民数记 1 章

预期「从二十岁以外，能出去打仗的」男丁，按家室、宗族、人名的数目，照他们的军队数点依据 · 民数记 1:2-3

预期每支派一人作族长；「这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领」依据 · 民数记 1:4, 民 1:16

预期「都述说自己的家谱」——照家室、宗族、人名报出自己属于哪一家依据 · 民数记 1:18

预期「耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们」依据 · 民数记 1:19

预期犹大，七万四千六百名；总数「六十万零三千五百五十名」依据 · 民数记 1:26-27, 民 1:45-46

预期利未支派；神要派他们「管法柜的帐幕和其中的器具」，办理帐幕的事依据 · 民数记 1:47-50

预期往前行时拆卸、支搭时竖起；「近前来的外人必被治死」依据 · 民数记 1:51

预期「免得忿怒临到以色列会众」；「凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了」依据 · 民数记 1:53-54

预期数点有两层：一是按名——每个人都在家谱里有位置，不是一群无名的逃民；二是编队——救赎之后要向应许之地进发，而得地要争战。经文本身明说目的是“能出去打仗的”“照他们的军队”，从得救到出发、从乌合之众到有秩序的队伍，是本章清楚的意思，A 级。依据 · 民数记 1:2-3, 民 1:18; 出埃及记 12:37

预期圣洁的神住在罪人中间：有他同在是全营的中心和力量，但人若随意近前，就会被圣洁吞灭（参拿答亚比户）。利未人环绕看守，是神自己设立的保护，让百姓能在神身边活着。新约说我们的神仍是烈火，只是如今靠基督得以坦然近前。从“看守”推到“恩典设立的保护”是合理的神学推论，B 级。依据 · 民数记 1:50-53; 利未记 10:1-2; 希伯来书 12:28-29

预期理解并列：（1）照字面理解，数字与出埃及记 12:37、38:26 一致，显出神应许亚伯拉罕后裔众多的应验，旷野的供应本身就是神迹；（2）希伯来文“千”（elef）可能指“宗族单位”或“队”，实际人数较少；（3）数字带有象征或文学修辞的成分。学者与宗派看法不同，不宜定案。可以确定的是：经文重视每个支派都被完整数点，并且民数记 26 章再数一次，前后对照是全书的骨架。C 级。依据 · 民数记 1:45-46; 出埃及记 12:37; 出埃及记 38:26

预期（开放，引导方向）被救赎的人不再是无名的奴隶，而是按名属于神的百姓；他们不是各走各路的人群，而是有位置、有任务的队伍；他们的中心不是领袖或力量，而是住在中间的神。身份、使命、同在，是走过旷野所需的三样。新约里名字“记录在天上”，也是同样的安慰。依据 · 民数记 1:18, 民 1:52-54

预期（示例）我常觉得小组少我一个也一样，所以常缺席。这周我想固定出席，并主动接下带诗歌的轮值，让自己真的“归本纛”。