箴言 21 章

预期开头「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转」，用农夫引水的画面；结尾「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华」，「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华」，用战马的画面依据 · 箴言 21:1, 箴 21:30-31

预期「人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心」；「行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳」。箴 21:27「恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？」依据 · 箴言 21:2-3, 箴 21:27

预期「殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏」；「用诡诈之舌求财的，就是自己取死」，财是「吹来吹去的浮云」；「爱宴乐的，必致穷乏」；智慧人家中积蓄，「愚昧人随得来随吞下」；懒惰人手不肯作工，「义人施舍而不吝惜」依据 · 箴言 21:5-6, 箴 21:17, 箴 21:20, 箴 21:25-26

预期恶人「眼并不怜恤邻舍」；「塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允」；义人则施舍不吝惜依据 · 箴言 21:10, 箴 21:13, 箴 21:26

预期「眼高心傲，这乃是罪」；「心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲」；「恶人脸无羞耻」；「恶人的强暴必将自己扫除」依据 · 箴言 21:4, 箴 21:7, 箴 21:24, 箴 21:29

预期诡诈之舌求财是取死；「谨守口与舌的，就保守自己免受灾难」；「作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存」依据 · 箴言 21:6, 箴 21:23, 箴 21:28

预期「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住」；「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」。一个是房顶的角，一个是旷野，越说越远依据 · 箴言 21:9, 箴 21:19

预期「追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣」；「智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒」依据 · 箴言 21:21-22

预期“比……更”是排序，不是否定献祭；律法本身命定献祭。重点是神“衡量人心”（箴 21:2），宗教行为若与不义的生活并存，神不悦纳，恶人的祭甚至可憎（箴 21:27）。撒母耳对扫罗说听命胜于献祭（撒上 15:22），何西阿、弥迦说的是同一件事。经文明说，A 级。依据 · 箴言 21:2-3, 箴 21:27; 撒母耳记上 15:22; 何西阿书 6:6; 弥迦书 6:8

预期箴言是格言：把神所造世界里通常的规律浓缩成一句，说的是“一般走向”，不是对每个人逐条兑现的应许或合同。证据在圣经本身：约伯记 21:7、诗篇 73:3 都承认恶人亨通的例外；本章结尾也提醒人的筹划不决定结局，「得胜乃在乎耶和华」（箴 21:30-31）。所以正确读法是：勤劳、节制通常带来好结果，值得去做；但不能用它反推穷人一定懒惰、富人一定殷勤。B 级。依据 · 箴言 21:5, 箴 21:17, 箴 21:30-31; 约伯记 21:7; 诗篇 73:3

预期理解并列：（1）处境说：箴言原是父亲教导儿子（参 23:15、24:21“我儿”），所以从男性角度写妻子；原则同样适用于争吵的丈夫，重点是“争吵”这种品格，而非女性；（2）择偶说：主要是劝未婚者择偶时看品格，参 31:10-31 才德的妇人；（3）自省说：读者不应拿来指责配偶，而是自问自己是否是那个让家变得不能住的人。经文没有规定婚姻里该怎么办，也不是鼓励分居，C 级并列不定案。确定的是：本句是用夸张画面说明争吵对家的破坏，25:24 再次重复。依据 · 箴言 21:9, 箴 21:19, 箴 25:24, 箴 19:13, 箴 31:10-31

预期（开放，引导方向）箴言从不说“反正神掌权，不用预备”：马要预备，筹划要殷勤。但它也不许人以为预备周全就能决定结局：16:9 人心筹算，耶和华指引脚步；诗篇 20:7 有人靠车靠马，我们要提耶和华的名；雅各书 4:13-15 提醒说“主若愿意”。神衡量人心（箴 21:2），他看的不只是成败，而是人在其中是否行仁义公平。所以成功时不自夸，失败时不绝望，也不因结果就论断人。依据 · 箴言 21:1-2, 箴 21:5, 箴 21:30-31, 箴 16:9; 诗篇 20:7; 雅各书 4:13-15

预期（示例）我在准备换工作，简历改了十几遍，却很少为这事祷告，也常半夜焦虑。这周我照常准备面试，但每次投递后写一句 箴 21:31 交托。另外我发现自己奉献很准时，却拖欠一位装修师傅尾款两个月，这周先把钱付清。