求，再走到信靠与歌唱。

一章一课。诗 13 篇只有 6 节，是个人哀歌的标准结构，适合当作学习“怎样向神诉苦”的样板：哀诉（1-2）—恳求（3-4）—信靠与赞美（5-6）。带查者先让组员看见四个“要到几时”的重量，不急着跳到第 5 节的“但”；再问：是什么让诗人转过去？

诗 13:1-2哀诉四个要到几时
诗 13:3-4恳求求你看顾我，应允我
诗 13:5-6信靠但我倚靠你的慈爱
第 1 课 · 诗篇 13:1-6

要到几时

主旨句

诗 13 篇连问四次“要到几时”：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？」诗人把被遗忘、内心愁苦、仇敌得势全都摆在神面前，接着恳求「求你看顾我，应允我」，最后在环境未变时说：「但我倚靠你的慈爱」。哀歌不是信心的反面，而是信心的路：从控诉走到恳求，再走到信靠与歌唱。

三层目标

知道

能指出四个“要到几时”分别指向神、自己、仇敌的哪一面；能说出哀歌“哀诉—恳求—信靠”的三段结构；能说明 诗 13:5 “但”字的转折依据。

感受

允许自己把真实的痛苦和疑问带到神面前，而不是压下去或离开神；在神似乎沉默时，仍选择倚靠他的慈爱。

去做

本周用 13 篇的三段结构写一段自己的祷告：写下你的“要到几时”，写下具体恳求，再写一句“但我倚靠……”。

结构

诗 13:1你忘记我要到几时？掩面不顾我要到几时？前两问指向神：被遗忘、被掩面，是关系上的痛。
诗 13:2我心里筹算、终日愁苦要到几时？仇敌升高要到几时？后两问指向自己的内心与外面的仇敌。
诗 13:3-4求你看顾我、应允我，使我眼目光明，免得沉睡至死、仇敌夸胜。呼求对应哀诉：掩面—看顾；忘记—应允。
诗 13:5但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。“但”字转折，依据是神立约的慈爱。
诗 13:6我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。以回顾神的厚恩收尾，赞美先于处境改变。

流程

观察

带领提示前三题看四个问题（1-2），中间两题看恳求（3-4），后三题看转折、结尾与结构。
观察1诗 13:1-2 一共问了几次“要到几时”？分别问的是什么？
预期四次：「你忘记我要到几时」「你掩面不顾我要到几时」「我心里筹算，终日愁苦，要到几时」「我的仇敌升高压制我，要到几时」依据 · 诗篇 13:1-2
观察2这四个问题分别指向谁？排列有什么次序？
预期前两问指向神（忘记、掩面），第三问指向自己（心里愁苦），第四问指向仇敌（升高压制）。先是关系，后是内心，最后是环境——诗人最痛的是与神的关系依据 · 诗篇 13:1-2
观察3诗 13:1 在“要到几时”后又加了什么？这个补问说明诗人的感受有多深？
预期「要到永远么」——他怕这种被遗忘不是暂时的，而是永远的依据 · 诗篇 13:1
观察4诗 13:3 诗人对神有哪几个恳求？这些恳求怎样对应 诗 13:1 的哀诉？
预期「求你看顾我，应允我！使我眼目光明」。“看顾”对“掩面不顾”，“应允”对“忘记”；求神转脸、回应依据 · 诗篇 13:1, 诗 13:3
观察5诗 13:3-4 诗人连用两个“免得”，他担心什么？
预期「免得我沉睡至死」；「免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐」——怕死亡，也怕仇敌以他的倒下嘲笑、夸胜依据 · 诗篇 13:3-4
观察6诗 13:5 以哪个字转折？诗人说他倚靠什么？心为什么快乐？
预期「但」；「我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐」——倚靠神的慈爱，因神的救恩快乐依据 · 诗篇 13:5
观察7诗 13:6 诗人要做什么？理由是什么？这时 诗 13:2 的仇敌已经消失了吗？
预期「我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我」。经文没有说仇敌已经退去，1-4 节的处境没有交代改变；转变发生在诗人对神的认识和倚靠上依据 · 诗篇 13:2, 诗 13:6
观察8诗题怎样写？按内容把全诗分成三段，每段各两节，各是什么？
预期诗题「大卫的诗，交与伶长」，是给会众用的诗。三段：1-2 哀诉、3-4 恳求、5-6 信靠与赞美，每段越来越短促而明亮依据 · 诗篇 13:1-6

解释

带领提示第一题处理“神忘记”的说法，A 级；第二题看本篇在诗篇里的位置，B 级；第三题讨论 诗 13:5 的转折从何而来，C 级并列。
解释1诗 13:1 说「你忘记我」「你掩面不顾我」。神真的会忘记人吗？圣经为什么允许诗人这样对神说话？
预期这是哀歌中表达经验与感受的语言，不是教义陈述。以赛亚书 49:14-15 同样记录锡安说“耶和华忘记了我”，神回答妇人或忘记吃奶的婴孩，神却不忘记。诗人说“忘记”恰恰是在对神说话，没有离开神；诗 13:5 同一人又称神有“慈爱”。圣经收入这样的诗，教导信徒可诚实地把被弃的感受带到神面前。A 级。依据 · 诗篇 13:1, 诗 13:5; 以赛亚书 49:14-15
解释2本篇在诗篇里的位置：13 篇夹在描写普遍败坏的 12 篇和 14 篇中间，属第一卷的大卫哀歌。它与 22 篇等其他哀歌有什么相似？放在这里有什么作用？
预期第一卷大卫诗中有大量个人哀歌，13 篇是最短、结构最清楚的一篇。22 篇同样从“为什么离弃我”的哀诉开始，经恳求，转到赞美（22:22 起）。夹在 12、14 两篇之间，12、14 看整个世代，13 篇把镜头拉到一个人在这世代中的挣扎。以上分组与样板说法为多数注释采纳，B 级。依据 · 诗篇 13:1-6; 诗篇 22:1-2, 诗 22:22
解释3诗人从 诗 13:4 到 诗 13:5 为什么能转向信靠？中间发生了什么？
预期读法并列：（1）有学者认为中间可能有祭司或先知宣告的“救恩神谕”，像 12:5 耶和华说话、撒上 1:17-18 哈拿听了以利的话便面无愁容；（2）有人认为是诗人在祷告中回想起神过去的慈爱与厚恩，信心被重新唤起（诗 13:6 “他用厚恩待我”）；（3）也有人认为转折是信心的决定，不依赖感受或外在事件，诗人是“选择”倚靠。经文未交代，三者不定案，C 级。依据 · 诗篇 13:4-5; 诗篇 12:5; 撒母耳记上 1:17-18

神学综合

带领提示收拢：信靠不是不问“要到几时”，而是把问题问到神面前，并在答案未到时抓住他的慈爱。
神学113 篇把“神似乎缺席”与“神立约的慈爱”放在同一首诗里。耶稣在十字架上也引用哀歌呼喊。本篇怎样帮助我们理解信徒受苦、神的沉默与神的信实？
预期（开放，引导方向）诗篇说明：神的沉默不等于神的离弃；信徒可以在关系中哀诉，而哀诉的对象本身就是信心的对象。耶稣在十字架上说“我的神，我的神，为什么离弃我”（引诗 22:1），可见连主也走过这条哀歌之路，而复活显明神的慈爱没有落空。“慈爱”指神立约不变的爱，是 诗 13:5 转折的根。依据 · 诗篇 13:1, 诗 13:5; 诗篇 22:1; 马太福音 27:46

应用

应用1你现在心里有没有一个“要到几时”？试着照 13 篇写三行祷告：一行说出你的问题，一行说出具体恳求，一行以“但我倚靠你的……”开头。
预期（示例）主啊，我找工作半年，你让我等要到几时？求你开一扇门，也让我在等候中不灰心。但我倚靠你的慈爱——过去你在我生病那年没有丢下我。

平行经文

诗篇 22:1另一首大卫哀歌，从被离弃的呼喊开始。
诗篇 42:9诗人问神为何忘记我，同样的哀诉。
诗篇 6:3“你要到几时才救我”，同类问句。
以赛亚书 49:15神回答：妇人或忘记婴孩，我却不忘记你。
哈巴谷书 1:2先知也问：我呼求你，你不应允，要到几时呢？
启示录 6:10殉道者在祭坛下问要到几时，哀歌延伸到末世。
耶利米哀歌 3:22耶和华的慈爱与怜悯不至断绝。
马太福音 27:46耶稣在十字架上引诗 22 篇呼喊。