箴言 6 章

预期他「被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住」「落在朋友手中」；要「自卑，去恳求你的朋友」，「不要容你的眼睛睡觉」，「如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手」依据 · 箴言 6:1-5

预期「没有元帅，没有官长，没有君王」，却「尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食」——没人督促也按时预备依据 · 箴言 6:6-8

预期「再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时」；「你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到」——每次只是一点点，结局却突然依据 · 箴言 6:9-11

预期「乖僻的口」「用眼传神，用脚示意，用指点划」，「心中乖僻，常设恶谋，布散纷争」；「灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治」依据 · 箴言 6:12-15

预期「高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人」。眼、舌、手、心、脚与恶徒的描写对应，两段都以“布散纷争”结尾依据 · 箴言 6:16-19

预期要「常系在你心上，挂在你项上」；「你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论」；「诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道」，能保你「远离恶妇」依据 · 箴言 6:20-24

预期「人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？」「凡挨近她的，不免受罚」；而且起头是「心中不要恋慕她的美色」依据 · 箴言 6:25-29

预期贼因饥饿偷窃，人不藐视他，被找着赔还七倍就了结；「与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命」，「他的羞耻不得涂抹」，受害丈夫「报仇的时候决不留情」「甚么赎价，他都不顾」依据 · 箴言 6:30-35

预期箴言多处警告为外人作保（11:15、22:26-27），着眼的是轻率用口许下自己担不起的承诺，把自己的产业和自由押在别人手里。律法同时要求慷慨借给穷乏的弟兄（申命记 15:7-8），所以箴言禁的不是怜悯，而是冒失的击掌担保。本段重点在“已经落网就要谦卑、立刻处理，不要拖”。应用到今天的贷款担保要按智慧判断，B 级。依据 · 箴言 6:1-5; 箴 11:15; 箴 22:26-27; 申命记 15:7-8

预期“六样……七样”是希伯来诗的数字格言，最后一项是强调点。12-14 节恶徒“布散纷争”，19 节七样也以“布散纷争”收结，两段互相解释：骄傲的眼、说谎的舌、恶谋的心，最终的产物是破坏群体。神恨恶的不只是个人私德，更是撕裂人与人关系的罪。经文结构明示，A 级。依据 · 箴言 6:12-19

预期理解并列：（1）比较说：经文不是替偷窃开脱（仍要赔七倍），而是以“连可同情的罪都要赔偿”作对照，突出奸淫的伤害无法用钱赎回；（2）社会处境说：古代以色列里奸淫牵涉家族、婚约与报复，所以描写的是当时的社会后果；（3）原则说：箴言描述常态结果，现实里有人似乎未被发现或未受报复，但箴言不是逐条应许或定律，神的审判也不只在今生。十诫并列两罪（出埃及记 20:14-15），耶稣把奸淫推到心里（马太福音 5:28），与 25 节“心中不要恋慕”一致。怎样权衡两罪、后果是否必然，C 级。依据 · 箴言 6:30-35; 出埃及记 20:14-15; 马太福音 5:28

预期（开放，引导方向）作保是一句话，懒惰是“片时”，奸淫从“恋慕美色”开始——罪不必一次大跌，是在每个小让步里收紧；雅各书 1:14-15 说私欲怀胎生出罪，罪长成生出死。神的话像随身的灯（诗篇 119:105），行走、躺卧、睡醒都与人谈论（箴 6:22），在人还没踏进去之前照出网罗。箴言讲的是普遍原则：勤劳不保证富足、守规矩也会遭难，但神的智慧指出的方向可靠。最终真正把人从网罗里救出的是神的恩典，而不只是人的警醒。依据 · 箴言 6:2, 箴 6:10-11, 箴 6:20-24, 箴 6:27; 雅各书 1:14-15; 诗篇 119:105

预期（示例）我答应帮朋友的项目出钱出力，现在明显担不起，却一直不好意思开口。这周三前我会主动约他，诚实说明我能做的限度并道歉。另外我手机里有一段和异性同事越聊越深的对话，我决定把聊天限定在工作群里，并告诉我的配偶。