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民数记 7 章 · 查经

归纳法 · 1 课

民数记 7 章

一课走完:同样的供物

整章主旨帐幕立完,十二支派的首领先献上六辆篷子车、十二只公牛,交给利未人抬运;接着「每天一个首领来献供物」,一连十二天,每份都是银盘子、银碗、金盂与同样的祭牲,经文一字不省地重复了十二遍。章末,「摩西进会幕要与耶和华说话的时候」,听见施恩座上的声音。每一个支派的奉献都被神逐一记下,而奉献的结果是神开口说话。

一章一课。本章是圣经中最长的章节之一,12-83 节几乎逐字重复十二次,带领时不必全读,但要让人感受“重复”本身的信息:大支派小支派、先献后献,神都一样看重、一样记录。钥匙在 7:89,所有奉献最后指向神与人相会说话。今天奉献是否要平均、定额,放在 C 级并列。

民 7:1-9车与牛交给利未人按事工分配资源
民 7:10-83十二首领十二天献坛每份都被记下
民 7:84-88献坛供物总数群体的总和
民 7:89施恩座上的声音奉献通向相会
第 1 课 · 民数记 7:1-89

十二天同样的奉献:献坛之礼与施恩座上的声音

主旨句

帐幕立完,十二支派的首领先献上六辆篷子车、十二只公牛,交给利未人抬运;接着「每天一个首领来献供物」,一连十二天,每份都是银盘子、银碗、金盂与同样的祭牲,经文一字不省地重复了十二遍。章末,「摩西进会幕要与耶和华说话的时候」,听见施恩座上的声音。每一个支派的奉献都被神逐一记下,而奉献的结果是神开口说话。

三层目标

知道

能说出首领奉献的两部分(车与牛、献坛供物);能说明哥辖子孙为何没有分到车;能指出 民 7:89 是全章的落点。

感受

从比较自己奉献的多少、在意是否被人看见,转向相信神逐一记念每一份甘心的献上,并渴望在敬拜中听见神说话。

去做

本周为你所在的教会或小组做一件“不显眼、但有人需要”的奉献(时间、物资或金钱),不告诉别人;同时每天留十分钟安静读经,求神说话。

结构

民 7:1-9帐幕抹油成圣后,首领献六辆车十二只牛;摩西按工作分给革顺、米拉利子孙,哥辖子孙没有分,因他们用肩抬圣物。奉献按事工需要分配,不是平均分。
民 7:10-83神吩咐每天一个首领献供物;从犹大的拿顺起,十二个首领各献相同的银盘、银碗、金盂、燔祭、赎罪祭、平安祭。十二段逐字重复,每位首领的名字和供物都被完整记下。
民 7:84-88银盘银碗金盂各十二,银子二千四百舍客勒、金子一百二十舍客勒,祭牲总数列出。个别的献上合成群体的献坛之礼。
民 7:89摩西进会幕,听见法柜施恩座以上、二基路伯中间有耶和华与他说话的声音。出埃及记 25:22 的应许在此实现。

流程

观察

带领提示观察题先抓车与牛的分配,再看十二天的重复,最后停在 89 节。
观察1首领们奉献的第一批供物是什么?怎样分配?
预期六辆篷子车和十二只公牛,「每两个首领奉献一辆车,每首领奉献一只牛」依据 · 民数记 7:7:3
观察2革顺子孙和米拉利子孙各分到多少车和牛?
预期革顺子孙两辆车、四只牛;米拉利子孙四辆车、八只牛依据 · 民数记 7:7:7-8
观察3哥辖子孙为什么没有分到车和牛?
预期「因为他们办的是圣所的事,在肩头上抬圣物」依据 · 民数记 7:7:9
观察4神怎样吩咐首领献坛的次序?
预期「众首领为行奉献坛的礼,要每天一个首领来献供物」依据 · 民数记 7:7:11
观察5头一日献供物的是谁?属哪个支派?
预期犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺依据 · 民数记 7:7:12
观察6每位首领献的器皿有哪些?各重多少?
预期银盘子重一百三十舍客勒、银碗重七十舍客勒,盛满调油细面;金盂重十舍客勒,盛满了香依据 · 民数记 7:7:13-14
观察7献坛供物中,银子和金子的总数各是多少?
预期银子共二千四百舍客勒;金子共一百二十舍客勒依据 · 民数记 7:7:85-86
观察8摩西进会幕时经历了什么?声音从哪里来?
预期听见「法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音,就是耶和华与他说话」依据 · 民数记 7:7:89

解释

带领提示第一题讲施恩座与神说话,A 级;第二题讲重复记录的意义,B 级;第三题讲奉献是否应平均、定额,C 级并列。
解释1民 7:89 的“施恩座以上、二基路伯中间”,正是神在出埃及记 25:22 应许相会的地方。希伯来书怎样使用“施恩”的宝座?这对今天的信徒意味着什么?
预期旧约只有摩西(后来大祭司一年一次)能在施恩座前听神说话;新约说因为有耶稣作大祭司,信徒可以“坦然无惧的来到施恩的宝座前”(来 4:16)。神在约柜上与人相会的应许,在基督里向所有信徒敞开。A 级。依据 · 民数记 7:89; 出埃及记 25:22; 希伯来书 4:16
解释2圣经本可以写“其余十一位首领也照样献”,却把同样的清单完整重复了十二次。这种写法想告诉读者什么?
预期可能的信息:每个支派不论大小、先后,在神面前同样重要,每一份都被逐一记念;奉献的次序由神安排(犹大先),不是凭地位抢先;群体敬拜是由每个人的献上组成的。耶稣注意穷寡妇的两个小钱,也显出神看每一份献上。写法的意图是推论,但与全书重视各支派名单一致,B 级。依据 · 民数记 7:12-83; 马可福音 12:41-44
解释3十二位首领献上完全相同的供物。今天教会里的奉献,是应该人人相同(例如固定十一奉献),还是按各人能力与心意不同?
预期理解并列:(1)定额说——十一奉献是持续的原则,人人按同一比例,就像十二首领的相同供物;(2)甘心说——新约强调“随本心所酌定”“不要勉强”(林后 9:7),数目按各人所有(林后 8:12),本章是首领代表支派的礼仪,不是个人定额;(3)比例起点说——以十分之一为起点,再按恩典与能力甘心加增。各教会做法不同,不宜定案。可确定的是:神看重甘心与记念每一份。C 级。依据 · 民数记 7:10-17; 哥林多后书 8:12; 哥林多后书 9:7

神学综合

带领提示从十二天的奉献一路走到施恩座上的声音。
神学1本章用八十多节记录奉献,最后一节却是神开口说话(民 7:89)。奉献和神的同在、神的说话之间是什么关系?
预期(开放,引导方向)帐幕立好、坛被奉献,敬拜的场所才完备,而完备的目的不是物件本身,是神与人相会说话。人的奉献不是买神的同在,而是回应那位愿意住在人中间的神。今天在基督里我们可以直接来到施恩座前;我们的献上——时间、金钱、事奉——最终是为了更多听见他。依据 · 民数记 7:1, 民 7:11, 民 7:89

应用

应用1你在教会或家庭里有什么“重复又不起眼”的付出,常觉得没人看见?读完 7 章,你想怎样重新看待它?这周你想在哪里安静下来听神说话?
预期(示例)我每周负责主日后收拾椅子,常觉得没人注意。神把十二份一样的清单都写下来,我相信他也记得。这周我想在收拾完后留十分钟,一个人在礼堂祷告。

平行经文

出埃及记 25:22神应许在施恩座上二基路伯中间与摩西说话。
出埃及记 40:34-35帐幕立好后,荣光充满帐幕。
希伯来书 4:16信徒可以坦然无惧来到施恩的宝座前。
哥林多后书 9:7捐得乐意的人是神所喜爱的。
马可福音 12:43耶稣看重穷寡妇投入的两个小钱。
民数记 4:15哥辖子孙抬圣物的职责,解释 民 7:9 为何无车。