民数记 4 章

预期「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的」依据 · 民数记 4:3

预期亚伦和他儿子要进去，「摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜」依据 · 民数记 4:5

预期幔子、海狗皮、纯蓝色的毯子；桌子上「也必有常设的饼」依据 · 民数记 4:5-7

预期「只是不可摸圣物，免得他们死亡」依据 · 民数记 4:15

预期「你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除」依据 · 民数记 4:18

预期亚伦和儿子进去派他们各人所当办、所当抬的，「好使他们活着，不至死亡」；「只是他们连片时不可进去观看圣所」依据 · 民数记 4:19-20

预期革顺抬幔子、会幕的盖、海狗皮、门帘、院子帷子与绳子；米拉利抬板、闩、柱子、带卯的座、橛子、绳子；都在「祭司亚伦儿子以他玛的手下」依据 · 民数记 4:25-26, 民 4:31-33

预期「共有八千五百八十名」；「他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的」依据 · 民数记 4:47-49

预期表达两面：神极其圣洁，罪人不能随意触摸、观看他的同在；神又不愿人灭亡，所以亲自定下遮盖和分工，让人能在他身边事奉而活着。严格的规定本身就是怜悯。经文把“免得死亡”和“好使他们活着”并列，意思清楚，A 级。依据 · 民数记 4:15-20; 希伯来书 9:3-5

预期民数记 4 章早已规定：约柜要遮盖、穿杠、由哥辖人肩抬，不可摸。大卫用牛车是照非利士人的方法，乌撒伸手触摸正是 民 4:15 所禁止的。大卫后来承认“除了利未人之外，无人可抬神的约柜”，照摩西所吩咐的去做。好意不能取代神所定的方式。这是正典内部的直接呼应，但对乌撒之死的公平与否仍有讨论空间，B 级。依据 · 民数记 4:5-6, 民 4:15; 撒母耳记下 6:6-7; 历代志上 15:2, 民 15:15

预期理解并列：（1）二十五岁开始见习、三十岁正式抬物任职；（2）4 章专指搬运帐幕的重活，8 章指一般会幕事务，所以年龄不同；（3）后来随着圣殿时期需要而调整（历代志上 23:24 为二十岁），显示年龄规定按实际需要而定。至于今天的应用：有人认为事奉有合宜的年限、应让年长者转为扶持角色（参 8:25-26 五十岁后“和他们的弟兄一同伺候”），也有人认为属灵事奉不应以年龄划界。不宜定案。可以确定的是：神按人的能力与阶段分派不同的担子。C 级。依据 · 民数记 4:3; 民数记 8:24-26; 历代志上 23:24

预期（开放，引导方向）在神的帐幕里没有无关紧要的工作：抬柜的和抬绳子的都是在圣洁的神面前办事，都要照他的吩咐。细致的规定一面显出神的圣洁不容随便，一面显出他看重每一个人、每一件器具。事奉的尊贵不在工作本身体面与否，而在是为谁、照谁的吩咐做。依据 · 民数记 4:15, 民 4:19, 民 4:32, 民 4:49

预期（示例）我带小组常常临时才看经文，靠经验应付。这周我想提前三天读完经文、为每位组员祷告，再预备问题。