箴言 20 章

预期「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧」依据 · 箴言 20:1

预期「懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得」；「不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱」依据 · 箴言 20:4, 13

预期箴 20:10「两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶」；箴 20:23「两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善」；箴 20:14 买物的说「不好，不好」，买去便自夸；箴 20:17「以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙」依据 · 箴言 20:10, 14, 17, 23

预期「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来」；「人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？」依据 · 箴言 20:5-6

预期「谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？」；「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹」依据 · 箴言 20:9, 27

预期「人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？」依据 · 箴言 20:24

预期「你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你」依据 · 箴言 20:22

预期王「以眼目驱散诸恶」「簸散恶人」，「王因仁慈和诚实得以保全他的国位」；王的威吓「如同狮子吼叫」；「咒骂父母的，他的灯必灭」；冒失说“这是圣物”、许愿之后才查问，「就是自陷网罗」依据 · 箴言 20:2, 8, 26, 28, 20, 25

预期两个都是修辞问句，答案是“没有人能”。人心像深水（箴 20:5），人多述说自己的仁慈（箴 20:6），在自己眼中看为清洁（16:2），却没有人能凭自己洁净心、脱净罪。人也看不全自己的路，脚步由耶和华定。耶和华却能鉴察人的心腹（箴 20:27；耶利米书 17:9-10）。所以智慧始于谦卑地承认自己需要神的光照与赦免；约翰一书 1:8-9 说若说自己无罪便是自欺，若认罪神必赦免。经文明说，A 级。依据 · 箴言 20:5-6, 9, 24, 27; 箴 16:2; 耶利米书 17:9-10; 约翰一书 1:8-9

预期箴言是普遍原则，讲神的公义终必显明的方向，不是可以指定时间和方式的应许。“他必拯救你”确定神不会置之不理，但不保证今生照人的期待得到平反；诗篇 37 章叫人“默然倚靠耶和华，耐性等候他”，启示录 6:10 殉道者还在问“要等到几时”。本句的重点是禁止私自报复，把伸冤交给神（罗马书 12:17-19 引同一思路）。不能拿它当作“等一下必定翻身”的保证，也不宜据此否定人通过合法途径求公义（本章 箴 20:8、箴 20:26 王负责审判恶人）。B 级。依据 · 箴言 20:22; 箴 24:29; 罗马书 12:17-19; 诗篇 37:7-9; 启示录 6:10

预期理解并列：（1）禁酒说：箴言多处警告酒的危害（23:29-35），加上现代酒精成瘾、酒驾等问题，为了见证与保护软弱的人（罗马书 14:21），基督徒宜完全不喝；（2）节制说：圣经也说酒能悦人心（诗篇 104:15），保罗劝提摩太稍微用点酒（提摩太前书 5:23），禁止的是醉酒（以弗所书 5:18），本句重点是“因酒错误”；（3）处境说：视个人软弱、家族成瘾史、所在文化与教会传统，由良心决定，彼此不论断。不同传统看法不一，C 级不定案。确定的是：醉酒与因酒失控在圣经里一概被定为愚昧与罪，任何立场都不可以此绊倒人。依据 · 箴言 20:1; 箴 23:29-35; 诗篇 104:15; 以弗所书 5:18; 提摩太前书 5:23; 罗马书 14:21

预期（开放，引导方向）两样法码常是人以为别人看不见；以恶报恶是人以为只有自己能讨回公道；醉酒与纷争是人失去对自己的掌握。本章把这些放在神的鉴察之下：耶和华的灯照进心腹，祂也定人脚步，所以人可以诚实、可以等候。诗篇 139:23-24 求神鉴察，哥林多前书 4:4-5 保罗说“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义”，要等主来照出暗中的隐情——新约把审判与伸冤最终交给主。依据 · 箴言 20:9-10, 22, 24, 27; 诗篇 139:23-24; 哥林多前书 4:4-5

预期（示例）我发现我报销时对自己很宽，审同事的单据却很严。这周我把自己上季度的报销重新核对，多报的一笔主动退回；另外邻居一直占用我的车位，我原本想也去堵他的车，现在决定先和物业正常沟通，同时照 箴 20:22 为这事祷告，不私下报复。