箴言 17 章

预期「设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安」——宁要简单而和睦，不要丰盛而争吵依据 · 箴言 17:1

预期「遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友」；「纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞」；「喜爱争竞的，是喜爱过犯」依据 · 箴言 17:9, 14, 19

预期「鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心」——人炼金银，神炼人心依据 · 箴言 17:3

预期「戏笑穷人的，是辱没造他的主」；「定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶」；「恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断」；「刑罚义人为不善；责打君子为不义」依据 · 箴言 17:5, 15, 23, 26

预期箴 17:8 从送礼人的眼光：「贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利」；箴 17:23 从审判结果：「恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断」，明确定为恶依据 · 箴言 17:8, 23

预期「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生」；「在邻舍面前击掌作保乃是无知的人」依据 · 箴言 17:17-18

预期「子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀」；「生愚昧子的，必自愁苦」；「愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦」；箴 17:2 聪明的仆人「必管辖贻羞之子」依据 · 箴言 17:2, 6, 21, 25

预期「一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下」；「喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干」；「寡少言语的，有知识」；「愚昧人若静默不言也可算为智慧」依据 · 箴言 17:10, 22, 27-28

预期“遮掩”在这里对的是「屡次挑错」：不把已过去的私人冒犯一再翻出来、四处传，免得离间密友（参 10:12 爱能遮掩一切过错，彼得前书 4:8）。但同一章又说定恶人为义为耶和华憎恶（箴 17:15），可见遮掩不是在审判上颠倒是非，也不是掩盖伤害他人的罪。马太福音 18:15 教人私下去指出，也是“不张扬但处理”。所以本章要的是：个人冒犯上宽容、不翻旧账，公义问题上不偏袒。A 级。依据 · 箴言 17:9, 14-15, 26; 箴 10:12; 马太福音 18:15; 彼得前书 4:8

预期箴言有两种句子：一种描述世上实际怎样运作，一种教导人该怎样行。箴 17:8 属前者，而且特别说“在馈送的人眼中”——是行贿者的看法；同章 箴 17:23 就判定受贿颠倒判断是恶。所以不能断章说箴言赞成贿赂。箴 17:13 则是普遍原则：恶行通常自食其果，神的公义终必显明；但它不是逐条兑现的保证，诗篇 73:3-5 承认恶人常常顺利，要到“进了神的圣所”（73:17）才明白他们的结局。读箴言要看整卷的平衡，不拿单句当公式去判断某个家庭的遭遇。B 级。依据 · 箴言 17:8, 13, 23; 诗篇 73:3-5, 17

预期理解并列：（1）严格说：箴言多次一致警告作保，基督徒应避免任何担保，帮助人宜直接赠与自己承担得起的；（2）智慧界限说：箴言警告的是轻率地为“生人”“外人”或不量力地承担无法偿还的债（22:26-27“你若没有什么偿还”），在清楚风险、承担得起时可以帮助；（3）处境说：古代作保可能以身家、衣服甚至自由抵债，与现代法律制度不同，原则是“不轻率把自己套进无法承担的义务”，具体做法由良心与处境判断。经文未就现代担保定案，C 级。确定的是：17:17 要忠诚爱朋友，箴 17:18 提醒爱要有智慧，申命记 15:7-8 仍要慷慨帮助穷乏的弟兄。依据 · 箴言 17:17-18; 箴 6:1-5; 箴 11:15; 箴 22:26-27; 申命记 15:7-8

预期（开放，引导方向）人可以设筵满屋、在法庭上赢、当面送礼，却可能心里满是争竞和算计；神看的是心，所以本章的智慧不是技巧，是心被熬炼。遮掩人过、时常亲爱、喜乐的心，都是被神炼过的心结出的果子。哥林多前书 13 章说爱是恒久忍耐、不计算人的恶，罗马书 12:18“若是能行，总要尽力与众人和睦”——新约把箴言的方向说得更完整，也不保证每段关系都一定和好。依据 · 箴言 17:1, 3, 9, 17, 22; 哥林多前书 13:4-7; 罗马书 12:18

预期（示例）我和妹妹为爸妈的照顾分工吵了半年，每次聚餐都翻旧账。这周我决定不再提她去年没来的那件事，在家庭群里只讲接下来的安排；如果又要吵起来，我先说“我们先吃饭，明天再谈”。