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马可福音 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

马可福音 2 章

一课走完：为什么

整章主旨马可2章连着记下反对者的质问：「这个人为甚么这样说呢」（2:7），「他和税吏并罪人一同吃喝吗」（2:16），「这是为甚么呢」（2:18），「他们在安息日为甚么作不可作的事呢」（2:24）。每一个“为什么”都是拿旧的尺子量耶稣：赦罪只属神、洁净人不与罪人同席、敬虔人要禁食、安息日有规矩。耶稣每一次的回答都不是修补规矩，而是说出他是谁——「人子在地上有赦罪的权柄」（2:10），他是来召罪人的医生，是还在的新郎，「人子也是安息日的主」（2:28）。全章在问：面对一位新酒一样的耶稣，人是修补旧皮袋，还是被他更新？

马可2章常被拆成四个独立的小故事：瘫子从房顶缒下、利未蒙召、禁食问题、掐麦穗。马太把这些分散在不同处境里，路加也各有铺排，马可却把它们紧紧排成一串冲突（一直延伸到3:6），而且每段都由对方的“为什么”发动。把几个“为什么”并排，就看得出一条升级的线：从心里议论（2:6-7），到对门徒发问（2:16），到当面质问（2:18、2:24），到3:6商议除灭他。夹在中间的新布旧衣、新酒旧皮袋（2:21-22）正是这串冲突的钥匙：不是耶稣不懂规矩，而是他带来的东西旧框子装不下。马可还独记「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的」（2:27），并在2:20悄悄放进第一句受难暗示：新郎要离开他们。

可 2:1-12拆房顶缒下瘫子——「这个人为甚么这样说呢」人子在地上有赦罪的权柄
可 2:13-17利未蒙召、与罪人同席——「他和税吏并罪人一同吃喝吗」医生是为有病的人来的
可 2:18-22「这是为甚么呢」——新郎、新布、新酒新的来了，旧皮袋装不下
可 2:23-28掐麦穗——「为甚么作不可作的事呢」人子也是安息日的主
第 1 课 · 马可福音 2:1-28

为什么

主旨句

马可2章连着记下反对者的质问：「这个人为甚么这样说呢」（可 2:7），「他和税吏并罪人一同吃喝吗」（可 2:16），「这是为甚么呢」（可 2:18），「他们在安息日为甚么作不可作的事呢」（可 2:24）。每一个“为什么”都是拿旧的尺子量耶稣：赦罪只属神、洁净人不与罪人同席、敬虔人要禁食、安息日有规矩。耶稣每一次的回答都不是修补规矩，而是说出他是谁——「人子在地上有赦罪的权柄」（可 2:10），他是来召罪人的医生，是还在的新郎，「人子也是安息日的主」（可 2:28）。全章在问：面对一位新酒一样的耶稣，人是修补旧皮袋，还是被他更新？

三层目标

知道

能找出2章反对者提出的四个质问，说明每个质问背后的“旧尺子”；能说明耶稣每次回答怎样指向他自己的身份（人子、医生、新郎、安息日的主）。

感受

被这个问题搅动：我对耶稣的“为什么”，是想明白他，还是想让他符合我的框子？

去做

本周写下一个你常拿来衡量别人或自己属灵程度的“规矩”（例如聚会次数、禁食、某种说话方式），用可 2:17或可 2:27检视一次，下次分享你发现了什么。

结构

可 2:1-12耶稣在迦百农的屋里讲道，人挤满门前；四个人拆了房顶把瘫子缒下。耶稣见他们的信心，先说你的罪赦了；文士心里议论他说僭妄的话。耶稣问哪样容易，然后叫瘫子起来拿褥子回家，众人惊奇归荣耀与神。第一个“为什么”直指核心：谁能赦罪？耶稣用看得见的医治证明看不见的赦罪。
可 2:13-17耶稣在海边教训人，看见利未坐在税关上，叫他跟从；利未起来跟从了。在利未家里许多税吏和罪人与耶稣同席，法利赛人中的文士问门徒他怎么与这些人吃喝。耶稣说康健的人用不着医生，他来本是召罪人。第二个质问关乎洁净与交往：耶稣的同席不是被罪人沾污，而是医生进病房。
可 2:18-22约翰的门徒和法利赛人禁食，有人问耶稣的门徒为什么不禁食。耶稣以新郎同在为答，又预言新郎要被带走，那时他们要禁食；接着讲新布不补旧衣、新酒要装新皮袋。全章钥段：前后几个冲突都是新酒与旧皮袋的冲突。可 2:20第一次暗示受难。
可 2:23-28门徒在安息日掐麦穗，法利赛人质问为什么作不可作的事。耶稣引大卫吃陈设饼的事，说安息日是为人设立的，人子也是安息日的主。第四个质问把冲突推到律法中心；耶稣的回答以宣告自己的主权收尾，直通3:1-6。

流程

观察

带领提示观察的主线是四个质问与四个回答。第1、3、5、7题找质问，第2、4、6、8题找回答里耶稣怎样称呼或描述自己。可 2:26亚比亚他的问题留到解释第3题或会后，不在观察时展开。
观察1四个人把瘫子带到耶稣面前时遇到什么阻碍？他们怎么做？耶稣看见了什么？（可 2:3-5）
预期「因为人多，不得近前」；他们「拆了房顶」，把瘫子连褥子缒下来；「耶稣见他们的信心」。依据 · 马可福音 2:3-5
观察2耶稣先对瘫子说了什么？文士心里的第一个“为什么”是什么？他们的理由是什么？（可 2:5-7）
预期「小子，你的罪赦了」；文士心里议论「这个人为甚么这样说呢」，理由是「除了神以外，谁能赦罪呢」。依据 · 马可福音 2:5-7
观察3耶稣怎样回应文士的心里议论？他为了“叫你们知道”什么，才吩咐瘫子起来？（可 2:8-11）
预期他「心中知道他们心里这样议论」，问哪样容易；目的是要他们知道「人子在地上有赦罪的权柄」。依据 · 马可福音 2:8-11
观察4利未的职业在哪里被点出？他怎样回应呼召？接着在他家里发生了什么，引出了第二个质问？（可 2:14-16）
预期他「坐在税关上」；「他就起来，跟从了耶稣」；许多「税吏和罪人」与耶稣同席，文士问门徒：「他和税吏并罪人一同吃喝吗」。依据 · 马可福音 2:14-16
观察5耶稣用哪一个职业比喻自己？他说自己来是要召谁？（可 2:17）
预期医生：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着」；「我来本不是召义人，乃是召罪人」。依据 · 马可福音 2:17
观察6第三个质问是谁提出、比较了哪几群人？耶稣回答里把自己比作谁？这个回答里有哪一句是指向未来的？（可 2:18-20）
预期有人比较约翰的门徒、法利赛人的门徒和耶稣的门徒；耶稣自比新郎；「但日子将到，新郎要离开他们」是指向未来。依据 · 马可福音 2:18-20
观察7可 2:21-22的两个比喻各讲了什么东西不能配在一起？结果会怎样？
预期新布不能补旧衣服，否则「破的就更大了」；新酒不能装旧皮袋，否则「酒和皮袋就都坏了」，要「新酒装在新皮袋里」。依据 · 马可福音 2:21-22
观察8第四个质问针对门徒做的什么事？耶稣的回答引了谁的事，最后作出哪两句宣告？（可 2:23-28）
预期门徒「掐了麦穗」；耶稣引大卫吃陈设饼的事；宣告「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的」和「人子也是安息日的主」。依据 · 马可福音 2:23-28

解释

带领提示第一题钥题：赦罪与人子；第二题把新酒旧皮袋当作全章的钥匙；第三题谈安息日，亚比亚他的难题简短处理即可。
解释1文士的推理「除了神以外，谁能赦罪呢」（可 2:7）其实没有错。耶稣没有否认这个前提，却用医治瘫子来回应。他这样做，是在宣告自己是谁？为什么“起来行走”能证明“罪赦了”？
预期文士的神学前提是对的，所以耶稣的回答等于承认：他正在行使只属神的权柄。赦罪看不见，任何人都能说；叫瘫子起来是当场可以验证的——他用看得见的权柄印证看不见的权柄。「人子」取自但以理书7:13-14那位从神得权柄的人子，他却说自己「在地上」行使（可 2:10）。耶稣有神的赦罪权柄，是基要真理（A）。瘫子的病与他个人的罪是否有直接关系，经文没有交代（C），不宜推论。依据 · 马可福音 2:5-12
解释2新布旧衣、新酒旧皮袋（可 2:21-22）夹在禁食问题和安息日问题中间。用这两个比喻回头看四个质问，每一次的冲突“新”在哪里、“旧”在哪里？这是不是说旧约律法本身就不好？
预期赦罪不再只经由祭司和圣殿，而在人子身上；洁净不靠隔离罪人，而靠医生亲临；禁食为了盼望，而新郎已经来了；安息日的规矩要回到设立它的主那里。“旧皮袋”指的是当时把律法固化成的框架和期待，而非神所赐的律法本身有错——耶稣自己引经、打发大麻疯去见祭司（1:44）。耶稣带来的新时代无法被旧框架装载是马可此段的明确意思（A）；这两个比喻是否也指向外邦人与犹太人之间律法地位的更大议题，属B级延伸。依据 · 马可福音 2:1-28
解释3耶稣用大卫吃陈设饼的例子（可 2:25-26）为门徒辩护，并说「安息日是为人设立的」（可 2:27）。这个论证的重点是什么？「人子也是安息日的主」（可 2:28）又比这一点多说了什么？
预期重点一：神设立安息日是为了人的益处，不是要人为规矩挨饿；大卫在急需时吃圣饼没有被定罪。重点二：2:28用“所以”跳到人子的主权——不只是规矩有弹性，而是耶稣有权决定安息日的意义，比大卫更大。安息日是恩典、耶稣是它的主（A）。可 2:26说「亚比亚他作大祭司的时候」，撒母耳记上21章当时的祭司是亚希米勒（亚比亚他之父），解法有：指以亚比亚他为名的那段经卷、泛指亚比亚他的时代、抄传问题等，福音派内没有定论（C），列出即可，不要占用讨论时间。依据 · 马可福音 2:23-28

神学综合

带领提示收拢：四个质问 → 四个自我宣告 → 新酒。好的回答能看出冲突升级，并与3:6连起来。
神学1四个“为什么”背后都是一把旧尺子，四个回答都指向耶稣是谁：赦罪的人子、召罪人的医生、同在的新郎、安息日的主。把这四个身份拼起来，马可要读者怎样认识耶稣？为什么这样的耶稣会引来越来越强的反对（参3:6）？
预期（开放，引导方向）：耶稣不是在规矩里做一个更好的教师，而是站在只有神才能站的位置——赦罪、召人、作新郎、作安息日的主。这样的宣告要么被接受为新酒，要么被当作僭妄而除掉；所以冲突从心里议论一路升级到3:6商议除灭他，而可 2:20已经预告新郎要被带走。依据 · 马可福音 2:1-3:6

应用

应用1四个抬瘫子的人为了把朋友带到耶稣面前，把别人的房顶都拆了。你身边有谁需要被“抬”到耶稣面前？挡在门口的“人多”是什么？你愿意拆掉哪一片“房顶”？
预期（示例）我同事最近离婚，状态很差。挡在门口的是我怕尴尬、觉得教会的人不会接纳他。我的“房顶”是只在周日才邀请人的习惯。这周我想约他单独吃一顿饭，听他说，然后为他祷告。

平行经文

但以理书 7:13-14「人子」背景：驾云而来者从亘古常在者得权柄、荣耀、国度，是可 2:10、可 2:28人子权柄的底色。
撒母耳记上 21:1-6大卫在挪伯吃陈设饼的原始记载；当时的祭司名叫亚希米勒。
何西阿书 2:19-20神自称要聘以色列为妻，是可 2:19-20新郎形象的旧约背景。
马太福音 9:1-17平行记载瘫子、召马太、禁食；马太用利未的另一名“马太”，并加引何西阿书6:6，马可版较短而集中在质问链上。
路加福音 5:17-26平行记载瘫子：路加补充法利赛人和教师从各处来、众人惊奇，马可则突出文士“心里议论”。
马可福音 3:1-6同一串冲突的第五场，以商议除灭耶稣收尾，是2章质问升级的终点。