民数记 28 章

预期「献给我作馨香火祭的食物」；「你们要按日期献给我」依据 · 民数记 28:2

预期没有残疾、一岁的公羊羔每日两只；「早晨要献一只，黄昏的时候要献一只」依据 · 民数记 28:3-4

预期「这是西乃山所命定为常献的燔祭」依据 · 民数记 28:6

预期两只羊羔并素祭奠祭；「那常献的燔祭和同献的奠祭在外」依据 · 民数记 28:9-10

预期公牛犊两只、公绵羊一只、羊羔七只作燔祭，又加「一只公山羊为赎罪祭」依据 · 民数记 28:11, 民 28:15

预期「正月十四日是耶和华的逾越节」，十五日起吃无酵饼七日；第一日和第七日有圣会，「甚么劳碌的工都不可作」依据 · 民数记 28:16-18, 民 28:25

预期「七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子」，当有圣会依据 · 民数记 28:26

预期都要没有残疾；节期供物都「是在常献的燔祭和同献的奠祭以外」，不取代日常的献祭依据 · 民数记 28:3, 民 28:19, 民 28:23, 民 28:31

预期天天、月月、年年不停的献祭，一面显出神愿意与百姓同在，一面也显出这些祭物不能一次解决罪（希伯来书 10:1-4）。没有残疾的羊羔指向无瑕疵的基督；逾越节直接被保罗连到“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭”。新约明确诠释，A 级。依据 · 民数记 28:3-4, 民 28:15, 民 28:22; 希伯来书 10:11-14; 哥林多前书 5:7

预期特别的节日是在日常的基础上加上去，而不是替代：没有哪个大节日可以抵消早晚的献祭。时间按日、周、月、年层层分别为圣。新约信徒不再献牲畜，而是“将身体献上，当作活祭”、“常常以颂赞为祭献给神”（希伯来书 13:15）——日常的敬拜仍是底线。原则清楚，应用需推论，B 级。依据 · 民数记 28:10, 民 28:23-24; 罗马书 12:1; 希伯来书 13:15

预期理解并列：（1）节期已在基督里成全，是“后事的影儿”（歌罗西书 2:16-17），信徒不受约束，按良心看日子（罗马书 14:5-6）；（2）节期仍有教导价值，可以作为纪念与教导的方式（如一些弥赛亚信徒群体守逾越节），但不作为得救或成圣的条件；（3）教会年历（受难节、复活节、五旬节）是这些节期在基督里的延续，值得保留节奏。七七节与五旬节（使徒行传 2:1）的连接大家都承认，至于守不守、怎样守，各传统不同，不宜定案。C 级。依据 · 民数记 28:9-10, 民 28:16-26; 歌罗西书 2:16-17; 罗马书 14:5-6; 使徒行传 2:1

预期（开放，引导方向）产业还没到手，神先定下敬拜的节奏：以色列在迦南的生活要以神为中心，而不是以收成为中心。时间本身被分别为圣，日常不断的献祭是全年的骨架。基督一次献上，使一切影儿成全；信徒因此不是免了敬拜，而是把全人全时间当作活祭，早晚回到神面前，在节期中加倍感恩。依据 · 民数记 28:2-3, 民 28:10; 希伯来书 10:12-14; 罗马书 12:1

预期（示例）我主日很投入，平日几乎不读经。这周我想在早上煮咖啡时读一节经文，晚上关灯前为家人祷告一分钟，连续七天，周日跟小组报告。