民数记 18 章

预期「担当干犯圣所的罪孽」，也担当干犯祭司职任的罪孽依据 · 民数记 18:1

预期要看守会幕、办理帐幕一切的事；「只是不可挨近圣所的器具和坛」依据 · 民数记 18:3-4

预期「免得忿怒再临到以色列人」依据 · 民数记 18:5

预期利未人是给祭司为赏赐的；「我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我」依据 · 民数记 18:6-7

预期至圣的素祭、赎罪祭、赎愆祭；举祭摇祭；油酒五谷中至好的初熟之物；永献的；头生的依据 · 民数记 18:9-15

预期人头生的和不洁净牲畜头生的要赎出来，五舍客勒；头生的牛羊「必不可赎，都是圣的」，要献在坛上依据 · 民数记 18:15-17

预期「不可有产业」；「我就是你的分，是你的产业」依据 · 民数记 18:20

预期从十分之一中再取十分之一为举祭献给耶和华，归给祭司亚伦；要从其中将至好的献上依据 · 民数记 18:26, 民 18:29

预期对祭司：没有地可以倚靠，生活直接系于神和百姓的奉献，这是缺乏也是尊荣——他们最亲近神，也最依靠神。诗篇作者说耶和华是“我的产业，是我杯中的分”，把这份福分变成敬拜者的心声；新约信徒作君尊的祭司，同样以神自己为最大的产业。经文明示，A 级。依据 · 民数记 18:20; 诗篇 16:5; 彼得前书 2:9

预期保罗从祭司利未人靠圣物过活的原则，推到教会供养传道人是主所命定的。界线：保罗接着说自己没有用过这权柄（9:15），可见这是权利不是索取的理由；而且本章的具体条例（举祭、头生、盐约）不直接搬到今天。原则延伸，B 级。依据 · 民数记 18:8, 民 18:21, 民 18:31; 哥林多前书 9:13-14

预期理解并列：（1）十一是律法前就有（亚伯拉罕、雅各）的原则，今天仍是奉献的基本标准；（2）十一属于旧约祭司制度，新约没有命令，信徒按“心里所酌定的”甘心乐意奉献（哥林多后书 9:7）；（3）十一可作为有益的起点和操练，但不应作为律法捆绑。宗派与教会实践不同，不宜定案。可以确定的：18:29 强调献“至好的”，神看重的是心和优先次序。C 级。依据 · 民数记 18:21-26; 玛拉基书 3:10; 哥林多后书 9:7; 马太福音 23:23

预期（开放，引导方向）神没有降低圣洁的标准，而是设立人替百姓“担当罪孽”，使百姓可以住在圣所附近而不灭亡；站在最前面承担风险的祭司，得到的赏赐不是地而是神自己。旧约祭司担当干犯圣所的罪孽，指向那位一次担当众人罪孽、又把我们带到神面前的大祭司。依据 · 民数记 17:13; 民 18:5; 民 18:20

预期（示例）我总是等月底有剩才奉献。这个月我想发薪当天先把奉献转出去，并把一个周六上午留给教会探访，而不是加班。