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诗篇 112 篇 · 查经

归纳法 · 1 课

诗篇 112 篇

一课走完：敬畏者的样子

整章主旨诗 112 篇从「敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福」开始，画出这人的样子：有恩惠、有怜悯、有公义，慷慨借贷施舍；「他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华」。上一篇说神的公义存到永远，这一篇说敬畏他的人「他的公义存到永远」——人渐渐像他所敬畏的神。

一章一课。诗 112 篇是字母离合诗（原文 22 行依次以希伯来字母开头），与诗 111 篇是一对：111 篇赞美耶和华的作为，112 篇描写敬畏耶和华的人，许多用语直接从 111 篇搬过来——111:3 说神「他的公义存到永远」，112:3、9 把同一句用在敬畏他的人身上。带查者先让大家把两篇并排读，看见“人像他所敬畏的神”，再看本篇的重心：这人不怕凶恶的信息，因为心倚靠耶和华，而且慷慨施舍。

诗 112:1-3敬畏者有福喜爱命令，家道与公义长存
诗 112:4-9他的品格与坚定施恩借贷，不怕凶信
诗 112:10恶人的反应看见便恼恨，心愿归灭绝
第 1 课 · 诗篇 112:1-10

敬畏者的样子

主旨句

诗 112 篇从「敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福」开始，画出这人的样子：有恩惠、有怜悯、有公义，慷慨借贷施舍；「他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华」。上一篇说神的公义存到永远，这一篇说敬畏他的人「他的公义存到永远」——人渐渐像他所敬畏的神。

三层目标

知道

能列出本篇描写敬畏者的品格（诗 112:4-5, 9）；能指出 诗 112:7-8 “不怕”的根据；能说明本篇与诗 111 篇的对应；能分辨本篇的“福”是智慧诗的描述而非致富保证。

感受

把安全感从“不会有坏消息”移到“心倚靠耶和华”；把钱财看成施恩与周济的工具，而不是存起来的依靠。

去做

本周做一件具体的慷慨之事（借、给、帮）而不求回报；遇到一则让你心慌的消息时，停下来读 诗 112:7 并祷告交托。

结构

诗 112:1敬畏耶和华、甚喜爱他命令的，这人便为有福。开头“哈利路亚”后立刻定义有福之人，呼应诗 1:2 与 111:10“敬畏耶和华是智慧的开端”。
诗 112:2-3后裔强盛，家中有钱财，他的公义存到永远。福及于家族；“公义存到永远”借用 111:3 形容神的话。
诗 112:4-6正直人在黑暗中有光；他有恩惠怜悯公义，施恩借贷，永不动摇。承认有“黑暗”；4 节“有恩惠，有怜悯”也借 111:4 形容神的词。
诗 112:7-8不怕凶恶的信息，心坚定倚靠耶和华，总不惧怕。全诗的心脏：“心坚定”“心确定”重复，根据是倚靠耶和华。
诗 112:9-10施舍周济，仁义存到永远，角被高举；恶人看见便恼恨，心愿归灭绝。以慷慨收束义人，再以恶人结尾，像诗 1 篇的两条路。

流程

观察

带领提示前两题看开头定义与家道，中间四题看品格与“不怕”，后两题看结尾与和 111 篇的对照。
观察1诗 112:1 怎样定义“有福”的人？“敬畏”和“喜爱”两个词各说明什么？
预期「敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福」。敬畏是对神的尊崇与降服；“甚喜爱”说明遵行命令不是勉强，而是乐意——与诗 1:2“喜爱耶和华的律法”同调依据 · 诗篇 112:1
观察2诗 112:2-3 这人的福临到哪些方面？哪一样说是“存到永远”？
预期后裔「在世必强盛」、后代「必要蒙福」、家中「有货物，有钱财」；但「存到永远」的是「他的公义」，不是钱财依据 · 诗篇 112:2-3
观察3诗 112:4 说正直人在哪里有光？这对“敬畏神的人不遇难处”这种想法有什么提示？
预期「正直人在黑暗中，有光向他发现」——黑暗是会来的，诗人没有说他不进黑暗，而是在黑暗中有光依据 · 诗篇 112:4
观察4找出 诗 112:4-5 和 诗 112:9 描写这人品格与行为的词。他怎样对待钱财和贫穷人？
预期「有恩惠，有怜悯，有公义」；「施恩与人、借贷与人」；「他施舍钱财，周济贫穷」。钱财在他手里是流出去的，给有需要的人依据 · 诗篇 112:4-5, 诗 112:9
观察5诗 112:7-8 连用哪些词形容他的心？他“不怕”的根据是什么？
预期「他心坚定，倚靠耶和华」「他心确定，总不惧怕」；不是不会有「凶恶的信息」，而是心倚靠耶和华，所以坚定依据 · 诗篇 112:7-8
观察6“永不动摇”“被记念，直到永远”（诗 112:6）和“不怕凶恶的信息”（诗 112:7）放在一起，诗人在强调这人的什么特质？
预期稳定、长久：外面有凶信、有敌人（诗 112:8），他却「永不动摇」，心定在耶和华身上，直到「看见敌人遭报」依据 · 诗篇 112:6-8
观察7诗 112:10 恶人看见义人蒙福有什么反应？这一节和前九节形成什么对比？
预期「恶人看见便恼恨，必咬牙而消化；恶人的心愿要归灭绝」。前面义人的公义「存到永远」，恶人的心愿却「归灭绝」；义人心坚定，恶人心里恼恨依据 · 诗篇 112:10
观察8把诗 111:3-4 与 诗 112:3-4 并排读，哪些词句一样？原本用来形容谁，在 112 篇用在谁身上？
预期111:3「他的公义存到永远」形容神，诗 112:3 同一句形容敬畏神的人；111:4 说耶和华「有恩惠，有怜悯」，诗 112:4 说这人「有恩惠，有怜悯，有公义」。神的品格反映在敬畏他的人身上依据 · 诗篇 111:3-4; 诗篇 112:3-4

解释

带领提示第一题读懂“福”与钱财，A 级；第二题看本篇的位置（与 111 篇成对、哈利路亚诗），B 级；第三题处理“看见敌人遭报”的心态，C 级并列。
解释1诗 112:3 说「家中有货物，有钱财」。这是否保证敬畏神的人一定富裕？结合本篇对钱财的用法，该怎样理解？
预期这是智慧诗描写敬畏神之人的典型样貌，不是逐条兑现的致富保证：本篇自己承认有“黑暗”（诗 112:4）、“凶恶的信息”（诗 112:7）和敌人（诗 112:8）；诗 73:12 也说恶人常享安逸财宝加增。本篇的重点不在拥有多少，而在钱财怎样流出去——施恩、借贷、周济贫穷，而且“存到永远”的是公义不是钱财。保罗在林后 9:9 引 诗 112:9 劝人乐意捐献，正是这个方向。A 级。依据 · 诗篇 112:3-5, 诗 112:9; 哥林多后书 9:9; 诗篇 73:12
解释2诗 112 篇与 111 篇是一对字母离合诗，都以“你们要赞美耶和华”开头，后面 113-118 篇又是一组“哈利路亚诗”。本篇在诗篇第五卷里处在什么位置？这样的排列想让读者看见什么？
预期本篇属第五卷（107-150 篇），无作者诗题，只以“哈利路亚”开头。111 篇以「敬畏耶和华是智慧的开端」收尾，112 篇紧接着从“敬畏耶和华”的人写起：先看神，再看像神的人。两篇结构一样（各 22 行字母离合）、用语对应，表示信徒的品格是从神的品格来的。之后 113 篇又以“你们要赞美耶和华”开头，进入犹太传统在逾越节等节期颂唱的 113-118 篇，111-112 篇像是这组赞美前的引子。编排意图属学界常见看法，B 级。依据 · 诗篇 111:1, 诗 111:10; 诗篇 112:1; 诗篇 113:1
解释3诗 112:8 说他「直到他看见敌人遭报」，诗 112:10 描写恶人咬牙。这是不是在鼓励信徒盼望仇敌倒霉？该怎样和“要爱仇敌”一起读？
预期理解并列：（1）重点在“不惧怕”的时间长度——义人不必自己报复，能安心等候神公义的审判，这与罗 12:19“伸冤在我”一致；（2）旧约的公义诗语言带有盼望神在历史中伸张公义的色彩，新约在此基础上加上爱仇敌、为他们祷告的要求（太 5:44），两者张力需要放在救恩历史中看；（3）有人把“敌人遭报”读作末后审判的必然结局，是对神公义的信靠而非私人快意。三种角度可以互补，不定案，C 级。依据 · 诗篇 112:8, 诗 112:10; 罗马书 12:19; 马太福音 5:44

神学综合

带领提示收拢到一句：人会变得像他所敬畏的；敬畏耶和华的人，渐渐带出神的恩惠、怜悯和公义。
神学1111 篇讲神「有恩惠，有怜悯」「他的公义存到永远」，112 篇把这些话用在敬畏他的人身上；后面 115:8 又说造偶像的人「要和他一样」。这几处合起来，怎样帮助我们理解“敬拜塑造人”？
预期（开放，引导方向）人所敬畏、所倚靠的会塑造他：拜无口无眼的偶像，人就变得无知无觉；敬畏有恩惠、有怜悯、有公义的神，人就在恩惠、慷慨与公义上像他。新约说我们看主的荣光，就“变成主的形状”（林后 3:18），是同一条线。要避免把品格当成换取福气的条件——诗 112:1 的起点是敬畏与喜爱神，品格是结果。依据 · 诗篇 111:3-4; 诗篇 112:3-4; 诗篇 115:8; 哥林多后书 3:18

应用

应用1诗 112:7 说「他必不怕凶恶的信息」。你最近最怕收到的是哪种消息（体检、工作、孩子、钱）？“心坚定，倚靠耶和华”在这件事上具体会是什么样子？再看 诗 112:9：这周你可以向谁“施恩、借贷、周济”？
预期（示例）我在等公司裁员名单，每天刷工作群心慌。这周我每次想刷消息前先读 诗 112:7 并把这件事交给神；同时把本来预备“以防万一”的一笔小钱，拿出一部分帮教会里刚失业的弟兄交一个月房租。

平行经文

诗篇 111:3“他的公义存到永远”原形容神，诗 112:3 用在敬畏他的人身上。
诗篇 111:10上一篇以“敬畏耶和华是智慧的开端”收尾，诗 112:1 接着写敬畏者。
诗篇 1:2同样定义有福之人：喜爱耶和华的律法。
哥林多后书 9:9保罗引 诗 112:9 劝勉乐意捐助。
箴言 3:25-26智慧书同样说不怕忽然的惊恐，因耶和华是所倚靠的。
以赛亚书 26:3心志坚定倚靠神的，神必保守他十分平安。
罗马书 12:19不要自己伸冤，等候神的公义，对照 诗 112:8。
诗篇 115:8同组诗篇：人会像他所倚靠的对象。